光遇隐藏地图千鸟城有什么

本書講訴英國(guó)學(xué)者加文孟席斯提出:發(fā)現(xiàn)美洲大陸的人不是哥倫布，最早實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行的人也不是麥哲倫！孟席斯的鄭和發(fā)現(xiàn)美洲說引起了世人關(guān)注，鄭和率領(lǐng)的船隊(duì)七下西洋的研究重新成為熱點(diǎn)。鄭和船隊(duì)從永樂年間到宣德年間，最遠(yuǎn)到達(dá)了波斯灣、紅海以及東非的土地，沿途訪問了30余個(gè)國(guó)家和地區(qū)。鄭和下西洋，是為了宣揚(yáng)大明王朝的國(guó)威，還是為了懷柔遠(yuǎn)人化解海外矛盾？是為了探索拓展明王朝的海外貿(mào)易，還是為了追尋傳說中一直流亡在外的建文帝？鄭和船隊(duì)去過哪些地方？又留下和帶走了什么？無論如何，鄭和六百年前的這個(gè)壯舉，極大開拓了中國(guó)人的海上視野。這一段六百年前的壯舉，牽動(dòng)著世人對(duì)中國(guó)歷史的執(zhí)著探索。

·8.2萬字

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歐化東漸史

本書旁征博引，論證了歐洲文明與中國(guó)文明碰撞并影響中國(guó)的歷史，時(shí)間跨度從宋、元朝到20世紀(jì)30年代，范圍涉及政治、宗教、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)諸領(lǐng)域。其中既敘述了西方在諸方面對(duì)中國(guó)的侵略和滲透，也記錄了西方與中國(guó)的正常交往，既提到了西方的侵略給中國(guó)帶來的惡果，也沒有回避這種侵略和滲透給近代中國(guó)各方面帶來的一系列有益的變化。本書以史實(shí)為主，敘述客觀，脈絡(luò)清晰。

·13.4萬字

論革命

《論革命》重讀人們習(xí)以為常的歷史事件，深入剖析和對(duì)比美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命背后不為人知的邏輯。阿倫特為暴力、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、自由等概念注入新的內(nèi)涵，她對(duì)政治性質(zhì)的分析體現(xiàn)出讓人耳目一新的原創(chuàng)性和洞察力，在歷史上沒有任何一個(gè)政治哲學(xué)家像她那樣給予政治生活的現(xiàn)象學(xué)如此多的關(guān)注。“我們將會(huì)逝去，不留下一抹煙痕，因?yàn)椋谌祟惖臍v史長(zhǎng)河中，我們錯(cuò)過了以自由立國(guó)的時(shí)刻。”這是羅伯斯庇爾最后留下的預(yù)言；而大西洋的彼岸，美國(guó)革命卻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自由的理想。《論革命》從政治生活的現(xiàn)象學(xué)方法和指導(dǎo)兩場(chǎng)革命的不同理論入手，深度剖析了兩場(chǎng)革命的差異，表達(dá)了作者“以自由立國(guó)”的共和主義思想。內(nèi)容圍繞法國(guó)大革命和美國(guó)革命的不同展開：阿倫特不斷地比較二者，指出了法國(guó)大革命目標(biāo)的偏移，即從“以自由立國(guó)”轉(zhuǎn)向了對(duì)社會(huì)問題的控訴；而美國(guó)立國(guó)者們思慮的著眼點(diǎn)一開始就是政治形式的構(gòu)建，它能確保引進(jìn)不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，體現(xiàn)更多人或群體的聲音和利益。盡管美國(guó)革命深深地影響了法國(guó)大革命，結(jié)果卻有云泥之別。

·18.2萬字

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日本社會(huì)的誕生（巖波日本史第一卷）

“日本”的國(guó)號(hào)是何時(shí)誕生的？“日出處天子”時(shí)候的日本就是現(xiàn)在的日本嗎？我們熟知的大伴氏、物部氏、蘇我氏與臣姓、連姓的氏族制度源于何時(shí)？為什么日本起初多女天皇？本卷為“巖波日本史”第一卷，是一本基于現(xiàn)代考古學(xué)前沿成果而推出的全新版“日本”前史。探究“日本人”的祖先究竟何時(shí)、自何處來到日本列島，日本的稻作起源，以及關(guān)于邪馬臺(tái)國(guó)的最新學(xué)說，等等。為我們還原了日本本初的風(fēng)貌。

·6.1萬字

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長(zhǎng)安與羅馬：公元前后三世紀(jì)歐亞大陸東西帝國(guó)的雙城記

人類歷史發(fā)展至兩千多年前，歐亞大陸兩端崛起的秦漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)一東一西遙相輝映，構(gòu)成世界文明體系中濃墨重彩的華章。本書擷取都城為斷面以管窺兩大帝國(guó)之恢弘氣象，嵌錯(cuò)式地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)東西兩帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、宗教和社會(huì)生活圖卷。長(zhǎng)安之名寄寓著長(zhǎng)享安寧的美好愿望。羅馬之稱據(jù)說來源于建城者羅慕路斯之名，這是否確切不得而知，然而極有趣的巧合是，它恰恰是拉丁文“amor”（愛）之倒讀，以其“永恒之城”的聲名延續(xù)著世間大愛的亙久不息。

·9.3萬字

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第二次世界大戰(zhàn)：黑暗的年代

“二戰(zhàn)”入門普及讀本，牛津大學(xué)教授、撒切爾政府顧問經(jīng)典之作，快速了解“二戰(zhàn)”的不二之選。在經(jīng)歷過“一戰(zhàn)”破壞之后，全世界人民都在渴望和平。然而勝利者更看重利益的重新分配，而不是穩(wěn)定。“一戰(zhàn)”并不是結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，復(fù)仇的火星在“一戰(zhàn)”的余燼中跳躍。“二戰(zhàn)”期間，英國(guó)前首相丘吉爾曾說：“如果我們失敗了，全世界，包括美國(guó)和所有我們熟悉且關(guān)心的國(guó)家，都將墜入一個(gè)新的深淵，一個(gè)扭曲了科學(xué)、更加兇險(xiǎn)或者可能更加漫長(zhǎng)的黑暗時(shí)代。”“二戰(zhàn)”是橫亙?cè)诂F(xiàn)代人心頭的一個(gè)夢(mèng)魘。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)下，在絕望和怨恨的浪潮中，有關(guān)人類進(jìn)步的觀點(diǎn)悉數(shù)遭到了否定。七十多年來，它的陰云一直未曾消散。本書將讀者帶回到“二戰(zhàn)”扣人心弦的兇險(xiǎn)時(shí)局，深度解析一場(chǎng)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)如何演變?yōu)槭澜鐬?zāi)難，再現(xiàn)了一個(gè)扭曲了科學(xué)與人性、漫長(zhǎng)而崩裂的黑暗時(shí)代。

·10.9萬字

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變革與習(xí)俗：我們時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)

《變革與習(xí)俗：我們時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)》》是湯因比一部極富使命感的著作，寫于20世紀(jì)60年代。針對(duì)當(dāng)時(shí)世界存在的問題，如軍備競(jìng)賽造成的人類毀滅威脅、全球人口激增、宗教紛爭(zhēng)以及過度開發(fā)造成的環(huán)境破壞等，湯因比從人類的習(xí)慣是否能改變?nèi)胧郑ㄟ^以往歷史的分析和研究，他指出，與天性不同，人類的習(xí)慣在面臨無法逃避的選擇時(shí)是可以改變的。本書的分析雖然面對(duì)的是20世紀(jì)60年代的世界，但所提到的問題今天大多仍然存在甚至更緊迫。

·17.3萬字

會(huì)員

帝國(guó)時(shí)期（巖波日本史第八卷）

《帝國(guó)時(shí)期》是日本歷史學(xué)家由井正臣的代表作。《帝國(guó)時(shí)期》作為巖波日本史系列的第八卷，介紹了1890至1952年的日本歷史。1890年，是依據(jù)前一年頒布的《大日本帝國(guó)憲法》（《明治憲法》）召開第一次帝國(guó)議會(huì)的年份；1952年，則是《對(duì)日和平條約》（舊金山和約）生效的年份。在這60多年的時(shí)間里，日本長(zhǎng)期使用“大日本帝國(guó)”為國(guó)號(hào)，故而本卷被稱為“帝國(guó)時(shí)期”。本卷承續(xù)上卷《明治維新》，全面回顧了改革之后的日本走向現(xiàn)代化、深度融入世界和不斷發(fā)起、參與戰(zhàn)爭(zhēng)的歷程。這段歷史不僅給日本，而且給中國(guó)、亞洲乃至世界都帶來了影響至今的深刻變化。

·10.6萬字

會(huì)員

印度古代社會(huì)史

《印度古代社會(huì)史》考察了古代印度各歷史時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治事件、經(jīng)濟(jì)形態(tài)及宗教文化，并通過對(duì)各歷史時(shí)期突出的社會(huì)現(xiàn)象的論述，著重分析、闡釋其產(chǎn)生、發(fā)展的復(fù)雜原因及其深遠(yuǎn)的影響；同時(shí)，本書將歷史學(xué)、考古學(xué)和人類學(xué)的資料與方法有機(jī)地結(jié)合，加以運(yùn)用，不僅總結(jié)了國(guó)外學(xué)者的成果，而且展示出作者本人多年來研究的新觀點(diǎn)與新成就，因而具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·19.9萬字

會(huì)員

怛邏斯之戰(zhàn)：唐與阿拉伯帝國(guó)的交鋒

公元八世紀(jì)中葉，大唐王朝與阿拔斯王朝在中亞展開了激烈的爭(zhēng)奪，著名的怛邏斯之戰(zhàn)爆發(fā)。由于地緣上的原因，中亞各個(gè)小國(guó)，也被卷進(jìn)了這一場(chǎng)兩大王朝的對(duì)決之中。怛邏斯之戰(zhàn)以中國(guó)人的失敗而告終，幾萬唐軍死傷殆盡，盛世唐朝也在之后的安史之亂中受到了重創(chuàng)，慢慢走出了昔日輝煌。中亞的大部分地區(qū)，逐漸被阿拉伯帝國(guó)控制。但怛邏斯之戰(zhàn)的發(fā)生，卻使中國(guó)的造紙術(shù)傳遍了世界，西方文明也因此獲得了迅速的發(fā)展。本書用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)考證，再現(xiàn)了怛邏斯戰(zhàn)役前中亞道路上各國(guó)的發(fā)展及戰(zhàn)爭(zhēng)后各種文明在此交流的歷史，描述了這場(chǎng)最容易被歲月忽視卻又影響了世界的戰(zhàn)爭(zhēng)。

·9萬字

會(huì)員

日本開拓團(tuán)移民侵華紀(jì)實(shí)

本書是關(guān)于日本開拓團(tuán)移民侵華的紀(jì)實(shí)性研究，作者通過到當(dāng)年日本開拓團(tuán)駐地的實(shí)地考察，通過考證當(dāng)?shù)乜h志、當(dāng)事者的回憶文章以及一些實(shí)物，深刻揭示了當(dāng)年日本開拓團(tuán)所實(shí)施的移民侵華行為的實(shí)質(zhì)，控訴了日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)的罪行。

·11.6萬字

會(huì)員

英國(guó)革命：1688-1689

本書通過詳盡分析英國(guó)革命前后面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，尤其是英國(guó)國(guó)內(nèi)的社會(huì)、政治和宗教狀況，回答了1688-1689年的英國(guó)革命何以稱為“光榮革命”。作者認(rèn)為，英國(guó)王室力量的弱小，新教力量的強(qiáng)大，以及法國(guó)等外在力量的存在使得英國(guó)避免了暴力革命的方式。指出這不僅僅是一場(chǎng)不流血的革命，更重要的是它奠定了英國(guó)后世民主的議會(huì)制政府和宗教自由的基礎(chǔ)，標(biāo)志著以詹姆斯為代表的封建王朝力圖建立專制君主制的計(jì)劃的終結(jié)。

·10.1萬字

會(huì)員

海妖之歌

本書集中講述神話、故事和動(dòng)植物藝術(shù)形象在歐亞各文明之間的流傳，其中既包括為我們所耳熟能詳?shù)膶O悟空故事、灰姑娘童話、海妖傳說等，也包括一些已經(jīng)湮沒無聞，不為我們所知的故事。

·7.8萬字

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彼得大帝在位時(shí)期的俄羅斯帝國(guó)史

彼得大帝一般被認(rèn)為是俄羅斯歷最偉大的帝王。他積極興辦工場(chǎng)，發(fā)展貿(mào)易，發(fā)展文化、教育和科研事業(yè)，同時(shí)改革軍事，建立正規(guī)的陸海軍，加強(qiáng)封建專制的中央集權(quán)制。可以說，近代俄國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面的發(fā)展無不源于彼得大帝時(shí)代。他制定的西方化政策是使俄羅斯變成一個(gè)強(qiáng)國(guó)的主要因素，促成了黃金時(shí)代到來。

·18.5萬字

會(huì)員

文明的十字路口：奧斯曼帝國(guó)的興衰

本書講訴奧斯曼帝國(guó)把眾多的民族納入一個(gè)統(tǒng)治體系中，長(zhǎng)期共存，使眾多文明相互融合，避免了游牧帝國(guó)乍興忽衰的短壽宿命。本書主要線索是：是什么原因使奧斯曼帝國(guó)在東西方夾擊中長(zhǎng)存了600年？位于文明十字路口的奧斯曼帝國(guó)，是如何廣泛吸收東西方的文明成果，結(jié)合農(nóng)耕民族和游牧民族的文化特征，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的奧斯曼文明的？作者對(duì)上述問題的解答也對(duì)中華文明的復(fù)興有一定借鑒作用。

·8.2萬字

會(huì)員

一本書讀懂日本史

本書以歷史事件與人物為主體，關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，從點(diǎn)到面，圖文并茂，呈現(xiàn)自文明初創(chuàng)至20世紀(jì)末的日本歷史進(jìn)程。為了讓讀者能夠在有限的時(shí)間內(nèi)了解日本歷史的梗概，采取“線串珍珠”的方式，以日本歷史發(fā)展的基本線索為序，設(shè)置章節(jié)，同時(shí)選取有代表性的人物、事件，展開歷史細(xì)節(jié)的描述，力求簡(jiǎn)明扼要，重點(diǎn)突出，具有可讀性。

·12.8萬字

會(huì)員

互動(dòng)與認(rèn)同：古典時(shí)期中國(guó)與希臘族群認(rèn)同的比較

本書以上古時(shí)期中國(guó)和希臘為中心，討論了兩大族群在公元前8世紀(jì)至公元前5世紀(jì)所經(jīng)歷的認(rèn)同變遷問題。作者認(rèn)為華夏國(guó)家和希臘人的族群認(rèn)同變遷是在與外部族群的互動(dòng)中完成的，發(fā)生在這一時(shí)期的族際大互動(dòng)——華夷之間的沖突與融合、希臘與波斯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)峙——促成了族群認(rèn)同的文化轉(zhuǎn)向。族際大互動(dòng)之前，華夏國(guó)家和希臘人的族群認(rèn)同主要以血緣為標(biāo)準(zhǔn)，而族際大互動(dòng)之后，“禮”、“義”、“民主”、“自由”等文化標(biāo)準(zhǔn)成為族群邊界的新的界標(biāo)，形成了文化認(rèn)同的傳統(tǒng)，同時(shí)也產(chǎn)生了對(duì)他者的文化偏見意識(shí)。

·15.8萬字

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明治維新（巖波日本史第七卷）

《明治維新》是“巖波日本史”的第七卷。十九世紀(jì)后半葉，在整個(gè)世界史潮流中日本的開國(guó)如何定位；支撐了兩個(gè)半世紀(jì)的幕府在何種歷史背景和政治理論下不得不垮臺(tái)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步考察，幕府倒臺(tái)后成立的明治政府與民眾的關(guān)系，以及幕末維新中一般民眾的生活百態(tài)。此外，放眼世界發(fā)達(dá)國(guó)家，從中探索日本近代國(guó)家模式的維新領(lǐng)導(dǎo)者們?cè)跉w國(guó)后，如何應(yīng)對(duì)日漸高漲的自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，這種民權(quán)運(yùn)動(dòng)的最終訴求是什么，這個(gè)被稱為明治維新一個(gè)終結(jié)點(diǎn)的明治憲法體制到底有什么意義，都是本書試圖探求的問題。

·7.7萬字

會(huì)員

二戰(zhàn)大牌局

在第二次世界大戰(zhàn)的殘酷歷史篇章中，同盟國(guó)、軸心國(guó)的正邪對(duì)峙已經(jīng)塵埃落定，但回顧彼時(shí)的動(dòng)蕩歲月，背后的波詭云譎仍鮮為人知：張伯倫與丘吉爾如何先后維護(hù)江河日下的大英帝國(guó)？一戰(zhàn)慘敗的德國(guó)如何在施特雷澤曼的運(yùn)籌帷幄下重獲生存空間，又是如何在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下走向覆滅？法國(guó)的馬奇諾防線是否真的一無是處？外強(qiáng)中干的意大利二戰(zhàn)之路能否被改寫？日本為何會(huì)自滅于軍部?jī)?nèi)耗？蘇聯(lián)怎樣憑借“斯大林式戰(zhàn)略”改變歐亞大陸地緣版圖？美國(guó)如何審時(shí)度勢(shì)，介入戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得全球霸權(quán)？……知名青年學(xué)者王鼎杰做出了獨(dú)樹一幟的解讀。

·18.7萬字

會(huì)員

亞洲與一戰(zhàn)

中國(guó)和日本在一戰(zhàn)中博弈，其結(jié)果為日后歷史走向埋下伏筆；印度和越南通過一戰(zhàn)認(rèn)識(shí)到自身的民族命運(yùn)，戰(zhàn)后謀求獨(dú)立；朝鮮希冀通過戰(zhàn)后西方國(guó)家的幫助而獨(dú)立，最終失望地走上自主的進(jìn)程。各具特點(diǎn)的五國(guó)在一戰(zhàn)中紛紛打開視野，在戰(zhàn)中或戰(zhàn)后迎來民族覺醒。我希望這本小書把一戰(zhàn)更充分地帶入亞洲歷史，同時(shí)也把亞洲人帶入一戰(zhàn)國(guó)際史。我也希望這本書能讓亞洲人民更好地了解他們共同的歷史，為健康、和平的未來之旅奠定基礎(chǔ)——這個(gè)未來只能是共有的，而不是各自獨(dú)有的。

·19.7萬字

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