pg宝石传奇金色和银色

本書是作者南京大學(xué)博士論文。圍繞著生命、權(quán)力和秩序，闡述二戰(zhàn)后科學(xué)與政治關(guān)系。從人與自然關(guān)系、生命權(quán)與主權(quán)關(guān)系異位等方面，探討科學(xué)與政治關(guān)系問題成因。指出在二戰(zhàn)后秩序建構(gòu)中科學(xué)霸權(quán)的時(shí)代特點(diǎn)。作品回避社會(huì)學(xué)方法將科學(xué)與政治關(guān)系局限于實(shí)驗(yàn)室之內(nèi)，將政治拓展于更廣闊空間，探究科學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。沒有局限于狀態(tài)描述，盡量將論述側(cè)重于問題成因。作品指出，政治是生命適應(yīng)性一種表達(dá)，是時(shí)空中生命秩序自我建構(gòu)。消弭科學(xué)與政治邊界，以結(jié)構(gòu)主義方法論應(yīng)對(duì)政治復(fù)雜性，以期在政治建構(gòu)秩序時(shí)處理好科學(xué)與政治關(guān)系，其中生命是二者結(jié)合點(diǎn)。

·15.9萬(wàn)字

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此疆爾界：“門羅主義”與近代空間政治

“門羅主義”誕生于19世紀(jì)的美國(guó)，作為一種地緣政治學(xué)概念，倡導(dǎo)“美洲是美洲人的美洲”，為美國(guó)的區(qū)域霸權(quán)提供話語(yǔ)支持。19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)，“門羅主義”不僅在美國(guó)有了新的闡釋方向，以服務(wù)于其對(duì)外擴(kuò)張的政策，更流布出西半球、拓展至全世界，進(jìn)行了一場(chǎng)“理論旅行”。本書正是對(duì)“門羅主義”話語(yǔ)傳播史的考察，重點(diǎn)梳理兩次世界大戰(zhàn)前后，美國(guó)、德國(guó)、日本和中國(guó)對(duì)于“門羅主義”話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)與使用——美國(guó)如何在“門羅主義”的偽飾下實(shí)行“霸權(quán)主義”乃至“殖民主義”；德國(guó)如何將“門羅主義”與“大空間”“中歐”等概念結(jié)合，最終走向民族性極強(qiáng)的納粹主義；日本如何以“門羅主義”為參考，形成“大東亞共榮”的概念，以行侵略之實(shí)；在中國(guó)，“門羅主義”話語(yǔ)如何在反滿革命、軍閥割據(jù)、抗日反殖民的不同形勢(shì)下，發(fā)展出不同樣式，中國(guó)的知識(shí)分子，又是如何對(duì)之加以利用或排斥的。章永樂從政治史角度全面考察“門羅主義”話語(yǔ)的“全球化”變形，提供了一幅頗為整全的“門羅主義”歷史圖景。在這種歷史圖景的描繪中，不僅含有19世紀(jì)以來對(duì)世界秩序的思考，更契入了章永樂自《舊版新造》《萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)》以來深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——中國(guó)未來需要一種怎樣的全球秩序想象？這種想象又與霸權(quán)的“門羅主義”有什么不同？只有通過對(duì)自身與人類整體秩序的歷史認(rèn)識(shí)，才能為我們想象21世紀(jì)及其未來的全球秩序提供最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

·25.8萬(wàn)字

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中國(guó)共產(chǎn)黨重要黨內(nèi)法規(guī)學(xué)習(xí)匯編

《中共中央關(guān)于再?gòu)U止和宣布失效一批黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件的決定》日前發(fā)布。根據(jù)《決定》，納入第二階段清理范圍的新中國(guó)成立至1977年期間中共中央制定的411件黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件中，160件被廢止，231件宣布失效，20件繼續(xù)有效。《決定》的發(fā)布，標(biāo)志著中央黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件集中清理工作全部完成。2012年6月，中共中央部署開展了黨的歷史上第一次黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件集中清理工作。清理工作分兩個(gè)階段進(jìn)行，第一階段清理1978年至2012年6月出臺(tái)的中央黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件，第二階段清理新中國(guó)成立至1977年出臺(tái)的中央黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件。2013年7月，中央發(fā)布了第一階段清理決定。這次中央又發(fā)布《決定》，標(biāo)志著第二階段清理工作順利結(jié)束。我們根據(jù)公布的正式清理文件，匯編出最權(quán)威的黨內(nèi)法規(guī)及規(guī)范性文件全書。本書可以滿足現(xiàn)階段組織廣大黨員學(xué)習(xí)黨內(nèi)法規(guī)，依規(guī)治黨的迫切需要。

·27.1萬(wàn)字

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禮儀德育論

本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度對(duì)禮儀德育問題進(jìn)行系統(tǒng)研究，在界定和闡釋禮儀、禮儀素質(zhì)、禮儀德育概念的基礎(chǔ)上，論證了禮儀德育的基本功能及合理定位，剖析了禮儀德育的作用特點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)機(jī)制和運(yùn)行規(guī)律，探討了禮儀德育的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施途徑與策略，初步建構(gòu)了禮儀德育的基本理論框架。同時(shí)，通過分析反思當(dāng)代中國(guó)青少年禮儀德育現(xiàn)狀，梳理古今中外青少年禮儀德育的成功經(jīng)驗(yàn)，提出了解決問題、推動(dòng)我國(guó)青少年禮儀德育實(shí)踐的初步方案。

·18.2萬(wàn)字

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思想政治理論課教學(xué)理論與實(shí)踐

本書收錄了四川師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院何燕教授自從教以來發(fā)表在期刊的有關(guān)思想政治理論課教學(xué)研究的25篇文章、政治理論課教學(xué)的4篇教學(xué)競(jìng)賽心得和教學(xué)設(shè)計(jì)，以及作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的5項(xiàng)教改成果。作者通過近20年的教學(xué)實(shí)踐摸索，邊學(xué)邊改、邊賽邊教，結(jié)合四川師范大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)、深入研究，分析了新時(shí)代背景下思想政治理論課教學(xué)的發(fā)展方向、著力提升思想政治理論課的親和力和針對(duì)性等問題。第二作者唐小曉，協(xié)助何燕教授對(duì)稿件進(jìn)行了部分編排、編撰以及資料整理工作。本書將帶你一起走進(jìn)思想政治理論課堂、探索思想政治理論課理論，為你成為一名新時(shí)代“六要”思想政治理論課教師提供參考和借鑒。

·16.7萬(wàn)字

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法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論研究

本書列入2018年度浙江省后期資助成果。本書立足于對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義的基本理解，對(duì)法蘭克福學(xué)派的歷史觀、形而上學(xué)批判理論、社會(huì)改造理論、資本邏輯批判理論進(jìn)行系統(tǒng)化的批判式研究。批判式研究的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)系本文所理解的歷史唯物主義思想與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。本書從唯物史觀的總范式出發(fā)，揭示法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論的總病根——陷入抽象人道主義歷史觀。從而提供一條從總體上把握該學(xué)派是非得失的紅線，也就是以唯物史觀為線對(duì)學(xué)派的社會(huì)批判理論的哲學(xué)范式進(jìn)行先導(dǎo)批判式研究、繼而對(duì)學(xué)派的現(xiàn)實(shí)改造方案進(jìn)行具體批判、最后對(duì)資本主義的核心資本邏輯進(jìn)行批判式研究。

·19.2萬(wàn)字

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美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變

九一一事件之后，美國(guó)將恐怖主義作為其首要對(duì)手，由此導(dǎo)致其軍事戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)橐源驌艨植乐髁x為戰(zhàn)略重點(diǎn)。2006年以后，美軍內(nèi)部形成了支持“反叛亂”和反對(duì)“反叛亂”的兩種軍事學(xué)說，這兩派對(duì)美國(guó)軍事戰(zhàn)略展開了大辯論，最終結(jié)果反對(duì)“反叛亂”派占據(jù)優(yōu)勢(shì)，美國(guó)的軍事戰(zhàn)略逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒁灾袊?guó)為代表的新興大國(guó)作為其首要對(duì)手。那么，美國(guó)對(duì)外部威脅的認(rèn)知為何發(fā)生這一重大轉(zhuǎn)變？美國(guó)對(duì)外部威脅的評(píng)估機(jī)制是什么？本書認(rèn)為，美國(guó)對(duì)外部威脅的評(píng)估存在兩種截然不同的機(jī)制，第一種機(jī)制是頂層戰(zhàn)略精英對(duì)威脅的認(rèn)知，第二種機(jī)制是軍隊(duì)基層形成的威脅認(rèn)知，美國(guó)對(duì)外部威脅的評(píng)估依賴于這兩種機(jī)制的互動(dòng)。本書將在此基礎(chǔ)上提出一個(gè)美國(guó)威脅評(píng)估的雙層互動(dòng)理論，注重分析美國(guó)頂層精英和基層軍官是如何互動(dòng)、如何博弈的。理解美國(guó)威脅評(píng)估的機(jī)制，對(duì)于我們思考當(dāng)前美國(guó)的全球戰(zhàn)略和中美關(guān)系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們理解當(dāng)前的亞太地區(qū)安全秩序也大有裨益。

·15.3萬(wàn)字

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中非合作論壇20年研究

2000年10月，中非合作論壇應(yīng)運(yùn)而生。中非合作論壇成立20年來，已經(jīng)成功召開7屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議和3屆峰會(huì)，中國(guó)與非洲國(guó)家團(tuán)結(jié)一致、密切合作，推動(dòng)這一合作機(jī)制持續(xù)向前發(fā)展、取得了重大成就。中非合作論壇成立以來的20年，也是中非關(guān)系全面快速發(fā)展的最佳時(shí)期，論壇成為推動(dòng)中非關(guān)系全面發(fā)展的重要平臺(tái)與機(jī)制。本報(bào)告試圖在總結(jié)中非合作論壇發(fā)展20年的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，深入分析其在新的歷史條件下所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對(duì)中非合作論壇的可持續(xù)發(fā)展提出政策建議，發(fā)揮智庫(kù)學(xué)者資政與服務(wù)社會(huì)的作用。

·8.5萬(wàn)字

會(huì)員

朱舜水思想在日傳播研究

朱舜水是明末清初逃亡到日本的思想家、教育家和儒學(xué)者。他的實(shí)理實(shí)學(xué)思想在日本備受推崇，被稱為日本孔夫子。本文運(yùn)用拉斯維爾的“5W”傳播結(jié)構(gòu)模式，圍繞朱舜水核心思想，討論其思想在日本傳播及其影響力。朱舜水思想之所以在日本及中國(guó)民國(guó)時(shí)期有如此大的影響，是因?yàn)橹焖此岢龅膶?shí)理實(shí)學(xué)思想適合于日本當(dāng)時(shí)社會(huì)所需，勵(lì)志民族革命的仁人志士；朱舜水高尚的德行和氣節(jié)深受日本弟子及民眾的崇敬；德川光國(guó)等高層精英對(duì)朱舜水言行的信任及對(duì)其思想的極力推崇。本文主要從朱舜水思想形成的背景、思想的傳播者、思想的建構(gòu)、思想傳播的媒介以及受眾諸方面詳細(xì)討論朱舜水思想的影響力，以及影響力的原因和對(duì)當(dāng)下如何發(fā)展中日關(guān)系的思考。并得出結(jié)論：“德”和“技”的結(jié)合能夠提升跨文化傳播的效果。

·19萬(wàn)字

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西方近現(xiàn)代公民思想理論

西方近現(xiàn)代公民思想理論西方近現(xiàn)代的公民思想家燦若群星，其公民思想理論成果豐碩，影響深遠(yuǎn)。他們的許多思想觀念和理論，仍然是當(dāng)代世界構(gòu)建政治文明所遵循的原則。本書選取了近現(xiàn)代一批有代表性的西方政治思想家，將他們關(guān)于公民思想的理論和觀點(diǎn)編撰成冊(cè)，以期從中挖掘豐富的精神文化資源。西方近現(xiàn)代公民思想理論西方近現(xiàn)代的公民思想家燦若群星，其公民思想理論成果豐碩，影響深遠(yuǎn)。他們的許多思想觀念和理論，仍然是當(dāng)代世界構(gòu)建政治文明所遵循的原則。本書選取了近現(xiàn)代一批有代表性的西方政治思想家，將他們關(guān)于公民思想的理論和觀點(diǎn)編撰成冊(cè)，以期從中挖掘豐富的精神文化資源。西方近現(xiàn)代公民思想理論西方近現(xiàn)代公民思想理論

·40萬(wàn)字

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中國(guó)政治認(rèn)識(shí)論

如何認(rèn)識(shí)中國(guó)政治，是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的重大課題。本書提出“大十字視野”，即從縱向的中國(guó)大歷史和橫向的世界政治的維度，歷史地分析中國(guó)政治是如何一路走過來的，以及中國(guó)治理成就在世界政治中的比較優(yōu)勢(shì)。在此前提下，本書嘗試對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治邏輯進(jìn)行民主話語(yǔ)的闡釋：政治道路（國(guó)體）的人民民主——政治制度（政體）的民主集中制——政治過程的協(xié)商共識(shí)型民主——政治評(píng)價(jià)體系上的“可治理的民主”。這種“大十字視野”下的歷史比較和國(guó)際比較以及對(duì)不同層次的中國(guó)政治的民主理論解釋，是作者長(zhǎng)期以來與西方學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)政治的觀念和認(rèn)知的對(duì)話性產(chǎn)物。

·33萬(wàn)字

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超大城市治理體系探索

以人民為中心，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。在北京超大城市治理中，以創(chuàng)新思維和改革思維，探索治理體系與治理能力現(xiàn)代化，形成黨建引領(lǐng)“街鄉(xiāng)吹哨，部門報(bào)到”品牌，解決我國(guó)現(xiàn)有行政管理體制機(jī)制條塊分割的矛盾，達(dá)到“民有所呼，我有所應(yīng)”，以滿足人民群眾美好生活需求，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在京華大地形成生動(dòng)實(shí)踐，從理論的高度，分析黨建引領(lǐng)吹哨報(bào)到的治理模式，以期在新時(shí)代國(guó)家治理過程中提供有益參考。

·18.4萬(wàn)字

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城市黨建實(shí)踐創(chuàng)新研究

本書以老工業(yè)城市轉(zhuǎn)型升級(jí)中的黨的建設(shè)問題研究為視角，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，匯集黨建檔案中的文獻(xiàn)資料，開展了針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的研究。首先，系統(tǒng)地搜集了城市黨建的相關(guān)著述及資料，特別是對(duì)老工業(yè)城市的黨建進(jìn)行了梳理和整體的把握。其次，系統(tǒng)調(diào)查了具有代表性的老工業(yè)城市示范區(qū)自貢市的情況，以案例分析和理論提煉等方法，對(duì)黨的建設(shè)中的問題特別是組織工作方面進(jìn)行了體系化研究。再次，對(duì)老工業(yè)城市轉(zhuǎn)型升級(jí)中的“關(guān)鍵少數(shù)”干部的激勵(lì)機(jī)制進(jìn)行了重點(diǎn)研究。本書把握黨建一般規(guī)律和特點(diǎn)，圍繞轉(zhuǎn)型升級(jí)中的老工業(yè)城市黨建實(shí)踐與創(chuàng)新問題，在理論和實(shí)踐方面進(jìn)行了探索。

·19.8萬(wàn)字

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智慧黨建

本書首先闡述了黨委信息化，指出領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化信息化思維、提高數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力，分析了數(shù)字黨建的內(nèi)涵、意義和發(fā)展情況，解讀了習(xí)近平總書記關(guān)于數(shù)字黨建的重要論述以及數(shù)字黨建相關(guān)政策，提出了數(shù)字黨建發(fā)展對(duì)策；然后論述了智慧黨建及其發(fā)展情況，特別是物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、5G、區(qū)塊鏈和虛擬現(xiàn)實(shí)等新一代信息技術(shù)及其在黨建領(lǐng)域的應(yīng)用情況；最后提出以信息化推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)和制度建設(shè)，以智慧黨建提高基層黨建質(zhì)量。

·11.3萬(wàn)字

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世界社會(huì)主義的趨勢(shì)、問題與現(xiàn)狀

本書是“世界社會(huì)主義與資本主義前途命運(yùn)暨當(dāng)代國(guó)際形勢(shì)研究”系列研究成果之四，主要關(guān)注當(dāng)今世界馬克思主義特別是社會(huì)主義的實(shí)踐及其發(fā)展，既從宏觀層面把握社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，也具體分析社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)狀。全書共由四部分組成，第一，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的歷史必然方向；第二，馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)新的活力；第三，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，彰顯了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力；第四，世界社會(huì)主義國(guó)家面臨著新的問題與挑戰(zhàn)，正在發(fā)生新的變化。

·24.9萬(wàn)字

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簡(jiǎn)明中國(guó)政教關(guān)系史

本書是在筆者《中國(guó)古代政教關(guān)系史》上下卷的基礎(chǔ)上壓縮而成。簡(jiǎn)明、扼要地系統(tǒng)介紹中國(guó)從上古到近代的政教關(guān)系。第一章緒論在全面研究世界政教關(guān)系的基礎(chǔ)上指明宗教與政治相互作用的機(jī)制，并說明中國(guó)政教關(guān)系與西方的差異。此后八章逐一介紹中國(guó)歷代的政教關(guān)系，不僅說明宗教與政治的互動(dòng)影響，而且系統(tǒng)介紹歷代政府宗教管理政策的利弊得失。最后一章系統(tǒng)研究中國(guó)政教關(guān)系的歷史特點(diǎn)及其宗教管理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“政教關(guān)系”是一個(gè)近代舶來的概念，與中國(guó)的歷史進(jìn)程有很大差異。本書的特色在于，力圖在馬克思主義指導(dǎo)下，實(shí)事求是地研究中國(guó)的歷史資料，找到中國(guó)政教關(guān)系的本質(zhì)屬性，建立中國(guó)特色的政教關(guān)系理論。

·21.9萬(wàn)字

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中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)規(guī)律

本書為國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目階段性成果（19ADJ007）。本書為建黨100周年獻(xiàn)禮書。主要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以馬克思主義政黨理論為基礎(chǔ)，以探求中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)規(guī)律為價(jià)值導(dǎo)向，通過對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的思想淵源、理論資源和實(shí)踐資源的深度挖掘，緊扣中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)存在的如下問題展開研究，即：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)規(guī)律基本構(gòu)成是什么？（2）為什么現(xiàn)在提出中國(guó)共產(chǎn)黨規(guī)律？（3）為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)體現(xiàn)為一種規(guī)律？（4）為什么要把“中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)規(guī)律”與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律并列，與其他三個(gè)規(guī)律又什么區(qū)別？（5）中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)規(guī)律的特征、功能與發(fā)生機(jī)制是怎樣的？（6）如何科學(xué)理解加強(qiáng)黨的自身建設(shè)與進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想之間的關(guān)系。（7）著眼于長(zhǎng)期執(zhí)政，如何科學(xué)應(yīng)用黨的自身建設(shè)規(guī)律以不變應(yīng)萬(wàn)變建設(shè)世界上最強(qiáng)大的政黨。

·19.9萬(wàn)字

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中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的歷史演進(jìn)

秦書生，男，1963年生，遼寧寬甸人，哲學(xué)博士、教授，博士生導(dǎo)師。東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義原理研究所所長(zhǎng)。遼寧省高校思想政治理論課學(xué)科帶頭人。書稿追溯了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于生態(tài)文明思想形成的歷史進(jìn)程，詳細(xì)論述了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想。走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)；著力推進(jìn)綠色發(fā)展，形成綠色發(fā)展方式和生活方式；以系統(tǒng)工程的思路統(tǒng)籌謀劃環(huán)境治理；著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題；用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保障生態(tài)文明建設(shè)；樹立生態(tài)文明理念，強(qiáng)化公民環(huán)境意識(shí)；國(guó)際社會(huì)攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

新媒體環(huán)境下公民有效參與公共決策研究

本書綜合運(yùn)用政治學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科交叉的理論作為理論工具來展開分析研究，特別是將知識(shí)社會(huì)學(xué)理論、哈貝馬斯的公共領(lǐng)域和有效溝通理論與公共政策學(xué)理論結(jié)合起來，圍繞有效參與這一主題，設(shè)定新媒體環(huán)境下公民有效參與公共決策有效參與的衡量標(biāo)準(zhǔn)，分析當(dāng)前公民參與公共決策的困境、參與效果制約因素，探尋實(shí)現(xiàn)公民有效參與公共決策的解決之道。本書圍繞有效參與展開，建立了本研究的分析框架：新媒體環(huán)境下公民有效參與公共決策的理論基礎(chǔ)—有效參與的衡量標(biāo)準(zhǔn)—有效參與的現(xiàn)狀—有效參與的實(shí)證研究—有效參與的困境—有效參與的制約因素—有效參與的制度建設(shè)。立足于制度路徑，設(shè)計(jì)出新媒體環(huán)境下公民有效參與公共決策的制度建設(shè)的思路和框架，實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境下公民參與公共決策的制度化、規(guī)范化和程序化，以促進(jìn)當(dāng)前我國(guó)公共決策的科學(xué)化。

·21.7萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)家治理的中國(guó)底色與路徑

本書為政治科學(xué)研究叢書之一種。作者認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究往往與時(shí)代節(jié)奏而合拍。作者長(zhǎng)期致力于中國(guó)政治與農(nóng)村問題研究，學(xué)術(shù)研究大體上可以分為三個(gè)階段。一是1990年代及之前，主要從理論上探討中國(guó)政治與農(nóng)村問題，特別是進(jìn)入村民自治領(lǐng)域，并開始嘗試田野調(diào)查方法。二是進(jìn)入2000年以后，將農(nóng)村問題與村民自治置于現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的框架下加以解釋，注重基層治理的民主導(dǎo)向和制度建構(gòu)。三是2010年后，試圖將中國(guó)政治與農(nóng)村問題置于歷史的深處，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特性，并試圖在事實(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提煉出具有標(biāo)識(shí)性的概念，更加突出原創(chuàng)性。本書是在2012年后發(fā)表的有關(guān)國(guó)家治理與中國(guó)政治發(fā)展的論文基礎(chǔ)上合成的。

·21.8萬(wàn)字

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