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《法苑珠林》分類思想研究
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《法苑珠林》分類思想研究

翻開本書，翔實的論證，平實的分析撲面而來，一切都那么自然，但又與眾不同。本書從知識分類的角度切入，將中國傳統知識體系的建構與佛教、道教知識體系的發展結合起來，對《法苑珠林》成書及撰者進行了嚴密的考證，對《法苑珠林》及相關類書的分類進行了詳細的比較，將中國古代分類歷史、《法苑珠林》分類的社會知識特征一一呈現。作者以還原歷史、尊重時代為主要指導思想，在對《法苑珠林》進行文獻考證的同時，融合“知識社會學”的理論，將考據學的方法與中國古代知識社會史、文化史等結合起來進行研究。這對中國古代類書在古代文學及相關領域的拓展性研究，都是很有意義且十分必要的探索。在汗牛充棟的中國古代知識典籍里，還有多少被遺忘的明珠？走進本書，也許您會有更多、更精彩的發現。

吳福秀 ·普及讀物 ·19.8萬字

學佛者的基本信念
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學佛者的基本信念

本書是南懷瑾先生有關《普賢行愿品》的講記（原名“一個學佛者的基本信念——華嚴經普賢行愿品講記”）。作者以通俗的語言，對該經的宗趣大意，特別是一般人不易讀懂的偈頌，做了別開生面的講解，并附列了有關“行愿”（修行與大愿）方面的各種資料。書名中的“基本信念”即是指“行愿”而言。

南懷瑾著述 ·普及讀物 ·10.6萬字

金剛經說什么
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金剛經說什么

《金剛經》是初期大乘佛教的代表性經典之一，也是般若類佛經的綱要書。它全稱“金剛般若波羅蜜經”（經名中的“蜜”，一作“密”），一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始六年（四〇四）譯出。問世之后，即在社會上廣泛流傳，纂要、注解、夾頌、宣演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說等各種注疏達一百多種。經中主要論述了“所言一切法者，即非一切法”，一切現象（物理的和心理的）“性空幻有”的理論。本書為著名學者南懷瑾先生有關《金剛經》的講記。作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為三十二品（相當于章），然后逐品做了講解。每一品均以一首偈頌做總結，以闡發自己的研究心得?！督饎偨洝分械囊呻y之處，于中剖析得淋盡致。茲經版權方臺灣老古文化事業公司授權，復旦大學出版社將老古公司二〇一二年七月第二版校訂出版，以供研究。

南懷瑾著述 ·普及讀物 ·21.2萬字

蓮花開落是禪機：審美視閾中的海島民間信仰話語
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蓮花開落是禪機：審美視閾中的海島民間信仰話語

本書以舟山群島（東海區域）民間信仰為研究對象，主要包括觀音信仰、海龍王信仰、道家信仰、媽祖信仰等，時間跨度從古代延續到當代。本書從審美視角切入，對相關詩歌、散文、傳記、楹聯、石刻、民謠、故事的話語形態進行闡釋，考察不同載體中民間信仰的意義衍生、結體功能與美學特征，探尋諸種信仰的流變軌跡與精神內涵，力圖更深入地觸及豐富復雜的人類心靈圖像。同時，本書充分關注特定海域的生產與生活方式，以及由此積淀的海域居民的思維形態，展現諸種信仰與民眾精神需求契合轉換的內在機制，凸顯民間信仰蘊含的鮮明的海洋文化因子。

李松岳 ·普及讀物 ·14.5萬字

《續高僧傳》詞匯研究
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《續高僧傳》詞匯研究

《＜續高僧傳＞詞匯研究》收集了從蕭梁到唐初期間的僧傳，并對其進行了加工，其語料明顯有中古后期與唐交織的特點。其語言正處中古末期與近代漢語相結合的歷史點上，弄清這一歷史時期的語言面貌，對承上的中古漢語是個總結，對啟下的近代漢語是個開端，因此有必要進行研究?！叮祭m高僧傳＞詞匯研究》從文言詞、佛教詞、俗語詞三個方面對其詞匯進行了全面分類研究，同時對《＜續高僧傳＞詞匯研究》中的詞的詞義聚合、詞語的結構、語義的演變進行了全面研究。

李明龍 ·普及讀物 ·29萬字

禪宗與道家
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禪宗與道家

《禪宗與道家》全書分為兩編。上編為“禪宗與佛學”，對佛教產生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定后世禪宗思想基礎的六祖惠能的事跡，禪宗的語錄、公案、機鋒和棒喝，參禪的方法，禪學與理學的關系，禪宗對唐詩、宋詞、元曲、明清小說的影響，以及聞名遐邇的叢林制度等，作了精湛的論述。下編為“道家與道教”，對隱士和方士的由來，養神、服氣、餌藥、祀禱的派分，老莊之學，齊燕之風，陰陽五行，神仙丹道，道教的形成與演化，以及道家與道教對古代天文、歷算、地理（堪輿）、物理、化學、醫藥等自然科學的貢獻等，作了深有見地的剖析。

南懷瑾 ·普及讀物 ·19.8萬字

如何修證佛法
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如何修證佛法

南懷瑾先生在臺北時，曾以“如何修證佛法”為主題，對學生開設系列講座，前后凡二十八次。這些講座的內容，經記錄整理，便形成了本書（初名《融會顯密圓通修證次第》）。書中以“見”（見地）、“修”（修證）、“行”（行愿）為重點，以《得嚴經》、《法華經》、《增一阿含經》、《起世經》、《華嚴經》、《瑜伽師地論》、《現現在嚴論》、《宗鏡錄》、《指月錄》、《密宗道決策廣論》、《菩提道次第廣論》等佛典為資料，對佛教的修持方法作了簡潔明了的闡述。既有要點提示，又有例證說明。

南懷瑾 ·普及讀物 ·24.7萬字

命運靠自己1·不急不急：星云大師說人生的堅持
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命運靠自己1·不急不急：星云大師說人生的堅持

在“忙”中，有數不盡的樂趣；在“忙”中，有無限的喜悅；在“忙”中，能安身立命；在“忙”中，能多所體悟?！懊Α钡纳顚嵲谔烂盍耍≡凇懊Α敝?，我感覺到懶惰懈怠實在就是罪惡。我感受到生命之可貴在于躍動不息，身為萬物之靈的人類焉能不將自己“忙”起來呢？有用的人，即使接受一點小因緣，也能點石成金，做得轟轟烈烈。我一生歷經挫折、打擊，但我從不灰心失意，因為我始終堅信只要自己不死，一定可以“活”出希望來！

星云大師 ·普及讀物 ·20.4萬字

學佛者的基本信念
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學佛者的基本信念

《華嚴經普賢行愿品》原是唐代般若譯的《華嚴經》四下卷中的最后一卷，因其文理俱優，切于日用，譯后不久，便函獨成一經，廣為流傳。經中主要講述了普賢菩薩的十大行愿，佛教寺院中每日引磬唱誦的《普賢菩薩十大愿》即源于此。本書是臺灣著名學者南懷瑾先生有關《普賢行愿品》的講記。作者以通俗的口語，對該經的趣大意，特別是一般人不易讀懂的偈頌作了別開生面的講解，并附列了有關行愿方面的各種資料。本書中的基本信念即是指行愿而言的。

南懷瑾 ·普及讀物 ·10.6萬字

維摩詰的花雨滿天
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維摩詰的花雨滿天

《維摩詰經》是佛教經典中非常重要的一部，包括了一切見地修行，是學佛修行必讀必看的一部，他能將你的視野心胸從有限的此岸、彼岸世界擴展到無限的宇宙空間。原典經文太過古老，能讀懂看懂的人寥寥無幾，南懷瑾先生的講解明白曉暢，對于讀者們了解原典大有幫助。

南懷瑾 ·普及讀物 ·51.6萬字

靜坐修道與長生不老
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靜坐修道與長生不老

身體康健乃至“長生不老”，千百年來一直是世人的向往與追求。南懷瑾先生結合自己多年來的修習實踐以及古今述作，撰寫了本書。書中著重敘述了佛、道、儒三家的靜坐修持法。內容包括：靜坐的姿勢與要點；靜坐中體內氣機的反應，與由此而引發的心理與生理的變化；佛家的七支坐法；道家的內丹靜坐法；打通任督脈、奇經八脈的方法；中醫經絡學說中的氣功；以及《太極煉丹秘法》、《菩提道歡第論》等著作中的修煉法。為糾正訛傳誤修，恰生養年提供了有益的指導。

南懷瑾 ·普及讀物 ·7.3萬字

禪話
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禪話

本書是臺灣著名學者南懷瑾先生撰寫的一部介紹早期禪宗的人物和史事的著作。通俗易懂，簡明扼要，甚便初學者閱讀。

南懷瑾 ·普及讀物 ·6.5萬字

不離
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不離

當今時代，如此振聾發聵的教言，對許多人來講，應該說見所未見、聞所未聞。書中一些教言似乎尖銳，個別人看后或許有如坐針氈之感。但正如阿底峽尊者所言：“擊中要害的批評，是最殊勝的教言；指摘弟子過失的師父，是最好的上師?！睈壑?，才會責之切。法王對某些人的嚴厲，猶如慈母呵斥犯錯的獨子，一切只因慈悲。

法王晉美彭措口述 索達吉堪布編譯 ·普及讀物 ·4萬字

一個歷史學家的宗教觀
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一個歷史學家的宗教觀

在湯因比的歷史觀中，宗教占據著特殊的地位。他認為宗教對于認識人類本性、糾正人類的自我中心是必不可少的?！兑粋€歷史學家的宗教觀》是湯因比論宗教與社會關系的著作，可以說集中囊括了他全部的宗教思想。全書分兩部分，分別是“高級宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”，從文化的角度揭示了宗教在世界歷史及文明史中的重要作用，探討了宗教的起源、本質及其與其他意識形態的關系，同時著重對西方文化進行了反思，認為可以用“高級宗教”的振興來解決西方社會的危機。

(英)阿諾德·湯因比 ·普及讀物 ·21.5萬字

藥師經的濟世觀
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藥師經的濟世觀

在本書中，南師用各種版本的《藥師經》增加大家對這本經書的了解，繼而講藥師佛如何發十二大愿、如何教人“消災延壽”，并從實際情況出發，結合現代社會的種種情況，指導普通人怎么做才能正在利益自己及他人。這是南懷瑾講述中比較淺顯實用的一本書，易被讀者接受。

南懷瑾 ·普及讀物 ·15.5萬字

信仰與秩序：明清粵東與臺灣民間神明崇拜研究（中大史學文叢）
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信仰與秩序：明清粵東與臺灣民間神明崇拜研究（中大史學文叢）

在華南地域社會，民間信仰及其與鄉村的關系，往往深刻地反映了地方文化資源和權力結構的歷史變遷與存在實態。本書收錄作者近二十年完成的9篇專題，重點研究明清時期華南地區若干重要信仰形態（包括三山國王、雙忠公、大峰祖師、義民、媽祖）發展演變及其所反映的地域社會歷史變遷過程。試圖揭示，在相對“邊緣”地區的百姓，逐步接受來自“中原”的意識形態的過程中，民間神信仰與鄉村社會的復雜關系，以及這種關系近百余年來在地方社會近代化背景下的演變。另收代序、附錄，共3篇。交代作者從事相關研究的旨趣、學術心得，以及數十年教學與研究的經歷與創見。

陳春聲 ·普及讀物 ·13.9萬字

同事同理心（星云說喻）
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同事同理心（星云說喻）

《同事同理心》為臺灣版《星云說喻》叢書（10種）之一。主要是將無論是佛教信徒之間，還是不同教派之間，亦或是父母子女、領導下屬、長輩晚輩、親戚朋友之間，亦或是不同民族國家之間，都應該秉持平等、包容、尊重之心，換位思考，互相理解，以達到共存共榮的目的?！缎窃普f喻》叢書是整理星云大師在電視臺播出的“星云說喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達人生的道理，娓娓敘來。

星云大師 ·普及讀物 ·6.3萬字

喜舍心豁達（星云說喻）
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喜舍心豁達（星云說喻）

《星云禪修》叢書是整理星云大師在電視臺播出的“星云說喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達人生的道理，娓娓敘來。本次出版，將“星云說喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意，即做好事、說好話、存好心——為主題來整理分冊，共分為九冊，本書《把握當下：星云大師談修身》，是為“星云談修身”之一種。

星云大師 ·普及讀物 ·5.6萬字

慈悲力無窮（星云說喻）
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慈悲力無窮（星云說喻）

星云大師是當今著名高僧，致力于弘揚“人間佛教”，先后在世界各地創建200余所道場，并創辦美術館、圖書館、出版社、書局、中華學校、佛教叢林學院及大、中、小學等數十所。曾主編《人生》、《今日佛教》、《覺世》月刊等佛教刊物，著有《釋迦牟尼佛傳》《星云大師講演錄》《佛光教科書》《往事百語》《迷悟之間》等，并被翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。

星云大師 ·普及讀物 ·6.5萬字

精進得成功（星云說喻）
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精進得成功（星云說喻）

《星云禪修》叢書是整理星云大師在電視臺播出的“星云說喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達人生的道理，娓娓敘來。本次出版，將“星云說喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意，即做好事、說好話、存好心——為主題來整理分冊，共分為九冊，本書《把握當下：星云大師談修身》，是為“星云談修身”之一種。

星云大師 ·普及讀物 ·6.2萬字

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