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遍布于中國各地的鮮卑人，在北魏孝文帝的漢化政策下，加速民族融合的腳步，經(jīng)營西域，傳播佛教思想，在敦煌、云岡石窟鑿出許多大佛；北周時(shí)創(chuàng)建的府兵制，打下隋唐盛世的基礎(chǔ)；鮮卑人酈道元寫出《水經(jīng)注》、賈思勰寫出農(nóng)學(xué)專書《齊民要術(shù)》、陽銜之如實(shí)記載《洛陽伽藍(lán)記》，連同膾炙人口的《木蘭詩》等。

·17萬字

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吞聲忍語：日治時(shí)期香港人的集體回憶

十八天的戰(zhàn)事，改變了香港的歷史；三年零八個月的苦難，改變了很多香港人的一生。對經(jīng)歷過日治時(shí)期的老一輩香港人而言，那段苦難歲月的種種生活情景，仍是記憶猶新。本書藉著17位幸存者的回憶，如實(shí)將日治時(shí)期香港人的生活片段展現(xiàn)在讀者眼前。

·12.8萬字

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少年讀中國簡史（上下冊）

這是一套寫給孩子的簡明中國史。作者立足于歷史的縱深，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)、優(yōu)美的文筆、通透的解讀，將數(shù)千年的中國歷史娓娓道來。作者注重梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)，歸納歷史演進(jìn)邏輯，同時(shí)注重歷史人物和歷史故事的描摹，讓讀者通過這套簡約精煉的“簡史”，對中國歷史有一個整體的把握，輕松奠定孩子一生歷史學(xué)習(xí)的基石。

·13.3萬字

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活在大宋

《活在大宋》是國內(nèi)少有的歷史普及讀物，以帶你穿行于中國歷史上商品經(jīng)濟(jì)和城市生活更為發(fā)達(dá)的宋王朝“旅行”的新穎方式，讓讀者從衣食住行、科技文化、社會娛樂等諸多全新的方面了解這個在中國歷史上留下濃重烙印的王朝：宋代的戶籍制度與“學(xué)區(qū)房”，宋代婦女的解放程度與時(shí)尚觀，宋代舌尖上的文化，宋代的物價(jià)與工資對比……全系列以輕松、幽默的筆觸展現(xiàn)了宋朝的社會文化史，拉近了讀者和歷史的距離，讓讀者在這部“歷史紀(jì)錄片”中尋找中華民族的驕傲。

·18.4萬字

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資治通鑒故事

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家司馬光和助手劉恕等人根據(jù)大量史料編纂而成的一部編年體史書。全書以時(shí)間為序記錄史事，記載了上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗顯德六年（959），共一千三百六十二年的歷史。“網(wǎng)羅繁富，體大思精，為前古之所未有。”（《四庫全書總目提要》）《資治通鑒》以戰(zhàn)國至五代期間的史事為發(fā)展脈絡(luò)，生動詳細(xì)地?cái)⑹隽藲v代帝王將相們?yōu)檎螄⒋颂幨乐溃约八麄冊跉v史舞臺上所經(jīng)歷的生死悲歡。自問世以來一直被為官為政者視為案頭必備之書,也是一代偉人毛澤東最喜歡閱讀的巨著之一。因此，我們特地從原著所記三千多個大大小小的歷史事件中，精心遴選近兩百個最精彩、最經(jīng)典的故事，采用白話文的形式，編寫成了這本《資治通鑒故事》。全書以原書卷次為序，加以組織整理，既保留了原書精髓，又使得文字更適合當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣。在古文今譯的過程中，力求做到通俗易懂，同時(shí)每個故事后都附有一段提示性的文字，有助于讀者更好地理解原書內(nèi)容。

·14.5萬字

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中國通史故事

《中國通史故事》以歷史編年為經(jīng)，以各個時(shí)代影響社會歷史進(jìn)程的重要人物和事件為緯，內(nèi)容涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、科技、藝術(shù)、民俗等諸多方面。全書上起神話傳說時(shí)代，下迄清王朝結(jié)束，選取了近100則故事，200余幅圖片，生動、真實(shí)、客觀、凝練地再現(xiàn)了中國歷史的精彩瞬間和豐富內(nèi)涵。生動流暢的文字、異彩紛呈的圖片、新穎活潑的版式、精美考究的裝幀設(shè)計(jì)，使廣大讀者在獲取知識的同時(shí)，盡享全新的閱讀感受。

·15.4萬字

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二十四史謀略故事

德國大詩人席勒曾經(jīng)說過：“只要人類存在，謀略和愛情就是永恒的主題。”很難想象一位把生命獻(xiàn)給詩歌的文學(xué)大豪會如此看待謀略，這樣的評價(jià)更像是出自羅馬執(zhí)政官弗龍蒂努斯或者是以權(quán)謀著稱的馬基雅維利的口中。和西方人對謀略的粗放認(rèn)知不同，中國人一直以謀略著稱于世，可以說謀略構(gòu)成了中國文化的主軸。從社會謀略大師老子的《道德經(jīng)》，到兵圣孫武的《孫子兵法》；從經(jīng)濟(jì)政治兩用人才管仲的《管子》，到膾炙人口，戰(zhàn)場商場皆可通行的《三十六計(jì)》，謀略在中國人的眼中已經(jīng)不止是決勝疆場，興邦治國的王者之道，它已經(jīng)成為了一種歷史的經(jīng)驗(yàn)，成為了人們對事物高瞻遠(yuǎn)矚、曲折復(fù)雜的一種認(rèn)識。它可以是韜光養(yǎng)晦的政治權(quán)術(shù)，可以是運(yùn)籌帷幄的軍事奇謀、可以是人盡其用的伯樂智慧，可以是安家存身的處世哲學(xué)。毫不夸張的說，中國人的生活之中，謀略無處不在。為了讓讀者更好地領(lǐng)略中國式謀略中蘊(yùn)含的智慧魅力，我們特意從二十四史這部中國歷史的百科全書中精選了一百多個懸念迭起，發(fā)人深省的歷史故事，以此來說明和解釋總結(jié)出來的涉及軍事、政治、用人和處世的謀略，希望以真實(shí)的歷史案例幫助讀者更好地領(lǐng)悟謀略的價(jià)值和使用方式。此外，我們還在每條謀略的后面補(bǔ)充了古今中外同一類型的經(jīng)典案例，并配以近200張珍貴精彩的圖片，為大家展現(xiàn)了一個中華謀略的世界。就像英國人將《資治通鑒》譯為“可以資助于行政的一面鏡子”，中國的謀略同樣是先賢遺留的智慧之匙，可以幫助我們打開一道道現(xiàn)實(shí)的困惑之門。

·12.9萬字

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史記百句：中華經(jīng)典百句（口袋本）

“中華經(jīng)典百句”和“中華經(jīng)典通識”系列叢書，是中華書局推出的當(dāng)代各領(lǐng)域名家、大家講讀中華經(jīng)典的“大家小書”。“中華經(jīng)典百句”，選取國人必知的經(jīng)典金句，縱橫古今、貫通中西地進(jìn)行講解和闡發(fā)，導(dǎo)引讀者輕松自由地汲取中華經(jīng)典的文化菁華，建構(gòu)立身處世的精神世界。作為正史之首，《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，是歷史學(xué)與文學(xué)結(jié)合的典范。復(fù)旦大學(xué)陳正宏教授從《史記》中甄選精華百句，掘發(fā)太史公司馬遷的“良苦用心”，帶領(lǐng)我們在浩瀚的歷史時(shí)空中體驗(yàn)多面人生，開悟當(dāng)代智慧。

·5萬字

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德國巴陵會館藏文獻(xiàn)中的中國敘事

本書對19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉，由傳教士撰寫、巴陵會纂輯發(fā)行的各類文集文本進(jìn)行研究分析。這些文獻(xiàn)是當(dāng)時(shí)德國讀者感知中國、遙望中國的熱銷讀物，其中有近60冊“中國故事”，涵蓋中國宗教與民間信仰、神話故事傳說、文化禮俗、在華傳教工作境況、中國信徒傳記等題材。這些作品承載著傳遞中國社會文化信息，并在很大程度上影響和引導(dǎo)了德國讀者受眾對中國的整體認(rèn)知。本書在爬梳巴陵會在華傳教史、厘清傳教手冊文本體裁發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，從巴陵會傳教館藏文獻(xiàn)著墨較多的中國信仰、儀式、國人形象三個維度展開論述，并在東方主義理論視域下探究傳教士的典型敘事特征與書寫目的。

·11.6萬字

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寨城印痕：九龍城歷史與古跡

本書是作者研究九龍寨城歷史多年的成果，以簡潔的文字，介紹九龍寨城的沿革、寨城內(nèi)外之古跡文物、古廟等。另外，又向讀者展示寨城附近四條湮沒之村落：衙前圍村、蒲崗村，竹園村與大磡村，為九龍寨城的歷史與古跡作了梗概的論述。

·5萬字

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金代行政區(qū)劃史

金代行政區(qū)劃史是一個具有相當(dāng)難度的研究課題。本書在前人的基礎(chǔ)上，極大地拓寬了這一課題研究的深度和廣度。比如對金初疆域和政區(qū)的形成，金初特殊政區(qū)，即偽齊乃至偽楚的疆界，金初行政區(qū)劃的形成與遼、宋的關(guān)系，本書都作了探討。以往的政區(qū)研究以路一級為主。本書第三編專門對金代州縣一級行政區(qū)劃的沿革變化作了深入的研究。作者李昌憲通過搜集金石資料，利用考古成果，鉤沉索隱，不僅大致弄清了已有州縣的沿革，還對已省廢的州軍作了清理。還注意將金代政區(qū)的劃分與宋代等作比較，拓寬了視野。

·18.6萬字

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關(guān)內(nèi)團(tuán)體與民眾呈文

本冊文件集編纂收錄的資料均來自于日內(nèi)瓦的“國聯(lián)和聯(lián)合國檔案館”（LeagueofNationsandUnitedNationsArchives），譯文內(nèi)容主要來自“S”系列中的S36、S38、S39以及S40四個卷宗，收錄了湖南、湖北、河南、河北、江西、山東、四川、福建、浙江、江蘇等關(guān)內(nèi)各地機(jī)關(guān)團(tuán)體及群眾個人的呈文。

·16萬字

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記憶的紋理：媒介、創(chuàng)傷與南京大屠殺

作為國內(nèi)第一本研究南京大屠殺集體記憶的著作，本書以歷史為經(jīng)，以不同的媒介場景為緯，深入探究南京大屠殺創(chuàng)傷建構(gòu)與記憶形塑的過程，揭示國家權(quán)力、地方記憶社群、大眾傳媒如何合力塑造出南京大屠殺在當(dāng)代中國的記憶政治與記憶文化。本書以文化創(chuàng)傷理論為核心的分析框架，追溯南京大屠殺創(chuàng)傷敘事在主流媒體上的建構(gòu)過程，在紀(jì)念館和線上公祭活動中的擴(kuò)散與再生產(chǎn)，以及在賽博空間中所面臨的敘事挑戰(zhàn)。本書雖以“媒介”為核心，但并不流于對靜態(tài)“文本”和“符號”的考察，而是力圖揭示創(chuàng)傷敘事的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，媒介紀(jì)念空間的生成，以及媒介舞臺上和記憶地方里的記憶實(shí)踐。

·15.8萬字

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形象史學(xué)（2019下半年/總第14輯）

《形象史學(xué)》是由中國社會科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學(xué)術(shù)集刊，所收論文主要以中國古代歷史上各個時(shí)期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。集刊打破學(xué)科界限，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，將歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科的共性和特殊性結(jié)合起來，將中國古史研究中的考據(jù)法與圖像學(xué)、新文化史等方法論結(jié)合起來，從多角度、多層面來梳理人類文明的演進(jìn)，進(jìn)一步擴(kuò)展了史學(xué)研究的路徑和視野。

·19.9萬字

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讀史記2

本書共分8卷，精選出100余位《史記》中的典范人物，按照人物在歷史上的生活年代進(jìn)行排序，共計(jì)90余篇，內(nèi)容嚴(yán)格尊重原文記述，采用故事體與珍貴文物攝影圖片、彩色手繪圖相結(jié)合的表現(xiàn)形式，來講述史記人物的經(jīng)典故事。

·4.3萬字

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點(diǎn)滴記憶：再會舊社區(qū)

陪伴我們成長的社區(qū)，正在急劇變化，驀然回首，好些就在我們咫尺之間的地方，已不復(fù)再。四個香港舊社區(qū)︰大磡村、九龍城寨、調(diào)景嶺及衙前圍村，三個已然消逝，幾乎不留半點(diǎn)歷史痕跡；碩果僅存的最后一條巿區(qū)圍村，也在等待清拆的命運(yùn)……透過這批珍貴照片，讓你追憶這些舊社區(qū)的最樸實(shí)和真實(shí)一面。

·2.3萬字

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歷史的榮耀

曹操竟是道教的“末日救世主”？諸葛亮竟然和呂布有同一個偶像？宋太祖的“良心”竟然坑了北宋！不怕暴風(fēng)雪的蒙古人？不存在的！自第一個大一統(tǒng)王朝秦朝以來，中國開啟了“兩千年的帝國”時(shí)代。但是王朝更迭和帝王專制，這樣的定式思維能否概括浩浩兩千年的歷史？中華帝國廣袤的領(lǐng)土上，有著塞北的馬策與刀環(huán)；有著“手把青秧插滿田”的中原農(nóng)耕民族；有著西域絲綢之路上遍布胡商身影的龜茲、高昌；有著西南瘴氣密布的山林；還有槳櫓聲聲、門閥林立的江南水鄉(xiāng)……朝堂之上，暗流洶涌：儒生和方士、軍閥和世家、貴胄和官僚……錯綜復(fù)雜的勢力明爭暗斗帝國外部，強(qiáng)敵環(huán)伺：藩鎮(zhèn)、叛軍、敵國虎視眈眈……什么樣的統(tǒng)治者才能管理這樣復(fù)雜的帝國？什么樣的權(quán)謀智慧才能維系這個微妙的天下？這就是中華帝國的歷史——它比小說還要奇幻和精彩。讓我們以全新的視角，審視帝國的興衰榮辱，品讀帝國統(tǒng)治的藝術(shù)。本書從“人心”“霸業(yè)”“權(quán)謀”“興衰”四個層面，通過兩個主題并結(jié)合兩個時(shí)代，運(yùn)用詳實(shí)的史料和專業(yè)研究，剖析中國古代兩千年“帝國時(shí)代”的歷史脈絡(luò)，探究帝國統(tǒng)治的藝術(shù)，以全新的思路書寫中華帝國的簡史，從帝國的興亡探求中國數(shù)千年來，歷史的智慧和人性的光輝。

·17.4萬字

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明人范：生活的藝術(shù)（知﹒趣叢書）

本書從日常飲食、文化娛樂、吃穿住行、民間信仰等角度，對明代人的生活加以展示，一方面反映了明人敢于打破禮法、引領(lǐng)社會風(fēng)潮的創(chuàng)造精神，一方面著重講述了明人在品茶飲酒、器物造型、書畫文字等生活領(lǐng)域所體現(xiàn)出來的藝術(shù)境界。所涉及的人物既有唐伯虎、袁中道、王世貞、屠隆、李開先、張岱、汪汝謙、陳洪綬、陳繼儒、馮夢龍、錢謙益、董小宛等歷史人物，也有文學(xué)人物西門慶，對明人的社會生活有比較精彩的描摹，對明人的精神世界也有比較深入的揭示，是一部能夠幫助讀者了解晚明社會和文化的好書。全書內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)合理，語言通俗易懂，可讀性強(qiáng)。

·15.7萬字

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緬甸華人寺廟與民間信仰

此書也許是第一部緬甸學(xué)者對當(dāng)?shù)厝A人寺廟與民間信仰研究的最新成果。全書擬分三篇。上篇追溯中國民間信仰傳播歷史、途徑、分布情況和奉祀的神祈及類型。作者以圖片介紹緬甸幾個重大城市（如仰光、曼德勒、丹老及其他市鎮(zhèn)）的華人寺廟覽勝（亮點(diǎn)有1965年被收歸國有的兩座廟：①曼德勒觀音古廟，目前經(jīng)緬甸政府教育部允許廣東公司領(lǐng)頭正在修復(fù)。②政府歸還板庭梧市主祀王爺神明的護(hù)福宮，福建族群已重建該廟）；中篇主要是寺廟社會活動及功能研究，華人寺廟對緬甸社會尤其是當(dāng)?shù)厝A人社會的影響；下篇主要是作者近幾年對緬甸華人民間信仰的研究成果（如泉州馬甲與仰光岱枝兩地以“興福尊王”王公信仰結(jié)緣，緬甸吳氏后裔反哺祖籍馬甲鎮(zhèn)的文章）。