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澳門圣保祿學(xué)院研究：兼談耶穌會在東方的教育機構(gòu)
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澳門圣保祿學(xué)院研究：兼談耶穌會在東方的教育機構(gòu)

凡研究天主教東傳史或中外文化交流史者，決不可忽視澳門歷史；凡研究澳門歷史者，又無法回避圣保祿學(xué)院。有鑒于此，本書試圖通過對澳門圣保祿學(xué)院的建立及相關(guān)爭議、人員構(gòu)成及其組織機制、教學(xué)體制、財務(wù)問題等的分析與研究，考證并分析澳門圣保祿學(xué)院及其相關(guān)歷史的重要意義。

戚印平 ·基督教 ·21.5萬字

宗教與歷史（第8輯）
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宗教與歷史（第8輯）

本書集中于明清漢語基督教文獻研究，包括文本、翻譯與比較研究，明清漢語基督教文獻研究，漢語神學(xué)與耶儒對話研究，明清天主教歷史研究四個欄目。書中文章選自2014年10月于上海大學(xué)舉辦的第二屆明清天主教研究工作坊論文集，從翻譯、比較文學(xué)、文本比較與分析、神哲學(xué)、明清歷史等不同角度對明清漢語基督教文獻展開多角度的研究，亦有學(xué)者發(fā)現(xiàn)并使用了一些珍稀文獻與史料，展示了明清天主教研究的最新進展與成果。

陶飛亞主編 肖清和執(zhí)行主編 ·基督教 ·22.5萬字

宗教心理學(xué)（第3輯）
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宗教心理學(xué)（第3輯）

本書聚焦不同宗教的心理學(xué)探究，既關(guān)注歷史又關(guān)照現(xiàn)實，既研究理論又重視方法，既有跨文化的研究也有跨宗教的研究，重視理論和實踐層面的整合，持續(xù)為宗教心理學(xué)學(xué)科建設(shè)貢獻力量。

金澤 梁恒豪主編 ·理論 ·21.3萬字

基督教與和諧社會建設(shè)
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基督教與和諧社會建設(shè)

《基督教與和諧社會建設(shè)》以積極的、建設(shè)性的姿態(tài)將基督教的發(fā)展與和諧社會建構(gòu)緊密結(jié)合起來，并對之展開全方位的研討。論壇強調(diào)，積極引導(dǎo)基督教與中國當(dāng)代社會相適應(yīng)、實現(xiàn)其‘中國化’發(fā)展有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義?！?/p>

卓新平 蔡葵主編 ·基督教 ·25.2萬字

神圣與瘋狂：宗教精神病學(xué)經(jīng)驗、理性與建構(gòu)
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神圣與瘋狂：宗教精神病學(xué)經(jīng)驗、理性與建構(gòu)

本書稿用宗教人類學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)的田野作業(yè)及榮格學(xué)派的“集體無意識”、弗洛姆的人本主義等精神分析理論為主體的研究方法，通過對宗教與精神病理之關(guān)系的深入解析與思辨，為人們打開了認識宗教與人類深層心理之關(guān)系的新窗口。本書稿為國家后期資助項目，送審后經(jīng)國家宗教局審核，認為書稿是一本嚴(yán)肅的宗教心理學(xué)著作，其中對宗教的認知判斷是科學(xué)理性的，不違反宗教政策，可以公開出版。

高長江 ·理論 ·44.5萬字

最新章節(jié) 第11章 作者簡介 2019-04-01 16:08:23
華夏根柢百家津梁：卿希泰道教論集
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華夏根柢百家津梁：卿希泰道教論集

作為獲得四川大學(xué)人文社會科學(xué)杰出教授、國家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會研究創(chuàng)新基地首席專家、四川大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員的卿希泰教授，是從教育部直屬重點大學(xué)重點學(xué)科中遴選的享受院士待遇的文科杰出教授，這在中國人文學(xué)科領(lǐng)域是極其崇高的榮譽。卿希泰教授以他在道教學(xué)領(lǐng)域數(shù)十年的辛勤耕耘，和在國際宗教學(xué)界的極高聲譽，堪稱當(dāng)代道教學(xué)研究的一代大家。本書選取卿先生《道教綜論》《道教文化與現(xiàn)代社會生活》《道派史研究》《道教思想研究》等論文，體現(xiàn)在道教學(xué)研究上的極高造詣，具有重要學(xué)術(shù)價值。

卿希泰 ·道教 ·20.5萬字

中國本土宗教研究（第三輯）
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中國本土宗教研究（第三輯）

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進行了探討與研究。本書為第三輯，共收錄23篇文章，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進行探討與研究。

汪桂平主編 ·理論 ·27.7萬字

增一阿含經(jīng)（下冊）
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增一阿含經(jīng)（下冊）

漢譯四部《阿含經(jīng)》：《雜阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《長阿含經(jīng)》與《增一阿含經(jīng)》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的當(dāng)年夏安居時結(jié)集出來的，忠實地匯集了佛陀自成佛以來至般涅槃前所宣講的教法，由此說明了《阿含經(jīng)》的原始性、根本性與權(quán)威性。在漢傳佛教的三藏典籍中，《阿含經(jīng)》就代表著原始佛教，也是印度部派佛教時期所公認的“根本佛法”。為便于廣大信徒與學(xué)者更好地了解、學(xué)修原始佛教，本書校注者以高麗藏為底本，盡量保持原本整體風(fēng)貌，將四部阿含經(jīng)文轉(zhuǎn)為簡體字，加上現(xiàn)代標(biāo)點及分段。并在前人研究成果的基礎(chǔ)上，參考《南傳大藏經(jīng)》、《磧砂藏》、《大正新修大藏經(jīng)》、《正倉院圣語藏本》等不同藏經(jīng)，糾正原經(jīng)文部分錯漏之處，就經(jīng)中出現(xiàn)的地名、人名、法相名詞、艱澀文句及其它譯本的不同翻譯作出注釋，方便讀者更為精準(zhǔn)地把握根本教義與修行原理。本書有較高的學(xué)術(shù)、實用、版本和收藏價值，是廣大佛教信徒與佛學(xué)研究者難得的學(xué)習(xí)、研究參考書。

梁躊繼校注 ·佛教 ·31.5萬字

時空中的蓮花：佛陀過去生的故事（套裝共2冊）
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時空中的蓮花：佛陀過去生的故事（套裝共2冊）

《時空中的蓮花》(上下冊)是民初著名文學(xué)家夏丏尊根據(jù)日譯本《南傳小部經(jīng)典》于1944年重譯的《佛陀本生故事集》。主要介紹佛陀的遠因緣、不遠因緣及近因緣，以及本生因緣故事。每篇均有序分（說明人或動物、樹神以及事、地）、主分（過去因緣)、結(jié)分（把本生的今昔聯(lián)結(jié)起來），并采用詩（偈語）、文結(jié)合的形式，以散文為主，中間夾雜詩句來闡述佛陀本懷。全書譯筆流暢、優(yōu)美且自成一格，十分耐人尋味，允宜細細品嘗；亦可作為教育子女為人處世之寶典，幸勿錯過。

夏丏尊 ·佛教 ·27.5萬字

政治哲學(xué)中的摩西(“經(jīng)典與解釋”第14期)
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政治哲學(xué)中的摩西(“經(jīng)典與解釋”第14期)

本書主題“政治哲學(xué)中的摩西”。是從政治哲學(xué)的角度審問《圣經(jīng)》。致力于檢審摩西一生所經(jīng)歷的種種政治事件中的政治教益。視摩西作為政治家和審判官。其中所提出的類似問題：依法統(tǒng)治與好人專斷。那種統(tǒng)治更好?都是政治理論中的古老而根本的問題。

劉小楓 陳少明 高諾英 ·基督教 ·23萬字

中國基督教
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中國基督教

“宗教學(xué)新論”之十一?！白诮虒W(xué)新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學(xué)科之學(xué)術(shù)積累進行整理、補充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發(fā)表或尚未發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、以及已收入相關(guān)論文集的論文和相關(guān)專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關(guān)研究著作出版，包括《經(jīng)典與實踐——論馬克思主義宗教學(xué)》、《唯真與求實》《宗教學(xué)史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)下，梳理探究宗教學(xué)的歷史和宗教學(xué)的體系，進而展開對世界宗教的全方位研究。

卓新平 ·基督教 ·32.2萬字

百年佛緣：道場篇
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百年佛緣：道場篇

星云大師的《百年佛緣》是一部重要的口述歷史的著作，全書分為：生活篇、社緣篇、文教篇、僧信篇、道場篇、行佛篇、新春告白、別冊、名家看百年佛緣十個部分，涉及的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，記述了星云大師與社會各界的往來、弘揚佛法和為社會服務(wù)的經(jīng)歷，讀來非常令人感佩和感慨，展示了臺灣幾十年來的歷史變幻和海峽兩岸關(guān)系從冰凍到如今的全面交流與交融的全過程，是一部難得的歷史巨篇。

星云大師 ·普及讀物 ·20.2萬字

最新章節(jié) 第16章 我和南傳佛教往來 2019-10-08 17:39:43
百年佛緣：僧信篇
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百年佛緣：僧信篇

星云大師的《百年佛緣》是一部重要的口述歷史的著作，全書分為：生活篇、社緣篇、文教篇、僧信篇、道場篇、行佛篇、新春告白、別冊、名家看百年佛緣十個部分，涉及的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，記述了星云大師與社會各界的往來、弘揚佛法和為社會服務(wù)的經(jīng)歷，讀來非常令人感佩和感慨，展示了臺灣幾十年來的歷史變幻和海峽兩岸關(guān)系從冰凍到如今的全面交流與交融的全過程，是一部難得的歷史巨篇。

星云大師 ·普及讀物 ·21.4萬字

最新章節(jié) 第18章 佛光人的信仰動力 2019-10-08 17:39:42
佛教戒律中國化研究
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佛教戒律中國化研究

佛教經(jīng)典，分為經(jīng)、律、論三藏。與經(jīng)相比，律具有更大的確定性和更少的解釋空間。佛教傳入中國后，風(fēng)土人情的差異巨大，戒律也因此發(fā)生了很多的改變，某些律條甚至與原始的規(guī)定南轅北轍。通過研究戒律的中國化，可以更清楚地看到佛教在中國的轉(zhuǎn)向。佛教戒律的產(chǎn)生是一個歷史的過程。佛教在中國，從來沒有取得過像在印度那樣的宗教權(quán)威，但成功的讓中國的世俗權(quán)威接納了它。佛教戒律的中國化又體現(xiàn)為?？苹?，也即律宗的形成。律典一一傳入中國，《四分律》后來居上，一統(tǒng)南北。律宗三家中，相部最先，南山其次，東塔最末，最終三家合一，南山獨大。佛教戒律的中國化還體現(xiàn)為宗派化，即各大宗派所表現(xiàn)出的戒律思想。唯識、華嚴(yán)、禪宗、凈土各自發(fā)展出了自身的戒律理論特色。佛教戒律的中國化又體現(xiàn)為儒道化。在儒道二家的影響下，大量的儒家與道家元素充實進佛教戒律之中，成為僧人所遵循的準(zhǔn)則。佛教戒律的中國化必須迎接現(xiàn)代化。在現(xiàn)代社會中，戒律文化既能幫助佛教樹立良好形象，也可促進社會道德的建設(shè)。

呂昂 ·佛教 ·29.1萬字

印度文獻史：佛教文獻
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印度文獻史：佛教文獻

本書分十章：第一章巴利圣典的三藏；第二章巴利圣典的律藏；第三章巴利圣典中的經(jīng)藏（長部、中部、增支部、相應(yīng)部；小部中的諸經(jīng)）；第四章論藏——佛教經(jīng)院哲學(xué)；第五章巴利圣典外的巴利文獻；第六章純粹梵語和混合梵語的佛教文獻；第七章大乘經(jīng)典：第八章大乘論師及詩人們；第九章密教的經(jīng)典與儀軌；第十章佛教文學(xué)與世界文學(xué)。

(奧)莫里斯·溫特尼茨 ·佛教 ·42.9萬字

凈土五經(jīng)一論要義通解（第一冊）
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凈土五經(jīng)一論要義通解（第一冊）

中國佛教中的最大宗派凈土宗的核心經(jīng)典！全本無刪減，無障礙閱讀，原文精校、譯文精準(zhǔn)，依據(jù)古今高僧大德的論述解讀經(jīng)義！附完整譯文、《凈土法門五百問答》！凈土宗系中國佛教中的最大宗派，歷史悠久，信徒眾多?！拔褰?jīng)一論”是凈土宗的核心經(jīng)典，也是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)。自古以來，多有高僧大德予以積極推廣和鼎力弘揚，關(guān)于這些經(jīng)典的注疏可謂汗牛充棟，然而遺憾的是由于時代的久遠，其文言已難以適應(yīng)當(dāng)代人閱讀。直到今天，也鮮有綜合前人注疏、完整解讀“五經(jīng)一論”且適合當(dāng)代人閱讀的書籍?！秲敉廖褰?jīng)一論要義通解》填補了這個空白。本書將通過疏理歷史上高僧大德的精辟注疏，闡述凈土法門要義，揭示其簡單中見其思想體系之博大精深。提綱挈領(lǐng)，以窺全豹，幫助我們深入領(lǐng)會凈土法門之理念、主旨和精髓。

曾琦云編著 ·佛教 ·25.1萬字

阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

E.E.埃文恩-普里查德是一位自上個世紀(jì)三十年代至七十年代初著述豐厚、影響廣深的英國著名社會人類學(xué)家。1937年首次出版的《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》是他基于1926年到，1930年期間三次累積長達20個月的田野調(diào)查所撰寫的第一部田野志專著。該著作與他于1940年發(fā)表的《努爾人——對尼易河流域一族群生計方式與政治制度魄描述》后來都被視為代表他所處時代的人類學(xué)經(jīng)典之作。他也因此被后人視為現(xiàn)代社會人類學(xué)奠基人之一。商務(wù)印書館出版《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》的中譯本，無疑將有助于學(xué)人在對埃文思-普里查德的學(xué)術(shù)建樹有更多了解的同時，也對在我國仍處于潛學(xué)地位的人類學(xué)，和上個世紀(jì)中葉歐美人類學(xué)研究及其學(xué)理發(fā)展脈絡(luò)有更深的認識。

(英)E.E.埃文思-普里查德 ·宗教術(shù)數(shù) ·41.5萬字

五六世紀(jì)北方民眾佛教信仰：以造像記為中心的考察（增訂本）
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五六世紀(jì)北方民眾佛教信仰：以造像記為中心的考察（增訂本）

本書主要依據(jù)銘刻資料，并結(jié)合文獻，采用“自下而上”的視角分析五六世紀(jì)高僧大德與知識階層信徒之外的一般佛徒的信仰，試圖弄清他們?nèi)绾谓邮芊鸾?、接受了什么，進而探討佛教對普通民眾的思想與行為產(chǎn)生何種影響。

侯旭東 ·佛教 ·21.8萬字

宗密思想綜合研究（精裝）（哲學(xué)文庫）
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宗密思想綜合研究（精裝）（哲學(xué)文庫）

本書分七章，全方位地綜合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲學(xué)思想，即依十種史料對宗密的事跡、著述等進行分析和評價；以史學(xué)的觀點敘述宗密所處中唐時代的思想背景及其與士大夫交往的情況；以翔實的學(xué)術(shù)資料闡述宗密哲學(xué)思想中“三教會通”和“教禪一致”兩大組成部分；重點從華嚴(yán)哲學(xué)、荷澤禪以及《圓覺經(jīng)》、《起信論》等方面對宗密的心性思想的實質(zhì)和特點進行精辟闡釋，尤其是對《圓覺經(jīng)道場修證儀》十八卷作了前所未有的細致分析，彌補了中外學(xué)術(shù)界的研究空白；著重從永明延壽的《宗鏡錄》、宋代禪宗、高麗曹溪宗知訥禪師、日本高山寺明惠上人的思想中，歸納宗密思想對宋明理學(xué)（以周敦頤、張載、二程、朱熹、陸九淵、王陽明為代表）所產(chǎn)生的影響等重要內(nèi)容。本書資料翔實，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，論證縝密。作者能發(fā)前人未發(fā)之聲，踏前人未到之域，視野之廣、思路之寬、輻射之遠、見解之真，為其導(dǎo)師方立天先生所稱賞。

胡建明 ·佛教 ·29.6萬字

宗教與資本主義的興起
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宗教與資本主義的興起

作者有關(guān)宗教思想、道德觀念與社會濟活動之的密切聯(lián)系和互相作用的論述，可以看作對馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理促進資主義發(fā)展著名命題的回應(yīng)、批評和補充。而在當(dāng)今世界經(jīng)濟利益和道德思考不再互相隔離，經(jīng)濟倫理越來越成為各界共矚目的緊迫問題的情況下本書甚至比它初次面世時更為引人注目，也更具啟迪意義。

(英)R.H.托尼 ·理論 ·23.9萬字

最新章節(jié) 第10章 大學(xué)譯叢 書目 2019-01-15 15:38:52

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