看牌抢庄怎么玩规则

認識中華文化，要抓住其要義。而掌握中華文化要義，必須基于中華文化自身立場，遵循中華文化自身演進的邏輯，回到經典文本，探其源，析其流，弄清中華文化究竟講了什么。作者基于這一立意，選取中國文化史上最具代表性的文本，包括《論語》《易經》《孟子》《道德經》《莊子》《壇經》等，闡釋儒家、道家、佛家及中醫的主張、思想，提煉出中華文化的精髓。中華文化蘊含著超越時空的大智慧，給予中華民族不斷前行的力量。

·15.4萬字

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國寶傳世之謎

本書選取的傳世國寶均包括其發現過程、歷史背景、收藏流傳及鑒定情況，并配以精美的圖片，通過這些斑駁的瑰寶，你將走進已經迷離的往昔歲月，感悟歷史的滄桑與變遷。

·15.4萬字

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周口店記憶

本書系周口店口述史。周口店博物館館長董翠平主編。作者方采訪了二十多位在周口店遺址進行考古發掘或周口店博物館工作過的專家、學者及相關工作人員，把他們的回憶記錄成文字。這些回憶性的文字，可能有記憶的偏差，甚至有可能互相抵牾，但都從不同的角度反映了20世紀五六十年代直至當前周口店遺址發掘，及有關周口店歷史、地理、文化之研究和展覽的一個側面，是研究周口店歷史不可多得的一手資料。

·15.4萬字

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中國通史故事

《中國通史故事》以歷史編年為經，以各個時代影響社會歷史進程的重要人物和事件為緯，內容涉及政治、軍事、經濟、文化、外交、科技、藝術、民俗等諸多方面。全書上起神話傳說時代，下迄清王朝結束，選取了近100則故事，200余幅圖片，生動、真實、客觀、凝練地再現了中國歷史的精彩瞬間和豐富內涵。生動流暢的文字、異彩紛呈的圖片、新穎活潑的版式、精美考究的裝幀設計，使廣大讀者在獲取知識的同時，盡享全新的閱讀感受。

·15.4萬字

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古史六案

中國史學最為發達，足稱信史。即便這樣，也仍然存在大量疑點，包括不少世人耳熟能詳的史例。本書所寫“六案”——焚書坑儒、建文皇帝結局、鄭和下西洋、王安石變法、西漢鹽鐵會議和老子其人其書之迷以及趙匡胤其人、還有對于南唐的研究——便是如此。它們涉及的事件與人物，歷史上赫赫有名，可謂家喻戶曉，然而在知識細節上其實布滿不確切以至未知的因素。許多普通讀者對此一無所知。本書博考文獻，就“六案”作顯微鏡式辨察與破解，而兼有知識性、懸疑性和學術性。

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施瑯在臺灣勛業地研究

本書是作者在已出版的著作《施瑯評傳》《施瑯年譜考略》《施瑯將軍傳》及多篇相關論文的基礎上，結合新的研究成果，寫成的新專著。書中對施瑯在臺灣的勛業地等各類土地的取得方式、數量進行了詳細研究，闡述了施瑯的對臺政治主張和其在臺所擁產業之間的關系，分析了施瑯疏請留臺的復雜原因，評價了施瑯在臺經營官莊的貢獻。

·15.4萬字

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歷代正史“經營西域人物事跡”撰述資鑒

以史為鑒是中國史學的歸宿，也是其延綿千年的生命力所在。得可資，失亦可資。本書亦旨在于此，以歷史與史學發展史雙線并行為視角，對歷代正史“經營西域人物事跡”撰述做了一個較全面的梳理與探討。具而言之，就是通過四個時期的個案研究與最后的總體考察，著重從微觀具體層面所反映的內在經營理念和策略，考察了各代經營西域人物活動的經驗與教訓。這些在今天治理邊疆、協調國內外民族關系等方面仍然有十分重要的借鑒作用與啟示意義。

·15.4萬字

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蒙古歷史拼圖

本書以關鍵詞的形式梳理了明以前的蒙古史，作者參閱了大量歷史資料，并用自己的語言進行敘述。全書分成草原帝國、蒙古人的“約孫”、黃金家族、統一蒙古的戰爭、前四汗、蒙古世界戰爭、南宋之殤、元朝的定制、諸神的信仰、蒙元與諸汗、重回金蓮川等十一章，共105個關鍵詞（即105篇文章），這些關鍵詞可能是人名或部族的名字，可能是一次戰爭的名字，也可能是一種稱謂或一項制度……每個關鍵詞都是一個主題，可以幫助讀者在較短時間內形成對蒙古歷史的了解。

·15.4萬字

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向楚集（中國近代人物文集叢書）

向楚（1877-1961），字仙喬（亦作仙樵），號觙翁，巴縣人。光緒二十八年（1902年）舉人。曾就學于川東書院，為晚清著名學者趙熙門下三杰之一。早年為革命奔走，重慶辛亥革命的主要宣傳者、組織者和領導者之一。后任蜀軍政府秘書院長、四川軍政府秘書廳長。在護國戰爭中，曾參與策動肇和兵艦起義之謀。曾任四川省政務廳長、代省長、教育廳長。后潛心學術，歷任南京高等學校國文部教授、成都高等師范學校國文系教授兼系主任、公立四川大學中國文學院院長、國立四川大學文學院院長兼中文系教授等職。因在立功（革命活動）與立言（學術活動）兩方面均有杰出貢獻，曾得孫中山題詞“蔚為儒宗”。向楚著述有自編文集，名為《觙公匯稿》，其中學術部分曾交中華書局，后因“文革”開始，學術文稿被退，有關革命活動的文章則大部湮滅。今由其家屬川大文學院陶道恕先生夫婦重新董理，首次結集出版。內容包括：《觙公匯稿•學術編》（家藏抄本）、集外文（從報刊資料上廣泛搜集的關于辛亥革命活動的文章、序跋和回憶錄）、《空石居詩存》（記載革命活動和學界交游、生平經歷的詩集）等。

·15.4萬字

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鮮卑的榮光：鐵血、裂變與融合

鮮卑，繼匈奴之后又一個稱霸蒙古草原的馬背民族，發源密林、艱難西進，五胡亂華、遺失異域，馳騁歷史長河八百年，有沖突，有改革，有繁榮，有衰敗，演繹了一幕幕波瀾壯闊的歷史畫卷。他們四處征戰，血染九州，建立諸多王國，聲名傳遍亞洲大半地區，盛極一時又迅速消亡。本書以巍巍興安嶺為引，兼顧歷史、傳說的敘述，將鮮卑政權興衰史全景呈現于讀者。在這場規模宏大的民族遷徙浪潮中，草原文化在融入中原文化，也在改造著中原文化。作為一個民族，鮮卑已經不存在了，但是他們的影響一直在延續……

·15.3萬字

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南涼與西秦

本書主要是敘述十六國時在西北建立的南涼、西秦兩個政權的歷史。由于南涼、西秦兩政權是由我國古代鮮卑族所建，故本書首先從民族史的角度，分別探討了禿發、乞伏鮮卑的來源、遷徙及融合情況；其次，敘述了他們建立政權的背景和經過，兩國與鄰近各政權的關系，以及他們盛衰的歷史。最后，對兩國的社會政治制度、社會形態和意識形態也作了一些探索。除了南涼、西秦及其建立者鮮卑族的動向之外，本書關于兩個政權對整個西北地區發展所起作用的論述也極其深刻。

·15.3萬字

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中國近代人物文集叢書：黃體芳集（上）

本書為黃體芳著作集，是《中國近代人物文集叢書》之一種，共約55萬字，分為八卷，系統整理黃體芳的奏疏、諭札、文牘、書信、序跋壽文祭文、詩歌聯語、律賦、筆記。書后有附錄，收錄近人對黃體芳的評述及根據新研究成果編纂的黃體芳年譜。

·15.3萬字

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段祺瑞政權：民國史軍閥篇

在中國近現代史上最糟亂的一段時期，應該就是民國初年的所謂軍閥時期了，而軍閥時期實在是從袁世凱死亡之后才正式開始的。因為在帝制前，袁氏主政下的北京政府，還是一個可以號令全國的政府。地方軍頭還不能目無國家法紀，隨意橫行的。野心政客雖然也難免結黨營私，但是在大一統的國家之內，縱橫捭闔，多少還有些顧慮。可是到袁氏一死，那才是真正的王綱解紐，全國皆兵，政客縱橫，中國近現代史才正式進入一個所謂“軍閥時期”了。

·15.3萬字

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西南聯大歷史通識課

《西南聯大歷史通識課》一書按通覽與專講縱橫史學。共兩個部分：以聯大必修課教授雷海宗的“中國通史”為主，再增設教授專題專講。專講共摘選五位西南聯大教授的名篇，以點代面，還原歷史的性情與溫度。如此編排，既能有兩位老師的篇章互文成趣，多層次啟發讀者，又能保持作者獨立性和階段的系統性。

·15.3萬字

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紫禁城的榮光：明清全史

雄壯威嚴的中國皇帝之皇城——紫禁城，是由蒙古人始建，并經滿族人之手才得以保存至今的。游牧帝國與農耕帝國的合二為一造就了龐大的多民族國家——中國。哺育了漢文化與漢人的兩河流域——“支那”是如何將滿洲、蒙古、西藏、新疆等周邊地區統一起來的？14世紀后半葉元朝的北徙與明朝的崛起，直至19世紀初清朝的盛極而衰，亞洲激蕩的450年盡在本書之中。

·15.3萬字

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大明王朝2

大明帝國，一個由放過牛，當過和尚的人建立起的王朝，似乎從故事的開端就注定了這個王朝的興衰更替富于戲劇性，期間出現的人物和發生的事件，也比較獨特離奇。朱元璋白手起于草莽，在群雄環伺、風雨飄搖的形勢下，審時度勢、步步為營，僅用十五年的時間就開創了大明的基業；然到了崇禎帝時，卻是滿城烽火、君臣相棄，讓人感嘆！本書從浩如煙波的文字歷史資料中篩選出來大量不為歷來的史家重視的情節，重新演繹正朔嬗變社稷更迭的故事，可謂舉重若輕。試圖以優美的文筆和翔實的史料向讀者展示一軸明朝歷史的寫實畫卷，告訴你一個真實的明朝。

·15.3萬字

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秦漢史論叢續編

本書所收十三篇文章，討論秦漢史之問題，大致可分為兩類：其一討論漢光武帝之生平、性格、治術、政策及其政策措施對東漢政治之影響。古代游牧民族之經濟無法自給自足，必取足于相鄰之農耕民族，其方法主要是入侵搶掠其糧食物產，或農耕民族之君主給予游牧民族賞賜。征伐游牧民族之戰爭花費太高，故漢代“徙戎入塞”，安置投降之游牧民族于沿邊諸郡，對其飢荒之救濟花費最少，又可用之為兵，“以夷制夷”，抵抗塞外之游牧民族。光武帝“徙戎入塞”，又定都洛陽，不復經營西域，造成東漢中葉以后西邊、北邊諸郡漢人戶口太減，華夷各半，開日后五胡亂華之局。其二為利用“張家山漢簡”之新資料討論秦漢之歷史與官制。

·15.3萬字

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春秋2：霸主崛起

周周王東遷，王室式微，中原無伯，岌岌可危。黎明前的黑暗中，干啥啥不行、拿啥啥不剩的“野人”管仲，邁著大步跨上了歷史舞臺。閃亮登場之前，他還玩了一把狠的——一箭射“死”了公子小白，又“大變活人”，變出來一個挽齊國大廈于將傾的霸主。管仲：咸魚也要有夢想，且看一代偉大政治家的逆襲之路。齊桓公：唯唯諾諾的權力場小白，終于沖出烽煙，榮冠春秋五霸之首。宋襄公：是奇葩還是真君子？解讀春秋歷史上最具堂吉訶德色彩的君王。

·15.3萬字

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究天人之際：《史記》神話學研究

本書以神話學為研究視角，將中國正史之源頭《史記》作為一個整體的研究対象，探究為何信史中有大量神話，司馬遷如此撰寫史書的意圖何在。《史記》的撰寫體現了古代典籍中源遠流長的神話敘事脈絡，延續了商周巫史傳統。西漢時正處在“巫”與“史”逐步交替之際，故而整體上已經具備了為后世所認可的理性的、嚴謹的、系統的歷史表述，但同時書中也留下了大量的神話、傳說、夢兆、術數、占卜等有關巫風遺習的“不雅訓”之語，兩者并不相悖，這就是《史記》中出現以神話為史料的深層原因和文化背景。而西漢正值大一統的帝國甫立，司馬史公對神話的采用除了延續文化脈絡，還有其為當下所用的意圖。所以說，對《史記》中神話敘事的解讀有兩個層面：一個是潛意識層面，就是對神話思維的不自覺的繼承和發展；另一個是意識形態層面，正是基于潛意識層面，利用神話思維對宗教文化、學術思想和民間信仰根深蒂固的影響，對前代所流傳下來的神話傳說進行整理和改造，從而“神道設教”，完成新的歷史表述，在這種時代背景與文化氛圍中出現了正史《史記》中對于大量神話素材的采用。

·15.2萬字

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“鐵面御史”清白廉政文化史鑒

“鐵面御史”趙抃是清白文化的杰出代表，是歷代清官中廉潔自律、清白一生的楷模。趙抃四次入蜀作官，兩次再知成都府，就是“清白文化”的歷史傳統的生動實踐，對治蜀興蜀作出了杰出的貢獻。本書前兩章介紹了趙抃清白廉政思想文化的內涵與歷史特征、邏輯體系與價值維度，又從七個方面詳述了其清白廉政文化的表現：清白重德，孝悌齊家；選賢與能，舉薦人才；向心凝聚，維護正統；民生為重，民用為先；懲貪治腐，正風祛邪；鐵面無私，彈劾不避權倖；儉以率蜀，和易為政。

·15.2萬字

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