登錄???|???注冊
戴克里先既是三世紀危機的“終結(jié)者”，也是羅馬帝國后期歷史的開啟者。戴克里先推行四帝共治，綏靖行省，平定邊境，改革貨幣與稅賦，重構(gòu)了軍隊和行省，對基督教進行最后一次大迫害，恢復(fù)了穩(wěn)定，從而使羅馬帝國繼續(xù)殘存近兩百年。
張曉校 ·史學(xué)理論 ·18.9萬字
避暑山莊是中國古代帝王宮苑，清代皇帝避暑和處理政務(wù)的場所。位于河北省承德市市區(qū)北部。1994年，避暑山莊及周圍寺廟被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。本書以圖解的方式，即以圖為主，輔以說明文字編輯成冊，主要包括三部分內(nèi)容：一、簡述避暑山莊及周圍寺廟概況；二、分景區(qū)介紹避暑山莊的總體布局、功用，以及重要的歷史史實、典故等；三、介紹皇家廟宇的歷史、主要建筑等。并對相關(guān)知識以表格形式呈現(xiàn)。作者力求把景觀、建筑與史實融為一體，同時注重闡釋建筑中的文化內(nèi)涵。閱讀本書，不僅可以了解避暑山莊及周圍寺廟，亦能在感悟歷史中，增加對傳統(tǒng)文化的理解。
李建紅 閆春生 ·史學(xué)理論 ·1.7萬字
葛兆光先生是一位具有宏闊學(xué)術(shù)視野和透辟學(xué)術(shù)眼光的通人。在孜孜不倦地進行本土學(xué)術(shù)問題考察研究的同時，他將視野時時投向海外，通過廣泛的跨域?qū)υ?，深度參與最前沿的學(xué)術(shù)爭鳴，別求新聲，紹介新知，從而豐富觀察中國問題的視角?！秱?cè)看成峰：葛兆光海外學(xué)術(shù)論著評論集》就是他這一長期努力和成果的體現(xiàn)。在本書中，葛兆光先生秉承其一貫堅持的“站在近代中國問題研究延長線上”的四個研究角度，即“時間縮短、空間擴大、史料增多、問題復(fù)雜”，尤其是統(tǒng)攝全局的“問題復(fù)雜”的視角出發(fā)，對從卜正民等帝制中國史的編寫，到余英時宋代思想史的新的解釋框架，從近代日本漢學(xué)家對中國周邊的考察，到生物學(xué)家洛克深入西南邊陲考察納西族文化的意義等課題，進行了深入的評論和對話，顯示了強烈的預(yù)流意識、清晰的求真意識和自覺的通人意識。本書較全面地展現(xiàn)了葛兆光先生對海外學(xué)術(shù)論著的觀察和思考。
葛兆光 ·史學(xué)理論 ·18.7萬字
中國歷史源遠流長，中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷、連續(xù)發(fā)展至今的文明。自黃帝姬軒轅時期算起，至今已有5000多年的歷史了。而所謂上古史，則是指有文字記載之前的人類歷史，在中國一般指商周之前的歷史。由于沒有可靠的文字記載，即使是后來補載的文獻資料也常以謬傳謬，使得后人對于上古人類史的認識非常模糊，甚至錯誤。因此，在中華民族復(fù)興的大背景下，追尋中華民族的真實源頭，探尋我們究竟從哪里來，有助于激發(fā)國人的自信心和民族的凝聚力，有助于我們站在更高的角度審視人類族群和個體生命的存在意義。
北軍 ·史學(xué)理論 ·12.1萬字
本書旨在探討中國國民性格的演變歷程。作者認為，國民性并不是一成不變的，從春秋到唐宋，再到明清，中國人的性格如同瀑布一樣，飛流直下，越來越惡化。是落后的制度造成了中國人的劣根性。站在空間與時間的雙重視角中，本書可說是一部另類的中國通史，也為中國未來的改造和發(fā)展尋找真正的出路。
張宏杰 ·史學(xué)理論 ·18.6萬字
在中國的人類學(xué)中，摩爾根這個名字因為它的歷史崇高地位，因而可能已被誤解為一個中國人的名字（當(dāng)然這完全是用做形容）。在這一跨文化誤解的過程中，摩爾根及由摩爾根的論說推演而來的許多毫無中國特色的社會理論，有了自稱為“本土社會理論”的機會。于是，時至今日依然有學(xué)者用從摩爾根那里得到的認識，來將他人從其他理論那里得到的認識歸類為“洋腔洋調(diào)”，故意誘使人們忘記摩爾根本人是一個美國人。這個吊詭的現(xiàn)象提醒人們需要恢復(fù)摩爾根的西方面目，將這個名字與西方其他人類學(xué)思想家并列起來評述。而只有這樣做，才能真正在中國知識分子當(dāng)中重新樹立起摩爾根的旗幟。
王銘銘 ·史學(xué)理論 ·10.5萬字
本書是一部有關(guān)中國自先秦至元末歷史的漫筆集，列舉了從春秋戰(zhàn)國到元順帝北撤約2000年歷史中的幾十個重要人物，細致入微的分析了中國歷史進程因果。以人物為中心，通過其人其事及在歷史關(guān)鍵處的作為，探究中國歷史和文化的特點，并以今天的立場加以分析。其重點則在用“大歷史觀”論述中國歷史，及表彰中國歷史有它的特色，經(jīng)過各朝代及政治上分裂的階段，前后連貫。各篇雖大致以人物傳記之體裁為主，所敘事之影響，已遠逾當(dāng)時人之人身經(jīng)驗。
黃仁宇 ·史學(xué)理論 ·13.4萬字
學(xué)者治學(xué)離不開他生活的時代。時代對學(xué)者治學(xué)的影響主要表現(xiàn)了兩個方面：一是學(xué)術(shù)潮流，一是學(xué)術(shù)風(fēng)氣。本書以“史潮與學(xué)風(fēng)”為題，不僅是因為它們是治學(xué)大環(huán)境的主要要素，而且更因為它們在當(dāng)今的中國具有特別重要的意義。作者從過去十多年發(fā)表的相關(guān)文章、講話和采訪中，選出18篇，結(jié)為這本集子，分為“史潮”與“學(xué)風(fēng)”兩編，每編各有三組文章，分別討論一個專題；“學(xué)風(fēng)編”有一篇關(guān)于大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才的附錄。這些文章結(jié)集出版時，僅作了個別的改動。希望讀者采取“各取所需”的態(tài)度，從中獲取對自己有用的東西。倘若能夠?qū)ψx者在治學(xué)（特別是治史）方面有所幫助，那么本書的目的也就達到了。
李伯重 ·史學(xué)理論 ·11萬字
《世界漢學(xué)》旨在給關(guān)切中華文明的歷史經(jīng)驗事實和未來發(fā)展前景的各國漢學(xué)家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構(gòu)不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對話，建構(gòu)國際漢學(xué)研究的學(xué)術(shù)橋梁，為實現(xiàn)在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學(xué)視閾”、“漢學(xué)名家”、“經(jīng)典釋讀”、“藝術(shù)史辨”、“文學(xué)對話”、“文獻鉤沉”、“漢語研究”、“學(xué)者訪談”等版塊。
耿幼壯 楊慧林 ·史學(xué)理論 ·17.3萬字
對丘處機西游拜謁成吉思汗，所謂“一言止殺”之歷史真相予以縝密考察，論證其為子虛烏有，并對其形成之原因作了批判。
楊訥 ·史學(xué)理論 ·8.5萬字
對元代白蓮教進行深入簡練的研究，并與吳晗等先生進行商榷。
楊訥 ·史學(xué)理論 ·10.4萬字
“經(jīng)典”是我國古代流傳至今的“國學(xué)”著作，包括了經(jīng)、史、子、集在內(nèi)的所有優(yōu)秀文獻。錢伯城的導(dǎo)讀審慎得當(dāng)，對此入門書作了分析，更便于入門者閱讀。
朱自清 錢伯城導(dǎo)讀 ·史學(xué)理論 ·9.3萬字
《中國中古文學(xué)史講義》是1917年劉師培在北京大學(xué)國文門講授文學(xué)史課程時的講義，論述漢魏六朝文學(xué)變遷特點與諸家文章優(yōu)劣得失，褒揚藻韻，推重美文，嚴辨“文”、“筆”二體之別，為聲偶之文爭正統(tǒng)。劉師培率先肯定魏晉玄學(xué)“擷佛老之精華，棄儒家之糟粕”，“不可謂非哲學(xué)大昌之時代”，給予魏晉文學(xué)充分的重現(xiàn)。這本著述作為課堂講義，是近現(xiàn)代中古文學(xué)史研究領(lǐng)域的開山之作。
劉師培 程千帆等導(dǎo)讀 ·史學(xué)理論 ·11.9萬字
《中國史綱》是張蔭麟短暫的一生留下的唯一著作，已足見作者深邃敏銳的識見和淵博厚實的學(xué)識，通透又睿智的思想。
張蔭麟 王家范導(dǎo)讀 ·史學(xué)理論 ·16.3萬字
蔣廷黻《中國近代史》篇幅雖小，學(xué)術(shù)含量卻很高。全書從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭前夕，近百年的史事寫得深入淺出。內(nèi)容上沒有拘泥于事件過程和細節(jié)的鋪陳；方法上從總體把握演變趨勢，顯示了作者沉潛思辨的寫作風(fēng)格。
蔣廷黻 沈渭濱導(dǎo)讀 ·史學(xué)理論 ·10.1萬字
《中國哲學(xué)史大綱》為胡適所作，是中國學(xué)者運用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國古代哲學(xué)史的第一部著作。它的出版被視為中國哲學(xué)史學(xué)科建立的標志。它所獲得的贊譽無以復(fù)加，不但被視為一本劃時代的著作，而且被譽為五四新文化運動的一個積極成果，是中國思想史研究的開山之作，為胡適的學(xué)術(shù)地位奠定了一塊不可撼動的基石。
胡適撰 耿云志等導(dǎo)讀 ·史學(xué)理論 ·17.9萬字
1941年5月，西南聯(lián)大常委會主席梅貽琦、總務(wù)長鄭天挺、中文系及師院國文系主任羅常培三人，先后從昆明飛重慶，開始了為期三個月的入蜀學(xué)術(shù)文化考察，“三個多月困難的旅途，拖泥帶水，戴月披風(fēng)，逢山開路，過水搭橋，還倉皇地逃了好幾次警報，歷盡了抗戰(zhàn)期中旅行的苦楚”，中途“研究了學(xué)術(shù)，賞玩了風(fēng)景，采訪了民俗，慰問了朋友”。羅常培將這一路的經(jīng)歷寫成了具有日記性質(zhì)的游記——《蜀道難》，是對抗戰(zhàn)中期蜀道上某時某地的旅途實情、學(xué)術(shù)狀況、人物動態(tài)的真實記錄。梅貽琦、鄭天挺、羅常培三人此行，本來都寫有日記，今唯有梅貽琦的日記保存下來；而作為此行財務(wù)總管的鄭天挺，也留下來一份賬目清單，詳細記錄了那個時代的交通、住宿、餐飲、聽戲等物價。現(xiàn)將梅貽琦這部分日記及鄭天挺賬單附入《蜀道難》相關(guān)章節(jié)之后，三人資料對讀，展現(xiàn)出一幅鮮活的畫卷，讓人有身臨其境之感。
羅常培 俞國林整理 ·史學(xué)理論 ·10.2萬字
作為著作等身的文獻學(xué)家、山東大學(xué)文學(xué)院院長，杜澤遜教授在學(xué)術(shù)研究和教書育人領(lǐng)域的杰出成果有目共睹。本書收錄他的35篇講演，分為四個部分：1.給青年學(xué)子們，有自身的求學(xué)之路，經(jīng)驗分享，更有給同學(xué)們?nèi)绾沃螌W(xué)、如何做人的真誠建議。2.給教師們的話，思考如何培養(yǎng)人才，如何做好學(xué)科建設(shè)，亦有切實的行動記錄。3.學(xué)術(shù)主題發(fā)言，包括《清人著述總目》《十三經(jīng)注疏匯?！贰度毡静刂袊偶偰俊返却笮蛯W(xué)術(shù)項目的成果匯報和經(jīng)驗總結(jié)，均是杜澤遜教授最負盛名的領(lǐng)域。4.其他。在其他學(xué)術(shù)會議的發(fā)言，亦有較大的信息量。
杜澤遜 ·史學(xué)理論 ·13.9萬字
韓大偉教授的學(xué)術(shù)可以分為兩個階段，20世紀90年代前主要從事匈奴研究，2000年以后則主要從事中國經(jīng)學(xué)研究，其經(jīng)學(xué)研究有一個顯著特點，即從文獻學(xué)的角度來討論經(jīng)學(xué)，重點關(guān)注經(jīng)學(xué)的傳承。韓教授希望通過撰寫《中國經(jīng)學(xué)史》系列，總結(jié)自己約二十年的經(jīng)學(xué)研究，并填補西方學(xué)界尚無中國經(jīng)學(xué)通史的空白?！吨袊?jīng)學(xué)史?周代卷》中涉及以西方經(jīng)學(xué)研究的方法研究中國經(jīng)學(xué)文本，這樣的研究也是建立在史實的基礎(chǔ)上，探討周代經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)機制，是一本不可多得的經(jīng)學(xué)史研究著作。
(美)韓大偉 ·史學(xué)理論 ·18.3萬字
《唐宋歷史評論》是由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評論為特色，主要刊發(fā)問題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評和書評。文章類別包括論文、書評、序跋、讀史札記等。
包偉民 劉后濱主編 ·史學(xué)理論 ·14.9萬字
網(wǎng)站合作：傅女士 fuli.a@yuewen.com
雙新用戶（設(shè)備和賬號都新為雙新用戶）下載并登錄后1-20天最多可免費領(lǐng)取20本會員/單訂書且可免費讀10天
Copyright (C) 2025 www.cqxianglaokan.com All Rights Reserved 上海閱文信息技術(shù)有限公司 版權(quán)所有 粵公網(wǎng)安備 44030002000001號 ???? 增值電信業(yè)務(wù)經(jīng)營許可證：粵B2-20090059???? 互聯(lián)網(wǎng)ICP備案號： 粵B2-20090059-5 ???? 舉報電話：010-59357051 營業(yè)執(zhí)照 網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營許可證：滬網(wǎng)文 (2023) 3296-228號 網(wǎng)絡(luò)出版服務(wù)許可證：（署）網(wǎng)出證（滬）字第055號????互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)許可證：滬（2023）0000015
QQ閱讀手機版
