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延伸的表型
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《延伸的表型》是英國著名演化生物學(xué)家理查德·道金斯經(jīng)典作品,是其代表作《自私的基因》的續(xù)篇。道金斯在書中回應(yīng)了學(xué)界對《自私的基因》中各理論的批評,澄清了諸多誤解,并擴(kuò)展了基因的表型效應(yīng)的范圍:表型不再只是基因所在軀體的可見特征,它可延伸至更廣闊的環(huán)境中,甚至包括其他生物體的特征。這種理論被道金斯稱為“延伸的表型”,并早已被證明是非常有影響力的一種基因解讀方法,為我們理解演化和自然世界提供了獨(dú)特視角。道金斯通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C與生動的思想實驗,通過對基因決定論、基因選擇論、復(fù)制因子、越軌基因、修飾基因、自私的基因、個體適合度等概念的探討,對共同演化、生存競爭、寄生蟲對宿主的操縱、生物對無生命世界的操縱等現(xiàn)象的分析,深入地闡述了“延伸的表型”的理念,以及到底什么是基因的表型效應(yīng),充分討論了關(guān)于“選擇單位”的爭論,引領(lǐng)讀者以一種不同的方式來看待動物及其行為,理解演化和自然世界。這本書論述嚴(yán)謹(jǐn)扎實,見解獨(dú)到深刻,思路清晰,語言流暢,兼具一定的學(xué)術(shù)深度與可讀性,與《自私的基因》《盲眼鐘表匠》一起,被視為道金斯“遺傳學(xué)三部曲”。

(英)理查德·道金斯 ·生物科學(xué) ·28.2萬字

第三種黑猩猩
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人與動物不同,毋庸置疑。我們與黑猩猩不到2%的基因差異,終究導(dǎo)致了人獸殊途。然而,人是一種動物,也毋庸置疑。人類還有超過98%的基因和黑猩猩完全一致,因此,若從基因科學(xué)的層面來看,人類就是“第三種黑猩猩”。在幾百萬年的演化過程中,人類成為現(xiàn)在我們所熟知的樣子,才幾萬年的歷史。若以自然史的時間軸來檢視,這不過須臾一瞬。那么,這種演化是如何發(fā)生的?人之所以為人,究竟是哪些關(guān)鍵因素起了作用?賈雷德·戴蒙德從多個方面討論了上述問題。作為一個生理學(xué)家,他諳熟于人類的生理特征和演化史,正是因為有了這些生理基礎(chǔ),人類才得以演化出不同于其他動物的生命周期,這是我們成為人的前提。但戴蒙德的敘述沒有止步于對生理層面的解釋,而是將眼光延伸到人類多層面的文化表現(xiàn)和社會發(fā)展。我們擁有語言、藝術(shù)、文明,自詡“萬物靈長”,但人性光輝的另一面也充滿陰暗糾葛——擁有多元文化,發(fā)展先進(jìn)科技,創(chuàng)造燦爛藝術(shù)的是人;嗜毒成癮、仇殺外族、滅絕物種、破壞環(huán)境的也是人。當(dāng)我們跟隨作者的腳步,貫穿科學(xué)與人文,追溯人類的本原,印證人從動物界興起的足跡,也許將重塑我們對人何以為人的認(rèn)知,認(rèn)清人之本性。人類的未來或許正根系于此。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·生物科學(xué) ·27.7萬字

解碼生命:破解遺傳密碼的競賽與20世紀(jì)以來的分子生物學(xué)革命
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在《解碼生命:破解遺傳密碼的競賽與20世紀(jì)以來的分子生物學(xué)革命》中,作者馬修·科布回顧了自孟德爾開創(chuàng)性的豌豆研究以來,科學(xué)界對遺傳現(xiàn)象和遺傳信息、DNA的組成與結(jié)構(gòu)、基因與DNA的關(guān)系等問題的認(rèn)識歷程,并以偵探小說般的筆觸描述了在雙螺旋結(jié)構(gòu)被發(fā)現(xiàn)后,多國科學(xué)家展開的一場破解遺傳密碼的競賽。這場有關(guān)生命的認(rèn)知革命也是學(xué)科融合的結(jié)果,本書新穎地展現(xiàn)了物理學(xué)、信息理論、控制論、計算機(jī)等領(lǐng)域的研究和研究者為認(rèn)識遺傳信息、破解遺傳密碼貢獻(xiàn)的創(chuàng)新性思維和理念。在遺傳密碼的破解過程中,誕生了一門新的學(xué)科——分子生物學(xué)。從轉(zhuǎn)基因作物到人類基因組計劃,從基因療法到基因編輯,從人工合成生命到用DNA存儲的唱片,分子生物學(xué)引發(fā)的革命今天已經(jīng)觸及人類社會的方方面面,使一個又一個科幻小說中的情節(jié)成為現(xiàn)實。對歷史的回顧和審視使本書堪稱詹姆斯·沃森的名著《雙螺旋》的前史和續(xù)篇,而對分子生物學(xué)誕生、發(fā)展和影響的呈現(xiàn)則使本書成為生命科學(xué)史經(jīng)典《創(chuàng)世紀(jì)的第八天》的更新與延續(xù)。本書是一部不可多得的生命科學(xué)史佳作,述及數(shù)十位諾貝爾獎獲得者及其科學(xué)成就,并入圍英國皇家學(xué)會2015年度科學(xué)圖書獎決選名單。

(英)馬修·科布 ·生物科學(xué) ·25.8萬字

盲眼鐘表匠
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這是英國著名生物學(xué)家、《自私的基因》的作者道金斯又一本經(jīng)典之作。本書是正宗的演化論入門書,是我們認(rèn)識自己,認(rèn)識生命本身的絕佳讀本。作者道金斯在《自私的基因》之后,以“生物適應(yīng)的起源”為核心,用穩(wěn)健的文筆,詳細(xì)闡釋了生物適應(yīng)是任何演化理論家不可回避的問題,而天擇說是唯一可信的理論。一些學(xué)者提出了足以替代天擇說的理論,或者認(rèn)為天擇說無足輕重,都過不了解釋生物適應(yīng)這一關(guān)。突變和自然選擇是道金斯解釋生命變化的兩個基本概念。無論是對演化論有興趣的朋友,還是持批判觀點的人,本書都是最好的起點。本書是英語世界最流行的演化論教科書,曾獲英國皇家文學(xué)學(xué)會非小說類最佳書獎、美國洛杉磯時報的文學(xué)獎。譯者王道還先生說:“要是你一輩子只想讀一本有關(guān)演化的書,就讀這一本!”“鐘表”是“世界運(yùn)行模式”的隱喻,象征自然運(yùn)行的機(jī)制是環(huán)環(huán)相扣、一絲不茍的。“鐘表匠”本來是“創(chuàng)世主”。本書指出:物種的演化并沒有特殊的目的。如果我是要把大自然比喻成鐘表匠的話,我們只能說它是一位盲眼鐘表匠。

(英)理查德·道金斯 ·生物科學(xué) ·24.4萬字

人類在自然界的位置(全譯本)
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《人類在自然界的位置(全譯本)》是赫胥黎在《物種起源》廣受爭議的背景下寫成,赫胥黎通過梳理類人猿的發(fā)現(xiàn)史,人類、類人猿和大猩猩在解剖結(jié)構(gòu)和行為習(xí)性等方面的比較,胚胎學(xué)方面的證據(jù),詳細(xì)討論人類和次于人的動物的關(guān)系。赫胥黎的立場十分明確,他不僅擁護(hù)達(dá)爾文的進(jìn)化理論,而且他毫不猶豫地從中推論,人類正是、也只能是進(jìn)化的產(chǎn)物。赫胥黎在《人類在自然界的位置(全譯本)》中強(qiáng)調(diào),人類與黑猩猩等猿類的如此接近,表明人就是源于這樣的動物祖先。但是,他更深信,文明人和獸類之間有著巨大的鴻溝,這就是說,不論人是否由獸類進(jìn)化而來,但肯定不屬于獸類。《人類在自然界的位置(全譯本)》后半部分為赫胥黎的演講集,通俗生動,從中可見赫胥黎卓越的演講風(fēng)格,對科學(xué)方法的注重,還有他投入科學(xué)教育及其普及事業(yè)的極大熱情。他對達(dá)爾文理論的論述精辟凝練,以深厚的說辯技巧和俏皮睿智的文筆,酣暢淋漓地展示了物種進(jìn)化的浩蕩長卷。無論讀者是否了解科學(xué)史,都可以從《人類在自然界的位置(全譯本)》中獲得啟發(fā)和閱讀的快感。

(英)赫胥黎 ·生物科學(xué) ·23.4萬字

當(dāng)感受涌現(xiàn)時

意識使我們知曉到悲傷或快樂、苦難或幸福,感受到尷尬或驕傲,哀悼失去的愛或生命。意識的起源與本質(zhì),自古以來深深吸引著人們的好奇心與求知欲。揭開其神秘面紗,一方面對厘清我們?nèi)诵缘母舅谥陵P(guān)重要,另一方面又對人類全體的認(rèn)知限度構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。在千百年來探尋意識的漫長征程中,有無數(shù)理論和作品誕生,但僅有少數(shù)是開創(chuàng)性的、突破性的,成為里程碑式的存在,值得作為新研究的基礎(chǔ),《當(dāng)感受涌現(xiàn)時》便是其中之一。在本書中,國際知名的神經(jīng)科學(xué)家安東尼奧·達(dá)馬西奧基于其多年的實證研究,對意識產(chǎn)生的生理機(jī)制和意識之于生存的意義提出了顛覆以往主流觀點的、發(fā)人深思的新解釋,從神經(jīng)生物學(xué)的角度回答了以下問題:“我們?nèi)绾沃獣缘轿覀円呀?jīng)知曉?”“我們的意識和個人心智是如何產(chǎn)生‘我’這一感覺的?”,并指出“情緒”“對情緒的感受”“對感受的感受”三者的不同與重要功能。在這本書中,你不僅可以通過達(dá)馬西奧的原創(chuàng)理論,認(rèn)識到感受如何創(chuàng)造了個體的意識,以及它們?nèi)绾螛?gòu)成人類生存與發(fā)展的基石,還可以通過因種種腦損傷而影響到意識的特殊案例,直接感受到意識其實并非一個不可分的整體,及其在個體生命中每一分每一秒,甚至是那些無意識的時刻中,所發(fā)揮的微妙又神奇的作用。

(葡)安東尼奧·達(dá)馬西奧 ·生物科學(xué) ·21.9萬字

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