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大乘止觀述記

《大乘止觀》指南朝陳代高僧南岳慧思大師的《大乘止觀法門》，系國人所著最早的一部綜合性佛學(xué)巨著。是書以如來藏緣起思想為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述大乘止觀的學(xué)理要義及修行法門，對后代佛教天臺宗的創(chuàng)立、禪宗思想的興起，都有極大的影響。民國十年（1921）年夏，諦閑法師應(yīng)邀在上海功德林講《大乘止觀》，聽講的江味農(nóng)居士每日手錄筆記，并于幽深微妙之處，曲折譬喻，加以說明，講經(jīng)結(jié)束后再就正于諦閑法師。如此反復(fù)修訂，荏苒八年，直至諦閑去世前一年，才終于出版。

·19.5萬字

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佛教與中國文化（增訂本）（湯一介集）

本書是作者在佛學(xué)研究方面的成果。書中討論了印度佛教傳入與當(dāng)時玄學(xué)、儒家、道家的關(guān)系和爭論，介紹了隋唐時期天臺宗、華嚴(yán)宗、禪宗發(fā)展的歷史及其主要思想，分析了中國歷史上儒釋道三教沒有因宗教思想文化的不同而發(fā)生戰(zhàn)爭的內(nèi)外原因，考證了與佛教相關(guān)的部分文獻(xiàn)等，并收入了作者對《心經(jīng)》的通俗講義。書中注重從佛道比較的視角來研究佛教，展現(xiàn)出佛教在整個中國文化中的作用與影響。

·19萬字

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中國佛學(xué)（2020年總第46期）

《中國佛學(xué)》是中國佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者最新研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動態(tài)等。

·18.4萬字

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藏傳佛教在西域和中原的傳播：《大乘要道密集》研究初編

藏傳佛教自西夏時起就已經(jīng)開始向西域和中原傳播，并在元明兩代成為中國佛教傳統(tǒng)中一個十分醒目和有影響力的傳統(tǒng)。以往由于缺乏文獻(xiàn)資料，對這段歷史的研究幾乎是空白。近十年來，作者在敦煌藏、漢文文獻(xiàn)，黑水城出土漢文、西夏文佛教文獻(xiàn)，吐魯番出土回鶻文文獻(xiàn)和散見于世界各地的元明善本文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了大量的漢譯藏傳密教文獻(xiàn)，其中以傳自元明清三代宮廷的藏傳密教儀軌集成《大乘要道密集》最具價值。本書利用這些新發(fā)現(xiàn)的漢譯密教文本，發(fā)掘其藏文原本，通過對這些文本進(jìn)行細(xì)膩的分析，重構(gòu)了11至15世紀(jì)藏傳密教在西域和中原傳播的歷史。

·20萬字

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佛光祈愿文

本書是中國臺灣星云大師撰寫的100篇祈愿文并配以100副民家畫作，包括對父母、老人、國家、工作以及社會各類普通民眾的祈愿，充滿了佛家慈悲為懷的情懷，讀來能凈化身心，增長智慧，并有著良好的道德教化的功用。

·5.7萬字

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定慧初修

本書收錄了臺灣著名學(xué)者南懷瑾先生所作的一組佛學(xué)講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習(xí)“戒、定、慧”三學(xué)的論述的摘要（首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老師袁煥仙先生所作），后六篇是作者對《觀無量壽佛經(jīng)》（凈土宗的根本經(jīng)典之一）以及禪觀、般若正規(guī)、觀音法門、凈土法門等所作的通俗的講解。“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧），是佛教全部學(xué)說的三大組成部分。戒，是用來防非止惡的；定，是用來息慮靜緣的；慧，是用來斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構(gòu)成了佛教人士修學(xué)的基本內(nèi)容。

·10.9萬字

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定慧初修

本書收錄南懷瑾先生的一組佛學(xué)講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習(xí)“戒、定、慧”三學(xué)論述的摘要，后六篇是作者對《觀無量壽佛經(jīng)》（凈土宗的根本經(jīng)典之一）以及禪觀、般若正觀、觀音法門、凈土法門等所做的通俗講解。

·10.8萬字

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禪與心理分析

本書是融合禪學(xué)與心理學(xué)的經(jīng)典名著，主要根據(jù)禪學(xué)大師鈴木大拙與著名心理分析學(xué)家弗洛姆等人在1957年展開的東西方思想對話整理而成。他們在這次主題為“禪與心理分析”的國際學(xué)術(shù)會議上都發(fā)表了各自對禪宗的心得體會和東西方思想的比較。鈴木大拙對禪與心理分析展開了獨到精辟的論述，令人拍案叫絕，而弗洛姆總結(jié)了鈴木大拙闡明的禪宗要點，并通過對禪與心理分析的比較，認(rèn)為兩者在拯救心靈創(chuàng)傷、尋求人生答案、充分把握世界、超越自我、邁向心身健康之路等方面，都具有異曲同工之妙。

·12萬字

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佛經(jīng)七講

“本書輯錄的，是近代佛學(xué)大師、民國“四大高僧”之一太虛和尚解說七部佛經(jīng)原典的講稿，選錄的原則，一是原典的價值，二是經(jīng)義的淺近，三是篇幅的精要。《四十二章經(jīng)》：第一部譯入中國的佛典。《佛說八大人覺經(jīng)》：佛陀的八大自我覺悟。《佛遺教經(jīng)》：佛陀留給世人的最后遺言。《佛說大乘稻稈經(jīng)》：佛陀說十二因緣。《佛說彌勒下生成佛經(jīng)》：未來世彌勒下生成佛的預(yù)言。《佛說十善業(yè)道經(jīng)》：化苦惱為快樂的十大善行。《佛說善生經(jīng)》：敦守人倫，珍惜生命的勸導(dǎo)書”。

·10.8萬字

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浙江佛寺文化

浙江歷史上被譽(yù)為“東南佛國”，南宋時期評定的江南禪宗寺院“五山十剎”，浙江名剎占大多數(shù)，改革開放四十年，浙江寺院進(jìn)入一個新的發(fā)展時期。本書根據(jù)浙江歷史上“五山十剎”和新發(fā)展的寺院，遴選出15座寺院，以專業(yè)考察者身份，探析寺院淵源、名寺高僧、景觀與文化、特色與特產(chǎn)等方面，為寺院旅游愛好者提供一份行記。

·11.6萬字

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如來，如愿：聽佛學(xué)大師解讀《金剛經(jīng)》

佛教的經(jīng)典，在中國翻譯流傳的有數(shù)千卷之多，而流通最廣、注疏最豐者，當(dāng)屬《金剛經(jīng)》了。十余年來，不曉得有多少人研究《金剛經(jīng)》，念誦《金剛經(jīng)》，因《金剛經(jīng)》而得到感應(yīng)，因《金剛經(jīng)》而悟道成道。本書匯集了近現(xiàn)代六位大師的《金剛經(jīng)》講義，全面、細(xì)致、透徹地對《金剛經(jīng)》進(jìn)行講解。本書不局限于一家之言，而是將六位大師的講義匯集一冊，各家對照，前后參悟，旨在幫助現(xiàn)代人更為便捷、輕松、透徹地了解《金剛經(jīng)》，領(lǐng)悟《金剛經(jīng)》，并由此解疑去惑，達(dá)到工作、生活中的圓滿境界。

·16.3萬字

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宗教與體驗

《宗教與體驗》的內(nèi)容包括佛教修持體驗諸方面，如佛教各宗派修持方法、當(dāng)代人修持的態(tài)度、奇人的修證、偉大的佛陀、佛陀的樣子、佛陀的宗教體驗、阿羅漢的宗教體驗、菩薩的宗教體驗、我的宗教體驗、談迷說悟等。星云大師，1927年農(nóng)歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。

·13.9萬字

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菩提心

本書為“第四屆中國人民大學(xué)國際佛學(xué)論壇——菩提心思想與實踐研究”學(xué)術(shù)研討會論文集。就菩提心的概念、內(nèi)涵、歷史演變、修習(xí)實踐及現(xiàn)代價值等議題展開系統(tǒng)的研討，精選會議論文20篇而成。

·16.1萬字

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李叔同說佛

字字珠璣，啟悟世人的大德講演錄——他是個才氣橫溢的藝術(shù)家，更是一代名僧。在人們心目中，他就像一個“謎”，一個難以琢磨的謎。

·5.3萬字

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六祖壇經(jīng)解讀

《六祖壇經(jīng)》乃是佛教禪宗典籍，亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄。《六祖壇經(jīng)解讀》是一本對大乘佛教經(jīng)典《壇經(jīng)》進(jìn)行解讀的哲學(xué)、宗教類圖書。作者比爾·波特通過對不同版本之《壇經(jīng)》進(jìn)行對比、考證及解讀（如契嵩本、宗寶本、惠昕本、敦博本等不同版本的《壇經(jīng)》），以一個美國漢學(xué)家的視角解讀大乘佛教經(jīng)典《壇經(jīng)》，此乃是比爾·波特對《壇經(jīng)》的嘔心之作，正如作者在“前言”中所述：“生死事大，解脫亦然”。

·12.6萬字

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結(jié)佛緣種福田

生活是人生最重要的內(nèi)容僅僅活本書告訴人們在世上并不值得稱道值得稱道的是生活得美好。佛說：“信佛應(yīng)避貪、嗔、癡，目的就是不要被欲望和塵世中的事情迷失自己。心凈而目清，目清而事明。欲從心生，禍從欲起。”所以福禍皆由心而生，輪回是因果的體現(xiàn)。佛引人向善，因為這樣確實可以改變?nèi)说男男裕男云胶土俗匀豢梢员艿湹酶！Ｋ愿＞驮诿總€人的心中，幸福與否，就取決于自己如何去面對自己。

·17.7萬字

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西夏文《大寶積經(jīng)·無量壽如來會》對勘研究

本書以俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所藏西夏文《大寶積經(jīng)·無量壽如來會》為研究對象，對該經(jīng)的全部存世編號進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。本書以西夏仁宗仁孝時期的校譯本為研究底本，同時參校惠宗秉常時期的初譯本進(jìn)行了全文對勘和釋讀，通過對同一部佛經(jīng)新舊兩種譯本的綜合對勘，明確了西夏文獻(xiàn)中通假現(xiàn)象的存在并對其進(jìn)行系統(tǒng)研究。西夏文通假現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，深化了對西夏語文學(xué)的認(rèn)識，一來可以糾正此前對西夏文獻(xiàn)的誤讀，二來可以為日后正確解讀西夏文獻(xiàn)提供一條重要的可行之徑。

·8.5萬字

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天童禪寺史話（中國史話·文化系列）

浙江寧波天童禪寺，坐落在太白山麓，有如彌勒之肚臍眼，迄今已有1710多年。歷代皇帝五賜寺名、十封國師，為“五山十剎”之一、“禪宗四大禪林”之一，又是日本曹洞宗之祖庭。182代住持，均系高僧大德，其中正覺首創(chuàng)“默照禪”，圓悟功在重興，八指頭陀以死殉教，圓瑛乃中國佛協(xié)首任會長。有“東南佛國”之稱的天童禪寺，建筑宏偉壯麗，規(guī)模華東稱雄，周圍是國家森林公園，“天童十景”，令人流連忘返。本書介紹了天童禪寺悠久的歷史和禪宗文化。

·6.4萬字

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佛歷

佛歷、農(nóng)歷、公歷三歷合一的日歷

·13.7萬字

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佛祖道影

本書為高僧虛云大師在清釋守一《佛祖正宗道影》等書基礎(chǔ)上加以增訂補(bǔ)正，于1935年編成，1955年再加增補(bǔ)。收錄由佛祖釋迦牟尼、西天初祖迦葉至清代高僧梵天省庵共331尊畫像，各各系以傳贊，并考訂法系，依禪、律、天臺、慈恩、凈土等各宗派祖系編排。圖文相配，簡明直觀的展現(xiàn)了諸高僧之風(fēng)貌事跡，可作為了解佛教史尤其是禪宗史的入門讀物。

·7.9萬字

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