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儒家經(jīng)典《禮記》中蘊(yùn)含著豐富的國家治理思想，其核心理念是禮法合治、德主刑輔。《禮記》中的禮法合治思想以大同為最高社會(huì)理想，以小康為一定時(shí)段的社會(huì)目標(biāo)，以禮為治國的基本準(zhǔn)則，以禮樂刑政綜合為治為國家治理方式，以體現(xiàn)德治和仁政的制度設(shè)計(jì)為治國的制度載體，以禮樂教化和刑政統(tǒng)攝為兩種主要的治國手段，以君子為政以德為治國理政的關(guān)鍵，構(gòu)成了一個(gè)比較完整的古代中國關(guān)于國家治理的思想體系。這一思想是中國古代文明中國家治理思想的重要組成部分，從一個(gè)側(cè)面彰顯了中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系的深厚歷史底蘊(yùn)。

·30萬字

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傳承與創(chuàng)新：馬克思的社會(huì)形態(tài)理論與中國道路

馬克思的社會(huì)形態(tài)理論是一個(gè)由社會(huì)結(jié)構(gòu)理論、社會(huì)發(fā)展理論和新社會(huì)建構(gòu)理論三者有機(jī)構(gòu)成的“藝術(shù)整體”。圍繞“什么是社會(huì)主義、如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和如何發(fā)展社會(huì)主義”這條主線，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義特別是中國共產(chǎn)黨人在對社會(huì)形態(tài)理論的運(yùn)用、傳承和創(chuàng)新中開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系和制度體系。中國特色社會(huì)主義是一個(gè)正在生成的社會(huì)形態(tài)，其歷史使命就是在改革、建設(shè)和創(chuàng)新中創(chuàng)造出優(yōu)越于資本主義的發(fā)展方式和制度模式。

·28.8萬字

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國家電子政務(wù)發(fā)展報(bào)告（2015～2016）

本書全面回顧了我國電子政務(wù)發(fā)展歷程，尤其是“十二五”期間的發(fā)展成果、取得的主要成效、主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)和成功經(jīng)驗(yàn)以及存在的問題，展望了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展將給電子政務(wù)帶來的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，并提出了應(yīng)對策略和建議。全書以全面、翔實(shí)的案例反映了中央國家機(jī)關(guān)和地方政府2015年電子政務(wù)發(fā)展情況，對于電子政務(wù)決策者、實(shí)踐者和研究者具有較高的參考價(jià)值。

·31.6萬字

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馬克思主義理論教育教學(xué)論

本書是作者近若干年特別是近十年關(guān)于馬克思主義理論教育教學(xué)論研究和實(shí)際探索的小結(jié)。全書分為四篇：第一篇探討了馬克思主基本理論和經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，第二篇論述了馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究，第三篇闡釋了馬克思主義理論教材建設(shè)和教學(xué)改革，第四篇總結(jié)了思想政治教育和馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)。力圖從馬克思主義整體性出發(fā)，集中探討作為一級學(xué)科的馬克思主義理論的教育教學(xué)。本書適合高校思想政治教育專業(yè)教師、思想政治理論課教師、黨政干部以及馬克思主義理論一級學(xué)科各個(gè)專業(yè)的本科生、研究生和博士后研究人員閱讀。

·24.3萬字

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中國少數(shù)民族地區(qū)扶貧進(jìn)展報(bào)告（2020）

《中國少數(shù)民族地區(qū)扶貧進(jìn)展報(bào)告（2020）》是從現(xiàn)階段少數(shù)民族的精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧問題對我國實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的重要性出發(fā)，通過對民族地區(qū)貧困最新情況的梳理與分析，厘清現(xiàn)階段我國少數(shù)民族貧困的整體情況、各地區(qū)貧困的差異及原因、各地區(qū)2018年開展的扶貧政策及其效果等。《中國少數(shù)民族地區(qū)扶貧進(jìn)展報(bào)告（2020）》通過統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、實(shí)地調(diào)查和案例分析，分別從民族地區(qū)整體貧困情況（總報(bào)告）、民族八省區(qū)貧困情況（分報(bào)告一）、部分民族地區(qū)貧困情況（分報(bào)告二）等三個(gè)角度闡述了我國少數(shù)民族地區(qū)的貧困情況及已有扶貧政策的實(shí)施效果。

·22.5萬字

會(huì)員

簡明中國政教關(guān)系史

本書是在筆者《中國古代政教關(guān)系史》上下卷的基礎(chǔ)上壓縮而成。簡明、扼要地系統(tǒng)介紹中國從上古到近代的政教關(guān)系。第一章緒論在全面研究世界政教關(guān)系的基礎(chǔ)上指明宗教與政治相互作用的機(jī)制，并說明中國政教關(guān)系與西方的差異。此后八章逐一介紹中國歷代的政教關(guān)系，不僅說明宗教與政治的互動(dòng)影響，而且系統(tǒng)介紹歷代政府宗教管理政策的利弊得失。最后一章系統(tǒng)研究中國政教關(guān)系的歷史特點(diǎn)及其宗教管理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“政教關(guān)系”是一個(gè)近代舶來的概念，與中國的歷史進(jìn)程有很大差異。本書的特色在于，力圖在馬克思主義指導(dǎo)下，實(shí)事求是地研究中國的歷史資料，找到中國政教關(guān)系的本質(zhì)屬性，建立中國特色的政教關(guān)系理論。

·21.9萬字

會(huì)員

北大德國研究（第六卷）

本書所收錄的文章是關(guān)于德國政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、哲學(xué)、文學(xué)、法律等各方面的研究。作者有北京大學(xué)各相關(guān)院系的教師，以及其他院校如北京師范大學(xué)、人民大學(xué)等的老師。對于讀者較深入地了解德國社會(huì)的方方面面有很大幫助。本書的主題為民族與國家，收錄了來自中、德、日、韓四國著名的德國研究學(xué)者關(guān)于德國和東亞各國的歷史、政治、文化、文學(xué)等方面的最新研究成果，對于讀者較深入地了解德國社會(huì)的方方面面有很大幫助。其中，《卡西爾讀海德格爾‘康德與形而上學(xué)’問題所做評議》《學(xué)習(xí)瑞士的榜樣》《1859年席勒百周年誕辰應(yīng)景詩兩首》為德文文獻(xiàn)首譯，具有重要的參考價(jià)值；而《文學(xué)中的案件與政治合法性》《荷爾德林“父國”概念中的個(gè)人、政治與宗教》等文章，則從法律和政治的角度對文學(xué)文本進(jìn)行了獨(dú)到的解讀。

·23.5萬字

會(huì)員

政府績效管理：理論與實(shí)踐的雙重變奏

本書在回顧總結(jié)國內(nèi)外政府績效管理理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過對杭州政府績效管理歷程和實(shí)踐的剖析，提出了政府績效管理具有工具價(jià)值和理念價(jià)值的雙重價(jià)值理論，架構(gòu)了政府績效全過程管理的五大環(huán)節(jié)（績效計(jì)劃、績效監(jiān)控、績效評估、績效反饋、績效改進(jìn)），并作了實(shí)操性的詳細(xì)解析，同時(shí)闡釋了政府績效管理面臨的困境及應(yīng)采取的策略，指出政府績效管理是推進(jìn)現(xiàn)代治理的“新引擎”，為研究地方政府績效管理和城市治理提供了一個(gè)全息的視角，也為政府績效管理的實(shí)踐者提供了一套框架體系和基本方法。

·23.8萬字

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中國特色人權(quán)理論與實(shí)踐研究

本書以馬克思主義人權(quán)觀為指導(dǎo)，通過匯集多篇文章、發(fā)言稿和授課稿，較為系統(tǒng)地闡釋了中國特色人權(quán)理論與實(shí)踐的發(fā)展和創(chuàng)新。全書共為三篇：一是人權(quán)基礎(chǔ)理論篇，包括人權(quán)的概念及內(nèi)涵、人權(quán)的基本屬性、人權(quán)的基本分類、人權(quán)的權(quán)利體系、人權(quán)與主權(quán)、人權(quán)與公民權(quán)、人權(quán)與普世價(jià)值等內(nèi)容。二是中國特色人權(quán)理論與實(shí)踐篇，這是全書的重點(diǎn)，包括中國特色人權(quán)發(fā)展歷程（國民黨政府統(tǒng)治時(shí)期的中國人權(quán)狀況和人權(quán)思想、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地人權(quán)立法和實(shí)踐、新中國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展等）、中國特色人權(quán)理論研究與創(chuàng)新（馬克思主義人權(quán)觀、毛澤東的人民權(quán)利思想與實(shí)踐、鄧小平的人權(quán)理論、江澤民的人權(quán)思想、改革開放30年的人權(quán)理論研究與創(chuàng)新、中國特色人權(quán)理論的主流觀點(diǎn)等）、中國特色人權(quán)保障和發(fā)展、法制對中國人權(quán)的確認(rèn)和保障、中國人權(quán)的司法保障、全面可持續(xù)推進(jìn)中國人權(quán)建設(shè)、中西人權(quán)和人權(quán)觀的比較研究等內(nèi)容。三是西方國家的人權(quán)和人權(quán)觀篇，包括西方國家人權(quán)問題的歷史和現(xiàn)狀、美國的人權(quán)記錄、西方國家人權(quán)觀研究、當(dāng)代西方國家流行的人權(quán)觀等內(nèi)容。此外有三篇附錄，即訪談錄和作者簡歷。本書觀點(diǎn)鮮明，資料翔實(shí)，論據(jù)充分，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，可資參考。

·36.3萬字

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天下國家道理：中國共產(chǎn)黨的成功之道

全書共20章。作者以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，運(yùn)用政治學(xué)原理，從人類文明發(fā)展史的宏大視野，以通俗、簡潔、有力的文字，系統(tǒng)闡釋了中國共產(chǎn)黨從弱小到強(qiáng)大、從邊緣到中心、從稚嫩到成熟、從成功到偉大的成功之道，并著重探討了中國共產(chǎn)黨如何把擁有五千多年歷史的中華文明成功帶入人類現(xiàn)代文明的新天地，使自己的創(chuàng)造實(shí)踐變成一種有根、有源、符合人類發(fā)展前進(jìn)方向和時(shí)代要求的新型文明，是一本精心創(chuàng)作的通俗理論讀物。

·22.4萬字

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長安與世界對話：唐都長安1400年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

本書是2018年6月由西安市人民政府和陜西師范大學(xué)聯(lián)合主辦的“長安與世界對話——唐都長安1400年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的成果，共收錄論文40篇。本書研究時(shí)段上訖隋代，下至五代，研究的地域范圍從中央到地方；涵蓋政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、軍事史等多個(gè)領(lǐng)域；從研究方法來看，除了傳統(tǒng)的歷史考證之外，還從性別史、圖像學(xué)、石刻文獻(xiàn)等多角度入手；“一帶一路”與大西安建設(shè)方面的論文不僅對古代陸上與海上絲綢之路的歷史、交通路線與文化傳播有所研究，也對今天西安作為絲綢之路起點(diǎn)和“一帶一路”建設(shè)新支點(diǎn)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

·49.8萬字

會(huì)員

政治現(xiàn)實(shí)主義的邏輯：“自主性”與“封閉性”緣與由

本書是政治哲學(xué)的研究。什么是政治哲學(xué)？政治哲學(xué)就是以哲學(xué)的方式思考政治；因此，政治哲學(xué)是哲學(xué)的而非政治的。雖然有研究者借政治哲學(xué)的研究表達(dá)出了個(gè)人的政治訴求，不過這樣的訴求不過是研究者自己的一種政治追求之表達(dá)，無關(guān)政治哲學(xué)之本義。因此需要正本清源，區(qū)分開政治哲學(xué)本身是做什么的，以及研究者自己想借政治哲學(xué)去做什么。本書稿對政治哲學(xué)分上中下三部分進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。本書稿也是作者的博士后出站報(bào)告。

·28.3萬字

會(huì)員

基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視閾的當(dāng)代資本主義改良理論與實(shí)踐研究

本書應(yīng)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法，對西方發(fā)達(dá)資本主義國家在當(dāng)代發(fā)生的社會(huì)民主制度變革的理論、實(shí)踐和成效進(jìn)行透析性考查，揭示其實(shí)質(zhì)和局限性；并通過對當(dāng)代西方資本主義經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行和演化規(guī)律的研究，揭示其當(dāng)前面臨的經(jīng)濟(jì)困境和社會(huì)矛盾的根源，對于中國探尋實(shí)現(xiàn)社會(huì)長久穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的模式具有積極意義。

·30.9萬字

會(huì)員

法治政府（依法治國研究系列）

本書以萃選法治話語為出發(fā)點(diǎn)，遴選的都是行政法、憲法領(lǐng)域近年來的經(jīng)典著作，由著名法學(xué)家應(yīng)松年教授擔(dān)綱主編和本書篇目的遴選人，從而保證了本書所選文章的學(xué)術(shù)質(zhì)量和檔次。全書共分為上下兩篇，從法治政府建設(shè)、行政問責(zé)、權(quán)力清單、大部制改革等多方面展示了我國行政法學(xué)者在中國法治建設(shè)進(jìn)程中的思考以及對現(xiàn)實(shí)問題的積極回應(yīng)。

·27.9萬字

會(huì)員

全球化時(shí)代的地緣政治研究

全球化的發(fā)展并沒有消除地緣政治，而是重塑了地緣政治。本書基于全球化時(shí)代地緣特征的變化，首先對傳統(tǒng)地緣政治理論進(jìn)行剖析，分析了全球化時(shí)代傳統(tǒng)地緣政治理論的變與不變，并以此作為理論超越和體系重建的前提；其次，本書將全球化因素滲透到對地緣政治理論的新的思考之中，從方法論變遷、理論體系建構(gòu)、理論路徑、實(shí)踐路徑等方面比較全面地探討了全球化時(shí)代地緣政治理論體系的重構(gòu)問題；最后，本書分析了中國提出的人類命運(yùn)共同體和新型國際關(guān)系等理念對傳統(tǒng)地緣政治理論的超越。在后疫情時(shí)代大國競爭加劇的背景下，本書的研究具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，它不僅重構(gòu)了地緣政治新理論，而且使我們認(rèn)識到現(xiàn)時(shí)代的地緣政治絕不是原有理論的簡單回歸，其背后全球化的“洗刷”作用不容忽視。

·22.5萬字

會(huì)員

馬克思主義中國化與思想政治教育專題研究

本書主要論述堅(jiān)持馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，以不斷創(chuàng)新的馬克思主義中國化理論成果指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，重視意識形態(tài)工作；加強(qiáng)黨的各項(xiàng)建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，維護(hù)黨中央的權(quán)威；全面貫徹黨的教育方針，深化教育教學(xué)改革，搞好思想政治理論課建設(shè)等。本書有理論問題的探索和思考，也有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，可供高校干部、教師和理論工作者參考。

·25.4萬字

會(huì)員

社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入政府服務(wù)精神研究

本書是國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值體系與政府服務(wù)精神研究”的最終成果。全書在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入政府服務(wù)精神為主題，依次探討了社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入政府服務(wù)精神的相關(guān)理論、重大意義、有利條件、制約因素、理論先導(dǎo)、學(xué)習(xí)路徑、實(shí)踐路徑和制度保障等問題，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入政府服務(wù)精神的構(gòu)想，并對相關(guān)理論進(jìn)行了初步探索。服務(wù)型政府是中國政府改革的目標(biāo)模式，培育政府服務(wù)精神是建構(gòu)服務(wù)型政府的關(guān)鍵，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是培育政府服務(wù)精神的重要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入政府服務(wù)精神可以有力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，是構(gòu)建中國特色服務(wù)型政府理論的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入政府服務(wù)精神的理論先導(dǎo)，首先要明確將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的哪些主要內(nèi)容融入政府服務(wù)精神，為此，要積極構(gòu)建以“服務(wù)為本、忠誠守信、依法辦事、廉潔自律、無私奉獻(xiàn)”為基本內(nèi)容的公務(wù)員核心價(jià)值觀，還要通過不斷深化政府服務(wù)精神基礎(chǔ)理論研究來完善政府服務(wù)精神這個(gè)載體。公務(wù)員通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐兩條路徑，完成對公務(wù)員核心價(jià)值觀的認(rèn)知理解、認(rèn)同內(nèi)化和實(shí)踐外化的過程。通過集中介紹毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，以中國共產(chǎn)黨人重視學(xué)習(xí)的歷史為引領(lǐng)，要求公務(wù)員必須了解并掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)效果等內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中做到明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、全面學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容、講究學(xué)習(xí)方法和重視學(xué)習(xí)效果。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)不僅為社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入政府服務(wù)精神查找出了需要解決的問題，還厘清了將理論研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的具體路徑，即要求公務(wù)員在具體工作中講求工作方法，注重工作實(shí)效，著眼于解決群眾的具體問題；挖掘先進(jìn)典型，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范帶動(dòng)作用和反面典型的警示作用；適當(dāng)提高公務(wù)員工資待遇，做好公務(wù)員獎(jiǎng)勵(lì)工作，形成鼓勵(lì)無私奉獻(xiàn)的良好工作環(huán)境；加強(qiáng)法律評價(jià)，重視輿論引導(dǎo)，確保服務(wù)為民成為公務(wù)員工作常態(tài)和普遍遵循。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入政府服務(wù)精神，還需要通過完善干部選拔任用制度、政務(wù)公開制度、公務(wù)員績效考核制度和官員問責(zé)制度來為其提供制度保障。

·23.8萬字

會(huì)員

新時(shí)代南充市黨性教育與黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐研究

本書擬以“新時(shí)代黨性教育和黨風(fēng)廉政建設(shè)”為研究對象，以“南充市黨性教育與黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐”為研究樣本，對新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。十八大以來，南充著力加強(qiáng)黨性教育和黨風(fēng)廉政建設(shè)，涌現(xiàn)出很多好的作法、比如大力推進(jìn)“133”黨建示范工程、深入開展“轉(zhuǎn)作風(fēng)、優(yōu)服務(wù)、走基層”及黨風(fēng)廉政建設(shè)活動(dòng)、建立健全廉政風(fēng)險(xiǎn)防控“三三三”工作機(jī)制等等，取得了顯著成效，大力提升了全市黨員干部黨性修養(yǎng)，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新，在全省黨風(fēng)廉政社會(huì)建設(shè)社會(huì)評價(jià)中的排名不斷攀升。本書在著重系統(tǒng)梳理南充黨性教育和黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)踐探索、主要特點(diǎn)、顯著成效以及今后努力方向的基礎(chǔ)上，以小見大，深入分析總結(jié)新時(shí)代加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨風(fēng)廉政建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示。

·24萬字

會(huì)員

中國共產(chǎn)黨陜西省銅川市印臺區(qū)（郊區(qū)）組織史資料（第四卷）

《中國共產(chǎn)黨銅川市印臺區(qū)組織史資料》（第四卷）是根據(jù)中共中央組織部關(guān)于中國共產(chǎn)黨組織史資料續(xù)編工作的統(tǒng)一部署，在中共陜西省委、銅川市委的領(lǐng)導(dǎo)下，由中共陜西省印臺區(qū)委組織部負(fù)責(zé)編纂的。本書本著尊重歷史、求實(shí)存真的原則和“廣征、核準(zhǔn)、精編、嚴(yán)審、及時(shí)”的編纂工作方針，以陜西省印臺區(qū)1998年6月至2007年5月印臺區(qū)地方黨組織和政權(quán)組織、地方軍事組織、政協(xié)組織、群眾團(tuán)體組織以及部分企業(yè)、事業(yè)單位機(jī)構(gòu)沿革變化和領(lǐng)導(dǎo)人名錄，同一時(shí)期中共陜西省宜君縣組織工作大事記，并在黨組織的綜述中簡明反映了中共陜西省印臺區(qū)委同一時(shí)期在履行職能職責(zé)方面所做的主要工作和取得的突出成就。

·21萬字

會(huì)員

馬克思主義宗教觀研究（2017）

本輯收錄了相關(guān)學(xué)者在馬克思主義宗教理論研究領(lǐng)域里具有代表性的原創(chuàng)學(xué)術(shù)研究成果，分別從宗教學(xué)基本理論、宗教中國化、宗教與傳統(tǒng)文化等方面，追根溯源，發(fā)微闡真，既有高度的理論思辨和精湛的史實(shí)考證，又密切聯(lián)系實(shí)際，兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·24.3萬字

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