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寫作之癖：巴爾加斯·略薩的人生與創(chuàng)作

本書(shū)作者J.J.阿瑪斯·馬塞洛與巴爾加斯·略薩保持著長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的親密友情。兩人最初的關(guān)系是崇拜者與文壇巨匠，后來(lái)則變成了至交好友，這段友情為這部豐富的傳記的寫成奠定了基礎(chǔ)。在這部傳記中，我們可以看到這位秘魯作家的寫作理念、文學(xué)動(dòng)力、真知灼見(jiàn)和從《城市與狗》于二十世紀(jì)六十年代出版于巴塞羅那起其走過(guò)的文學(xué)道路、公共知識(shí)分子道路。

·27.2萬(wàn)字

品中國(guó)書(shū)家

《品中國(guó)書(shū)家》是書(shū)法家、作家張國(guó)擎先生創(chuàng)作的一部評(píng)述古代中國(guó)書(shū)法名家、名作的圖書(shū)。中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，近年來(lái)，教育界對(duì)書(shū)法的重視程度越來(lái)越高，多地官方教育機(jī)構(gòu)也出臺(tái)了書(shū)法相關(guān)的課程，將承載著中國(guó)文化精粹的書(shū)法文化納入中小學(xué)生課程。本書(shū)以書(shū)法家的專業(yè)視角，以作家的文學(xué)筆法，品讀古代書(shū)法作品，講述千年書(shū)法源流，介紹書(shū)家精彩故事，是一部品鑒、學(xué)習(xí)、體會(huì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的絕佳讀物。中國(guó)書(shū)法大家言恭達(dá)做序并給予高度評(píng)價(jià)。

·23.5萬(wàn)字

柳如是別傳（下）

本書(shū)是國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生全部著述中影響最大的一部，主要描寫了明清易代之際秦淮名妓柳如是的跌宕一生。本書(shū)分為上、中、下三冊(cè)，主要內(nèi)容包括緣起、河?xùn)|君最初姓氏名字之推測(cè)及附帶問(wèn)題、河?xùn)|君與“吳江故相”及“云間孝廉”之關(guān)系（附：河?xùn)|君嘉定之游）、河?xùn)|君過(guò)訪半野堂及其前后之關(guān)系、復(fù)明運(yùn)動(dòng)（附：錢氏家難）。本書(shū)每一章節(jié)都是陳寅恪先生探究史料、核定確切后的詳細(xì)講解，客觀詳實(shí)地記錄了柳如是的生平及作品，以及明末清初江浙一帶與柳如是相關(guān)的文化名人的事跡及作品，反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、精神面貌，極具史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，對(duì)于之后的歷史文化研究有一定的借鑒意義。

·21.6萬(wàn)字

醫(yī)者仁心：記著名肝病專家麻凱

本書(shū)通過(guò)采訪山東麻凱肝病研究院院長(zhǎng)、中國(guó)農(nóng)工民主黨黨員、中華人民共和國(guó)有突出貢獻(xiàn)專家、山東省中醫(yī)藥大學(xué)兼職教授、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議山東省濰坊市第十一屆委員會(huì)委員、濰坊市社會(huì)新階層聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)麻凱教授及其治愈的肝病患者，用紀(jì)實(shí)文學(xué)的形式，描繪了麻凱閃光的人生。本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的病案，反映出麻凱高超的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德。本書(shū)旨在打造一部現(xiàn)代版的《老中醫(yī)》，并以此宣傳根深葉茂、博大精深的中醫(yī)文化。

·26.5萬(wàn)字

唐之詩(shī)祖：陳子昂傳

陳子昂生活在唐王朝處于武則天掌權(quán)的大變革時(shí)期，是初唐詩(shī)歌革新的重要代表，其剛健的詩(shī)風(fēng)，徹底肅清了齊梁詩(shī)歌中綺靡纖弱的習(xí)氣，對(duì)盛唐詩(shī)人張九齡、李白、杜甫等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被贊譽(yù)為“唐詩(shī)之祖”。《陳子昂傳》作者緊扣當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境和文化生態(tài)，充分運(yùn)用想象空間，如講故事般展現(xiàn)陳子昂在政治、文學(xué)、生活上的軌跡，用豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，推動(dòng)情節(jié)一步步深入，最后達(dá)到巔峰——《登幽州臺(tái)歌》的吟唱出世，全面而又鮮明地呈現(xiàn)出陳子昂的精神風(fēng)貌、藝術(shù)追求和人生抱負(fù)。

·27.6萬(wàn)字

小斯當(dāng)東與中英早期關(guān)系史研究

小斯當(dāng)東是19世紀(jì)英國(guó)著名的政治家、外交家和漢學(xué)家，被譽(yù)為英國(guó)漢學(xué)研究的創(chuàng)始人，是18世紀(jì)末至19世紀(jì)50年代中英關(guān)系史中一系列重大事件的見(jiàn)證者和親歷者。1792年，時(shí)年十一歲的小斯當(dāng)東隨同馬夏爾尼使團(tuán)來(lái)華，并隨同馬夏爾尼及其父覲見(jiàn)乾隆皇帝。1800年后，小斯當(dāng)東長(zhǎng)期在英國(guó)東印度公司駐廣州商館工作，擔(dān)任商館主席，全面負(fù)責(zé)英國(guó)對(duì)華貿(mào)易事宜。1816年，英國(guó)政府派遣阿美士德為正使使華，小斯當(dāng)東被任命為副使，在覲見(jiàn)嘉慶皇帝時(shí)，中英雙方產(chǎn)生了禮儀之爭(zhēng)，小斯當(dāng)東堅(jiān)決反對(duì)阿美士德向中國(guó)皇帝行叩頭禮，導(dǎo)致這次出使以失敗而告終。小斯當(dāng)東回國(guó)后，他著書(shū)立說(shuō)，闡述了自己對(duì)中國(guó)政治、外交和文化的認(rèn)識(shí)理解。這些著作對(duì)西方人認(rèn)識(shí)、了解中國(guó)發(fā)揮了很大作用，有些甚至成為英國(guó)政府制定對(duì)華政策的基礎(chǔ)。在他的努力下，英國(guó)倫敦大學(xué)大學(xué)院等機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)了漢學(xué)課程，他由此被譽(yù)為“英國(guó)漢學(xué)之父”。1818-1852年，小斯當(dāng)東數(shù)次當(dāng)選為英國(guó)下議院議員，是當(dāng)時(shí)英國(guó)議會(huì)中對(duì)中英關(guān)系最有影響的議員之一。他的言論對(duì)英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起了非常重要的作用。本書(shū)回顧了小斯當(dāng)東一生經(jīng)歷的中英關(guān)系史中一系列重大事件，希圖通過(guò)研究其個(gè)人活動(dòng)折射出早期中英關(guān)系史的嬉變過(guò)程與原因。

·21.1萬(wàn)字

“炭火教授”趙家和（110校慶）

這本書(shū)是一本紀(jì)念文集，讀者可以通過(guò)第一手資料，了解趙家和捐贈(zèng)助學(xué)成立興華青少年基金會(huì)的經(jīng)過(guò)，了解趙老師是怎樣的人，了解受資助的中學(xué)生們得到了怎樣的激勵(lì)和成長(zhǎng)，了解趙老師的精神是如何激勵(lì)很多人一起加入愛(ài)心助學(xué)的隊(duì)伍。

·21.2萬(wàn)字

巴斯特·基頓：電影的黎明

本書(shū)是關(guān)于無(wú)聲電影時(shí)期的喜劇大師巴斯特·基頓的傳記。巴斯特·基頓（BusterKeaton，1895-1966），是與查理·卓別林比肩的喜劇電影明星和制作人，1960年奧斯卡終身成就獎(jiǎng)得主，被稱為“有史以來(lái)最偉大的無(wú)聲喜劇的全能策劃人”，他的代表作品包括《福爾摩斯二世》《將軍號(hào)》和《攝影師》等，因?yàn)樵谄潆娪白髌分袠?biāo)志性的不茍言笑的肢體喜劇表演風(fēng)格而收獲了“偉大的冷面笑匠”的昵稱，香港電影明星成龍?zhí)钩衅浣梃b了基頓的風(fēng)格。在他七十余年的生命里，他的生活軌跡與一些有影響力的人物交織在一起，比如藝術(shù)家哈里·胡迪尼、黑人舞臺(tái)喜劇先驅(qū)伯特·威廉姆斯以及菲茨杰拉德和塞繆爾·貝克特等文學(xué)巨匠。在本書(shū)中，作者將鏡頭從基頓的生活和工作中拉出來(lái)，著眼于娛樂(lè)、新聞、法律、技術(shù)、女性的政治和社會(huì)地位等20世紀(jì)的文化激蕩。把巴斯特·基頓的創(chuàng)作天才置于他所處的時(shí)代背景下，復(fù)原了20世紀(jì)上半葉西方文化的風(fēng)貌。

·27.6萬(wàn)字

譯界奇人：林紓傳

林紓是近代文學(xué)家、翻譯家，尤以翻譯聞名于世，近現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅、周作人等都曾癡迷于林譯小說(shuō)。林紓之為譯界奇人，在于他本人不懂外語(yǔ)，是由合作者口譯、他落筆成典雅的文言譯文，以小仲馬《巴黎茶花女遺事》一炮打響后，一生共譯180余部西洋小說(shuō)，其中許多是世界名著，如狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾德》、托爾斯泰《恨縷情絲》、塞萬(wàn)提斯《魔俠傳》、司各特《撒克遜劫后英雄略》、迪?！遏敒I遜漂流記》等。這些西洋小說(shuō)向中國(guó)民眾展示了豐富的西方文化，開(kāi)拓了人們的視野，也確立了林紓是中國(guó)近代文壇開(kāi)山祖師及譯界泰斗的地位。林紓早年是維新派，民國(guó)以后對(duì)盡廢古文不滿，雖遭新文化運(yùn)動(dòng)很多人物猛烈攻擊而不悔。他以翻譯為生計(jì)，以桐城派古文創(chuàng)作為性命，因其頑固保守，不合時(shí)宜，他的貢獻(xiàn)和地位并未得到公允的對(duì)待。本書(shū)以林紓生平為線索，用文學(xué)筆法講述了林紓一生的豐富經(jīng)歷，力圖還林紓真面目，并還他應(yīng)得的歷史地位。

·26.5萬(wàn)字

國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問(wèn)小傳（第二輯）

國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)自1994年成立伊始，就設(shè)立了學(xué)術(shù)顧問(wèn)制度，至今先后聘請(qǐng)了六屆顧問(wèn)296位。這些顧問(wèn)們，無(wú)論是在儒學(xué)還是其他國(guó)際學(xué)術(shù)文化方面，既學(xué)有專長(zhǎng)，又兼學(xué)別樣，不乏博達(dá)通識(shí)之家；他們既致力于歷史文化遺產(chǎn)的研究，又關(guān)注于現(xiàn)實(shí)文化發(fā)展的探索，可謂熔古今文化研討于一爐；他們既重視學(xué)術(shù)研究的深入推進(jìn)，又重視學(xué)術(shù)成果的傳播應(yīng)用，堅(jiān)持學(xué)與用、理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合并一以貫之。因此，國(guó)際儒聯(lián)決定編輯出版這些顧問(wèn)小傳，通過(guò)閱讀這些儒學(xué)和國(guó)際學(xué)術(shù)文化方面的知名專家學(xué)者的小傳，去了解他們的治學(xué)歷程和取得的主要成果，去領(lǐng)略他們文章著述中的思想文化價(jià)值，學(xué)習(xí)他們?cè)谒枷搿W(xué)術(shù)方面的智慧。本書(shū)稿共收錄了金景芳、張岱年、馮契、任繼愈、湯一介、呂紹綱等34位國(guó)際儒聯(lián)顧問(wèn)的小傳。

·25.3萬(wàn)字

坦蕩人生無(wú)悔路（修訂版）

《坦蕩人生無(wú)悔路（修訂版）》為北京大學(xué)光華管理學(xué)院曹鳳岐教授的回憶錄，記錄了作者的人生經(jīng)歷和生活感悟。作者生在舊社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下，發(fā)展和奮斗在改革開(kāi)放中，因此，讀者不僅能夠從書(shū)中管窺中國(guó)社會(huì)變遷的歷史，而且能夠?qū)W到為人處世的道理。書(shū)中故事生動(dòng)曲折，情節(jié)跌宕起伏，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，圖文并茂，可讀性強(qiáng)。修訂版的主要變動(dòng)之處包括：增加了一章，即第十一章“春風(fēng)化雨”；對(duì)部分章節(jié)和內(nèi)容進(jìn)行了增刪，比如刪除了“關(guān)于家族的傳說(shuō)”一節(jié)，刪除了有關(guān)北大“文革”時(shí)期的部分內(nèi)容，增加了一部分新的內(nèi)容和故事，進(jìn)一步增強(qiáng)了《坦蕩人生無(wú)悔路（修訂版）》的可讀性；增加了不少歷史資料和照片，由此使《坦蕩人生無(wú)悔路（修訂版）》的歷史感更強(qiáng)。

·22.8萬(wàn)字

搏擊暗夜：魯迅?jìng)?/h4>

《搏擊暗夜：魯迅?jìng)鳌肥囚斞秆芯繉＜谊愂逑壬弑M心力之作。這是一部以資料考證見(jiàn)長(zhǎng)的史傳，但比一般資料性讀物多一些理論色彩，又比一般理論專著多一些文采。作者以時(shí)間為經(jīng)，重要的人生場(chǎng)景、事件為緯，通過(guò)對(duì)魯迅先生行跡的考辨、交往的記錄，以及時(shí)代風(fēng)氣、文學(xué)和文化思潮的綜述，深入而立體地活化出魯迅的“本相”“本色”，尤其凸顯了真的勇士——魯迅先生一生與社會(huì)的黑暗面和人類靈魂的黑暗面堅(jiān)忍搏戰(zhàn)、從不妥協(xié)的精神。本書(shū)資料翔實(shí)，內(nèi)容言之有據(jù)，論述清晰充分、真切感人，在價(jià)值觀多元的當(dāng)下，也不妨作為文學(xué)青年和文科學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅的入門書(shū)。

·25.6萬(wàn)字

真書(shū)風(fēng)骨：柳公權(quán)傳

柳公權(quán)是中國(guó)歷史上著名書(shū)法家和詩(shī)人，也是唐時(shí)的多朝臣子，但史上對(duì)他的記載卻不多。本書(shū)正是從不多的史實(shí)中，梳理挖掘，以歷時(shí)順序，從柳公權(quán)人生重要節(jié)點(diǎn)開(kāi)展，再現(xiàn)一代書(shū)法大家的社會(huì)人生歷程和藝術(shù)成就，力圖還原一個(gè)真實(shí)柳公權(quán)。與此同時(shí)，書(shū)中對(duì)書(shū)法歷史和藝術(shù)流變有著較為突出的闡述和分析，是一部厚實(shí)的作品。

·25.4萬(wàn)字

王充閭回想錄

本書(shū)以作者自己人生的經(jīng)歷來(lái)講述文學(xué)的寫作，是詩(shī)與人生的渾然結(jié)合。當(dāng)代散文家、文化學(xué)者、詩(shī)人王充閭以他特有的散文筆法展開(kāi)了一生的回憶：他在文學(xué)創(chuàng)作這條道路上走過(guò)的道路，從他幼年心中種下的文學(xué)種子到一步步走上文學(xué)的殿堂，摘取創(chuàng)作的桂冠，獲得人生的累累碩果。

·21.9萬(wàn)字

穿裙子的士，最動(dòng)人的詩(shī)：葉嘉瑩百歲人生

葉嘉瑩生前親自審訂并認(rèn)可深入、系統(tǒng)解讀葉先生的百年心路和學(xué)術(shù)歷程。以無(wú)生之覺(jué)悟，為有生之事業(yè)。以悲觀之心境，過(guò)樂(lè)觀之生活。“弱德之美”在隱曲存在的同時(shí)，以一種更為強(qiáng)大、持久、堅(jiān)韌的力量來(lái)承受、抵抗外界之勢(shì)力……葉嘉瑩之所以成長(zhǎng)為一位優(yōu)秀詩(shī)人，關(guān)鍵不在于她與前人的相似性，而在于她廣泛汲取了前輩詩(shī)人的精華，在詩(shī)歌中表現(xiàn)出自己獨(dú)特的心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。她不同于李商隱的哀感凄艷，而是堅(jiān)強(qiáng)明朗；她既有杜甫的深厚情懷，又有陶淵明的人生智慧；她把陶淵明的小我圓融升華為杜甫的大我，又將杜甫的大我情懷以陶淵明的固執(zhí)態(tài)度運(yùn)用到詩(shī)詞事業(yè)中，最終完成了自我的生命與詩(shī)歌，這是她的獨(dú)特之處。

·25.8萬(wàn)字

我的父親石聲漢

石聲漢（1907—1971），湖南湘潭人，農(nóng)史學(xué)家、農(nóng)業(yè)教育家、植物生理學(xué)家，西北農(nóng)學(xué)院（西北農(nóng)林科技大學(xué)前身）教授，我國(guó)農(nóng)史學(xué)科重要奠基人之一。1924年考入國(guó)立武昌師范大學(xué)（武漢大學(xué)前身）生物系，1936年獲英國(guó)倫敦大學(xué)植物生理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。長(zhǎng)期從事生物化學(xué)、植物生理學(xué)教學(xué)與科研，晚年致力于整理、研究我國(guó)古代農(nóng)業(yè)科學(xué)文化遺產(chǎn)工作，先后完成《齊民要術(shù)今釋》《農(nóng)政全書(shū)校注》等十余部巨著。本書(shū)是石聲漢之女石定枎為父親所寫的傳記，全書(shū)材料搜羅詳備，筆觸感人至深，真實(shí)、全面地記錄了石聲漢的一生，既展示了他的才華、學(xué)識(shí)和高潔的人格，更展示了他“科學(xué)救國(guó)”的理想和抱負(fù)，以及為此經(jīng)歷的奮斗和挫折，堪稱一部20世紀(jì)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)史、心靈史。

·25.4萬(wàn)字

故鄉(xiāng)七十年：柳田國(guó)男自傳

柳田國(guó)男被譽(yù)為“日本民俗學(xué)之父”。他著作等身、涉獵廣泛，為日本民俗學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。本書(shū)是他的自敘傳記，在晚年時(shí)期，柳田國(guó)男以故鄉(xiāng)播州為原點(diǎn)，講述了自己的童年成長(zhǎng)、求學(xué)經(jīng)歷、家庭親情、交游軼事、仕途波瀾等。他13歲離開(kāi)故鄉(xiāng)，至83歲重憶過(guò)往，從明治、大正到昭和，在風(fēng)雨如晦的70年里，他放棄了詩(shī)人夢(mèng)與官僚夢(mèng)，最終以“學(xué)問(wèn)救世”為追求，步履不停，筆耕不輟。當(dāng)然，文中最不可或缺的是民俗故事，河童與海靈的學(xué)術(shù)探討引人入勝；而最吸睛的則是頻繁現(xiàn)于字里行間的時(shí)代風(fēng)云人物，政壇領(lǐng)袖、學(xué)界大拿、領(lǐng)域新秀先后登場(chǎng)。在柳田的輕描淡寫下，明治維新后日本的人情、社會(huì)與風(fēng)俗一覽無(wú)余。

·20萬(wàn)字

應(yīng)是飛鴻：蘇東坡的詩(shī)旅人生

《應(yīng)是飛鴻：蘇東坡的詩(shī)旅人生》以古籍為本源，以詩(shī)詞為脈絡(luò)，以仕途變換為節(jié)點(diǎn)，以人際交往為線索，詳盡書(shū)寫蘇東坡從出仕到逝世的仕宦歷程，深刻分析其屢遭貶謫、頻繁變遷但依然積極處理政事、豁達(dá)面對(duì)人生的根源，重點(diǎn)勾勒了在其間的思想變化和人生態(tài)度，清晰呈現(xiàn)三種不同的人生路徑——官宦人生、流放人生、地理人生，彰顯了蘇東坡因地理、生活與思想的變化而變化卻又不變的一生，同時(shí)展現(xiàn)了北宋中期的官場(chǎng)政治和社會(huì)風(fēng)貌。

·21萬(wàn)字

門閥士族：瑯邪王氏文化傳家

本書(shū)主要從文化的角度，并結(jié)合具體的歷史背景，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了探討。認(rèn)為家族文化是瑯邪王氏在政治上能長(zhǎng)期立于不敗之地、在文化上能引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)潮的的重要基礎(chǔ)，并指出瑯邪王氏對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的政治態(tài)勢(shì)、施政方針、哲學(xué)思潮、文學(xué)發(fā)展、書(shū)法藝術(shù)等產(chǎn)生重要影響。此外，本書(shū)還敘述了瑯邪王氏家族從先秦至南北朝時(shí)期的發(fā)展流變，充分呈現(xiàn)了其文化世家的多個(gè)側(cè)面，由瑯邪王氏的文化發(fā)展亦可窺見(jiàn)中華文明的發(fā)展傳承。

·23.6萬(wàn)字

神韻秋柳：王士禛傳

王士禛是清初杰出的詩(shī)人、文學(xué)家。本書(shū)以新聞式表達(dá)的線性行文結(jié)構(gòu)，書(shū)寫了傳主的人生與經(jīng)歷，祥實(shí)密厚，信息量大，輻射力寬廣，涉及人物眾多，富有歷史延革，權(quán)力更替，文化轉(zhuǎn)變，命運(yùn)繁復(fù)等豐富內(nèi)容。對(duì)王士禛個(gè)人在明清交替后的彷徨，進(jìn)取，入世為官，癡詩(shī)，悟道，平衡處事等曲折經(jīng)歷有體系式追述與考查分析，用很多事件與詩(shī)作呈現(xiàn)了他為官仁厚，為詩(shī)追求真誠(chéng)并繼而創(chuàng)立“神韻”詩(shī)論的主張等豐盈思想文化內(nèi)容。

·24.4萬(wàn)字