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中國(guó)禮學(xué)思想發(fā)展史研究:從中古到近世
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禮學(xué),既是一個(gè)對(duì)象,也是一個(gè)視角;既是一個(gè)范圍,也是一個(gè)領(lǐng)域。禮學(xué)在歷史的發(fā)展過程中,在禮學(xué)家的著述中,呈現(xiàn)出一種解說與論證的多樣化學(xué)術(shù)形式和學(xué)術(shù)訴求。其與各種思想表達(dá)的連接,也有不同的呈現(xiàn)。這是在本書所作的個(gè)案考察和論述中所能夠看到的。本書選取了魏晉南北朝以降至于宋明一些重要的禮學(xué)人物,以八章的規(guī)模,或集中或分別地加以考察和論述。首先是王肅、熊安生和皇侃的《禮記》學(xué),以及唐代孔穎達(dá)對(duì)他們學(xué)說的引述和評(píng)議,包括后世學(xué)者的評(píng)價(jià)等等方面的研究,即成為第一章的內(nèi)容。而后將時(shí)代跨越到宋代,即李覯、王安石、程顥、程頤、朱熹的禮學(xué)思想,分別成為第二章至五章的論述內(nèi)容,其中,禮學(xué)所承載的政治理想、變法實(shí)踐,以及形而上的理論建構(gòu),還有禮學(xué)文本體系的重構(gòu)及對(duì)家族之禮的重視,可以說是兩宋禮學(xué)代表人物的學(xué)術(shù)與思想之博大精深的體現(xiàn)。吳澄、方孝孺、黃道周,是元明時(shí)期禮學(xué)著述和思想表達(dá)的代表人物,他們的篇章著述與學(xué)術(shù)思想的表述形式各不相同,本書最后三章選取其特點(diǎn)鮮明的禮學(xué)篇章進(jìn)行考察分析,以呈現(xiàn)其不同樣式的禮學(xué)思想風(fēng)貌。

王啟發(fā) ·中國(guó)史 ·58.4萬字

(新編)中國(guó)通史綱要(全二冊(cè))
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《(新編)中國(guó)通史》纂修工程是黨中央在新時(shí)代決定啟動(dòng)的國(guó)家重大學(xué)術(shù)文化工程。2020年1月9日,習(xí)近平總書記對(duì)纂修工程實(shí)施方案做出重要批示,要求高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)開展纂修工程,打造一部具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的新時(shí)代精品力作。2020年6月,纂修工程正式啟動(dòng),由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院牽頭組織實(shí)施,已列入國(guó)家“十四五”規(guī)劃。本書是《(新編)中國(guó)通史》纂修工程重要階段性成果,在《(新編)中國(guó)通史》框架結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上,提綱挈領(lǐng)理清中國(guó)歷史進(jìn)程和社會(huì)形態(tài)演變的主線,簡(jiǎn)明扼要講明中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律和中國(guó)文明特質(zhì)。本書敘事年代從文明起源一直到新時(shí)代。采用章節(jié)體,敘述歷朝歷代主要史實(shí),抓住各個(gè)社會(huì)發(fā)展階段顯著特點(diǎn),從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等不同側(cè)面展現(xiàn)客觀真實(shí)的中國(guó)歷史,闡明中華民族精神價(jià)值和歷史文化的深厚底蘊(yùn)。以國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)發(fā)展為主線,圍繞中國(guó)歷史的關(guān)鍵之變、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),突出歷史主流、歷史成就和歷史趨勢(shì),講清新時(shí)代是如何從歷史中國(guó)走來的,新時(shí)代取得的輝煌成就和偉大歷史意義,充分彰顯我們的歷史自信和文化自信。

中國(guó)歷史研究院主編 ·中國(guó)史 ·56.1萬字

中國(guó)記事:1912—1928(全2卷)
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1911年,中國(guó)發(fā)生辛亥革命;1914年,第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),三年后中國(guó)參戰(zhàn);1919年,中國(guó)派代表團(tuán)參加巴黎和會(huì),接著爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)。辛亥革命及到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),中國(guó)情況是怎樣的?《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》《基督教科學(xué)箴言報(bào)》等西方媒體進(jìn)行了許多報(bào)道。許多來華西方人,包括諾獎(jiǎng)作家賽珍珠也對(duì)中國(guó)的故事進(jìn)行了講述。巴黎和會(huì)上,中國(guó)為了收回山東權(quán)益,中國(guó)駐美大使顧維鈞、中國(guó)外交總長(zhǎng)陸征祥等,進(jìn)行了怎樣斡旋?威爾遜想幫助中國(guó)收回山東權(quán)益,為什么與日本妥協(xié)了,造成了怎樣的后果?五四運(yùn)動(dòng)的起源,與威爾遜提倡的各國(guó)平等和民族自決是否有關(guān)系?中國(guó)知識(shí)精英胡適、蔡元培、陳獨(dú)秀等領(lǐng)導(dǎo)了五四新文化運(yùn)動(dòng),美國(guó)對(duì)日本妥協(xié),他們對(duì)美國(guó)失望了。但是西方的新聞媒體,看到中國(guó)正在發(fā)生的劇變,這就是“中國(guó)的覺醒”。歷史學(xué)家王笛的新著《中國(guó)記事:1912—1919》,展示了這段波瀾壯闊、色彩繽紛的非虛構(gòu)歷史。

王笛 ·中國(guó)史 ·46.9萬字

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