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安士全書白話解(下)
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《安士全書》被號稱中國凈土宗十三祖的民國高僧印光法師稱為“善世第一奇書”,康熙朝狀元彭定求曾說:“非謂讀此可以作狀元宰相,而狀元宰相決不可不讀此書。”印光大師推崇本書為“注此篇者之冠”;王財貴先生序曰“每一讀之,有不覺嘉祥之氣油然而生,誠天下一大奇書也!”《安士全書》塵封半個世紀后,首次公開面世,乃佛教界之大事,得到了當代佛教界權威人士的關心和支持。人民文學出版社古典文學編輯室負責人、國家古籍整理出版規劃小組顧問、中國佛教協會副會長周紹良為《安士全書白話解》題詞。中國佛教文化研究所所長、中國宗教學會副會吳立民教授《安士全書白話解題寫》書名!中國佛教協會副會長、《法音》主編凈慧法師給予了親切的關懷!《安士全書》為清朝周安士先生所著,包括“文昌帝君陰騭文廣義節錄”、“萬圣先資”、“欲海回狂”、“西歸直指”四部,在佛教界被認為準佛經。本書以佛教思想為主線,匯集了許多歷史故事,深刻地詮釋了中圈儒釋道三教文化,融知識性、趣味性、哲理性為一體,雅俗共賞,啟迪智慧,有益于勸人為善、濟世救人、凈化心靈、消除煩惱、大徹大悟。原書全部為古文,已不便今人閱讀。經曾琦云先生今譯并注釋,本書得以出版,得到了當代佛教界權威人士的關心和支持。本書為《安士全書》下冊。

(清)周安士著 曾琦云譯著 ·佛教 ·22萬字

佛學研究十八篇
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《佛學研究十八篇》集中收錄了梁啟超各類佛學文章,這些論文基本上是梁先生在受了新的研究方法后的學術成果,它又反映了從傳統佛學向現代佛學研究轉向的特。本書的特是,從史學的角度出發,對中國佛教的興衰流變,以及相關的事項作了扼要的闡述。內容敘及:佛教的產生,原始佛教的基本教理,阿育王、迦膩色迦王的護法事跡,印度境內佛教宗派的分布情況,中印之間的交通,佛教東漸的路線,西域來華的譯僧,西行求法的古德,佛教輸中國的年代和地,漢明求法說、《四十二章經》、《牟子理惑論》、《大乘起信論》等傳說和經典的辨偽,中國佛教的興衰沿革,佛經翻譯的演,佛教經錄的地位,漢唐高僧的著述,玄奘的行歷年譜,《四阿含》、《大毗婆沙》等經典的梗概,等等。其中,有不少見解與論述,至今仍不失精深之論,具有長久的參考價值。陳士強先生的《導讀》對《佛學研究十八篇》作了詳盡的分析研究。《佛學研究十八篇》集中收錄了梁啟超各類佛學文章,這些論文基本上是梁先生在受了新的研究方法后的學術成果,它又反映了從傳統佛學向現代佛學研究轉向的特。本書的特是,從史學的角度出發,對中國佛教的興衰流變,以及相關的事項作了扼要的闡述。內容敘及:佛教的產生,原始佛教的基本教理,阿育王、迦膩色迦王的護法事跡,印度境內佛教宗派的分布情況,中印之間的交通,佛教東漸的路線,西域來華的譯僧,西行求法的古德,佛教輸中國的年代和地,漢明求法說、《四十二章經》、《牟子理惑論》、《大乘起信論》等傳說和經典的辨偽,中國佛教的興衰沿革,佛經翻譯的演,佛教經錄的地位,漢唐高僧的著述,玄奘的行歷年譜,《四阿含》、《大毗婆沙》等經典的梗概,等等。其中,有不少見解與論述,至今仍不失精深之論,具有長久的參考價值。陳士強先生的《導讀》對《佛學研究十八篇》作了詳盡的分析研究。

梁啟超 ·佛教 ·19萬字

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