在當(dāng)今世界，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義偉大實(shí)踐，無疑是人類文明發(fā)展史上最成功、最具有無限前景的文明成就。隨著中華民族日益從富起來向強(qiáng)起來邁進(jìn)、中國日益走近世界舞臺中央，世界各國人民越來越關(guān)注中國發(fā)展奇跡，越來越想了解領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造發(fā)展奇跡的中國共產(chǎn)黨。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有新中國的繁榮富強(qiáng)。這是中國發(fā)展進(jìn)步的鐵律，其中蘊(yùn)含的道理和真理，對中國、對世界、對人類都有意義。正因?yàn)槿绱耍袊伯a(chǎn)黨的成功之道，受到世界各國普遍關(guān)注。

大道之行，天下為公。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，是中國共產(chǎn)黨得以成功的根本所在。一則中國共產(chǎn)黨是沒有自己的特殊利益的政黨，人民的利益即是黨的利益，除了人民的利益之外，黨再無自己的特殊利益；二則中國共產(chǎn)黨是立志于中華民族千秋偉業(yè)、致力于人類發(fā)展進(jìn)步崇高事業(yè)的政黨，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同作為自己的初心使命。

人間正道，天下大治。遵循天下國家道理，為實(shí)現(xiàn)人民幸福而奮斗，為保障國泰民安而奔走，是中國共產(chǎn)黨得以成功的關(guān)鍵所在。一則中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，從而給黨的領(lǐng)導(dǎo)以科學(xué)的理論，給國家發(fā)展以正確的方向，給人民奮斗以堅(jiān)定的信仰，始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動；二則中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，探索并形成符合中國實(shí)際的正確道路，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，始終確保國家發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)；三則中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，獨(dú)立自主，自力更生，自立自強(qiáng)，始終把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

秉持天下為公，是把握天下國家道理的價值前提；立足天下國家，是踐行天下為公的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。人立天地之間，人與天地交互作用、人與人交往活動所開辟的天地，即是天下。在中華文化中，天下是人的世界，是天下人的天下，是公的世界，人為其主體，民為其基礎(chǔ)，家為其單位，國為其架構(gòu)，正如孟子所言：“人有恒言，皆曰，‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（《孟子·離婁章句上》）可見，天下國家是天地人、國家民共生共存的共同體，是修身齊家治國平天下的統(tǒng)一體。所謂天下國家道理，就是為人世間營造天時、地利、人和的共生共存共同體的人間正道，就是為天下百姓打造身修、家齊、國治、天下平的國泰民安統(tǒng)一體的天下大道。古人說：“天之所能者，生萬物也。人之所能者，治萬物也。”（《劉夢得文集·天論上》）人治萬物、平天下的最基本遵循就是天下國家道理。

運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，也是社會的存續(xù)方式。馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”（馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第135頁。）因而治國平天下“專靠一些公式是辦不了什么事的”。（馬克思：《哲學(xué)的貧困》，《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第166頁。）治萬物、平天下的天下國家道理，不是抽象的公式，而是人們把握社會矛盾運(yùn)動規(guī)律、解決和化解現(xiàn)實(shí)困難挑戰(zhàn)的正確路徑和科學(xué)方法，一句話來說，就是人們立足社會客觀現(xiàn)實(shí)、把握社會矛盾運(yùn)動、解決社會實(shí)踐問題，推動社會發(fā)展進(jìn)步必須遵循的基本原則和基本規(guī)律。天下國家道理，蘊(yùn)含著天下發(fā)展之道和治國安邦之理，因而，探索和把握天下國家道理，是應(yīng)對時代挑戰(zhàn)、贏得發(fā)展機(jī)遇、把握歷史主動的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

秉持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的中國共產(chǎn)黨，始終把握和遵循歷史發(fā)展規(guī)律，立足天下國家道理應(yīng)對和解決前進(jìn)道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，確保黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利。1935年底，毛澤東剛率領(lǐng)黨和中央紅軍完成二萬五千里長征，就旗幟鮮明地提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治主張，強(qiáng)調(diào)黨要領(lǐng)導(dǎo)和組織全民族進(jìn)行抗日斗爭，其新的策略，就不能是關(guān)門主義，而必須建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這其中所遵循的道理正是天下國家的道理。毛澤東分析指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線的道理和關(guān)門主義的道理究竟哪一個是對的呢？馬克思列寧主義到底贊成哪一個呢？我堅(jiān)決地回答：贊成統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對關(guān)門主義。人中間有三歲小孩子，三歲小孩子有許多道理都是對的，但是不能使他們管天下國家的大事，因?yàn)樗麄冞€不明白天下國家的道理。馬克思列寧主義反對革命隊(duì)伍中的幼稚病。堅(jiān)持關(guān)門主義策略的人們所主張的，就是一套幼稚病。革命的道路，同世界上一切事物活動的道路一樣，總是曲折的，不是筆直的。”四年后，毛澤東在1939年10月發(fā)表的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中，把統(tǒng)一戰(zhàn)線確立為中國革命的三大法寶之一。他指出：“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績。”這三大法寶都是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合而探索形成的，符合中國革命發(fā)展規(guī)律，對中國革命取得最終勝利起到了決定性作用。可以說，這三個法寶就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的成功之道，而其遵循的就是毛澤東所說的天下國家道理。

習(xí)近平總書記指出：“一百年來，我們黨致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，天下為公，人間正道，這是我們黨具有歷史自信的最大底氣，是我們黨在中國執(zhí)政并長期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信。今天，我們完全可以說，中國共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)歷史和人民的選擇。”縱觀中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，這種歷史自信離不開黨對天下發(fā)展之道和治國安邦之理所具有的深刻歷史洞察力、高超戰(zhàn)略判斷力和強(qiáng)大政治執(zhí)行力，而這一切的基礎(chǔ)都在于黨對天下國家道理的深刻理解、系統(tǒng)把握和有效運(yùn)用。

像中國共產(chǎn)黨這樣的政黨，世界上沒有第二個。這不僅在于中國共產(chǎn)黨是世界上最大的執(zhí)政黨，是始終致力于中華民族千秋偉業(yè)和人類發(fā)展進(jìn)步崇高事業(yè)的馬克思主義政黨，而且在于中國共產(chǎn)黨系統(tǒng)掌握以科學(xué)理論為指導(dǎo)、以中華文明為底蘊(yùn)、以人民實(shí)踐為基礎(chǔ)的天下國家道理，深諳領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革和現(xiàn)代化建設(shè)并不斷創(chuàng)造人間奇跡的成功之道。本書力圖揭示中國共產(chǎn)黨成功之道所遵循的天下國家道理，盡管已涉及諸多方面，但總體上講還是初步的、局部的。就像中國和中華文明是一本大書一樣，領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展進(jìn)步的中國共產(chǎn)黨也是一本大書，每一個人都可以從中讀出自己悟到的道理和原理，也都可以從中獲得啟迪和智慧。所以，本書的最大愿望就是，為人們讀懂中國共產(chǎn)黨這本大書起到入門引導(dǎo)作用。真誠歡迎大家的批評和建議。