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漢唐東北亞封貢體制
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漢唐東北亞封貢體制是以漢唐王朝為中心建立起王朝與周邊各族、各國之間分上下等級的政治體制。漢唐東北亞封貢體制的涵蓋范圍可分為兩大部分,第一是郡縣以外邊疆少數(shù)民族地區(qū),由邊地郡縣統(tǒng)轄管理,包括大小規(guī)模不等的諸民族政權(quán)和原始氏族部落,主要是古代中國王朝統(tǒng)轄的東北邊疆地區(qū),本書稱之為“內(nèi)圈”。第二是處于古代中國王朝周邊的國家和地區(qū),他們以朝貢的形式與中國進(jìn)行貿(mào)易與文化交流,主要是朝鮮半島、日本列島,本書稱之為“外圈”。值得注意的是,這兩部分之間并不是一層不變的,尤其是兩部分鄰近的民族與國家,在一定的歷史時期,曾出現(xiàn)“外圈”民族或國家轉(zhuǎn)為“內(nèi)圈”,也出現(xiàn)過“內(nèi)圈”民族或國家轉(zhuǎn)為“外圈”的現(xiàn)象,其中變化的原因是復(fù)雜的。漢唐時期中國王朝經(jīng)歷了從統(tǒng)一走向分裂,并從分裂再次走向統(tǒng)一的巨變,東北亞封貢并沒有因為中國王朝的分裂而廢止,而是經(jīng)歷了由一元體制轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣w制、二元體制,又再次恢復(fù)一元體制的變化過程。從漢到唐,東北亞封貢體制始終是這一區(qū)域重要的政治體制。

程妮娜等 ·中國史 ·26.3萬字

中華人文精神讀本(珍藏版)下
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湯一介先生說:“我們這個民族的人文精神到底是什么?孔子講:‘德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。’要講道德、講學(xué)問,使自己的行為符合道義,勇于改正自己的錯誤,這就是人文精神,一句話,學(xué)會‘做人’。”本書圍繞“博學(xué)”這一話題,精心挑選數(shù)千年來對中國產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,而且今天仍然備受關(guān)注的九個主題(對天地的認(rèn)識、對人的認(rèn)識、天人關(guān)系、生態(tài)觀念、歷史感懷、進(jìn)取精神、發(fā)明創(chuàng)新、古代節(jié)日、古代藝術(shù)),以“經(jīng)典原文+解讀”的形式呈現(xiàn)給讀者。原文都出自中國重要的文化典籍,如《左傳》《老子》《論語》《孟子》《禮記》《史記》等。這些承載了民族核心價值觀的名句,含義深刻,瑯瑯上口,讓孩子在誦讀之間受到熏陶。為了便于讀者理解,每個主題還以眾多生動的小故事進(jìn)行講解,體現(xiàn)出古代思想歷久彌新的時代價值以及對今天人們的啟示。本書首版入選新聞出版總署向全國青少年推薦的百種優(yōu)秀圖書,曾獲CCTV新聞聯(lián)播重點報道,中宣部、教育部、共青團中央三部委聯(lián)合推薦。中文繁體字版權(quán)輸出香港地區(qū)。

湯一介 ·中國史 ·5萬字

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