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本書是兩位在先秦思想史領(lǐng)域深耕多年的編輯型學(xué)者的力作。在書中，作者用簡明扼要的文字，對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想學(xué)術(shù)方面的眾多代表人物，逐一作了深入精要的敘述分析，指出其在思想史上的地位及對(duì)后世的影響，評(píng)說精當(dāng)；同時(shí)，筆觸深入這個(gè)時(shí)期的社會(huì)大勢和復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，將春秋戰(zhàn)國豐富多彩的思想動(dòng)態(tài)，放到當(dāng)時(shí)整個(gè)歷史變遷的總背景中去考察，使讀者可以清晰了解先秦歷史學(xué)術(shù)的大脈絡(luò)。可以認(rèn)為，這是一部快速、準(zhǔn)確了解春秋戰(zhàn)國歷史形勢與思想界百家爭鳴狀態(tài)的入門之書。

·16.9萬字

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宋代中國的改革：王安石及其新政

本書在既有研究成果的基礎(chǔ)上，重新闡釋了王安石變法的重點(diǎn)及其失敗的原因。全書以王安石變法為主線，將北宋中后期的歷史分為變法、反變法和后變法三個(gè)階段，完整地?cái)⑹隽吮彼魏笃谑看蠓蛘稳值难葑儭Ｍ醢彩睦硐胧菍?shí)現(xiàn)儒家的道德社會(huì)，在這一點(diǎn)上，王安石與他的反對(duì)者并無二致。問題在于王安石希望通過改造、建立新的官僚體制以實(shí)現(xiàn)這一理想。作者著重分析了王安石的官僚體制改革，聚焦吏役次官僚制，考察新政的政府運(yùn)作，并以募役法這一新政核心制度作為個(gè)案研究，總結(jié)歸納新政的特點(diǎn)。本書的關(guān)注點(diǎn)不僅在于王安石變法本身，更在于王安石所代表的儒家道德理想主義與現(xiàn)實(shí)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的矛盾與糾葛。

·10.4萬字

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死與重生：漢代的墓葬及其信仰

《死與重生：漢代的墓葬及其信仰》為漢代思想的學(xué)術(shù)專著。作者從死亡觀念中的生命意識(shí)、解除術(shù)給身體以圣潔、作為生居與死所中介的墓葬和死后生命的變形四個(gè)環(huán)節(jié)出發(fā)，探究漢代人的生死觀，對(duì)墓葬背后的漢代信仰要素進(jìn)行了系統(tǒng)的解釋和論述。承認(rèn)生命另一種形式的存在并為之提供重生的途徑是漢代墓葬信仰的主題及任務(wù)，墓葬儀式以生者對(duì)死者的處置方式體現(xiàn)了人們對(duì)死亡的看法，隱含著生者對(duì)另一個(gè)世界的想象，以及為順利到達(dá)不朽之境所做的努力。

·15.2萬字

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十九世紀(jì)西方演劇與晚清國人的接受

中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)生和晚清到民國初年的中西戲劇文化交流有著極為密切而直接的關(guān)系。然而，長期以來，學(xué)術(shù)界對(duì)于這一時(shí)段中西戲劇文化交流史的認(rèn)識(shí)和理解存在著相當(dāng)大的誤區(qū)，其原因主要是在于我們習(xí)慣性地把西方戲劇看作一個(gè)連續(xù)一致的整體，以易卜生式的戲劇作為現(xiàn)代戲劇唯一合法的存在形態(tài)，因而完全沒有注意到這樣一個(gè)基本事實(shí)，即清末出訪歐洲的國人所觀看和接受的實(shí)際是十九世紀(jì)西方的主流戲劇，它屬于可稱之為“維多利亞時(shí)代戲劇”的完全不同的劇場史范疇。本書的基本目標(biāo)就是希望通過重新檢閱晚清國人出訪歐洲留下的觀劇筆記材料，對(duì)中西戲劇交流史上這一被遺忘甚至可以說是有意無意被抹去的段落予以發(fā)覆。

·19.9萬字

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唐宋歷史評(píng)論（第六輯）

《唐宋歷史評(píng)論》是由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評(píng)論為特色，主要刊發(fā)問題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評(píng)和書評(píng)。文章類別包括論文、書評(píng)、序跋、讀史札記等。

·17.2萬字

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口述史研究（第4輯）

《口述史研究》是由溫州大學(xué)口述歷史研究所組織編寫的、關(guān)于口述史的連續(xù)性出版物，此為第四輯。本輯共收入專題學(xué)術(shù)論文11篇，來自英國、澳大利亞、捷克與中國的12位學(xué)者圍繞口述歷史與環(huán)境研究，口述歷史、記憶與認(rèn)同，口述歷史與女性研究，口述歷史教學(xué)，以及口述歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與思考等專題展開跨學(xué)科與跨領(lǐng)域探討。此外，還收入書評(píng)書介5篇，這些作品反映了近年來國內(nèi)外口述史學(xué)理論、方法與實(shí)踐研究的最新成果。

·19.4萬字

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從中世紀(jì)到近代的英國史學(xué)發(fā)展變遷研究

本書選取了中世紀(jì)早期以及近代晚期英格蘭的歷史編撰活動(dòng)作為研究對(duì)象，是對(duì)中世紀(jì)至近代英國史學(xué)研究探索的一次微觀展示，意在使現(xiàn)代史家擺脫專業(yè)史學(xué)與現(xiàn)代主義思想施加在自己身上的桎梏，真正對(duì)史學(xué)本身存在的意義進(jìn)行反思。

·9.9萬字

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蒙古旅行

《蒙古旅行》是在鳥居龍藏先生的向?qū)拢浄秶鷱臇|、西戈壁沙漠間的興安嶺到西拉木倫河流域，向北有外蒙古的喀爾喀，南到內(nèi)蒙古的赤峰地區(qū)。根據(jù)鳥居龍藏本人的自序，調(diào)查的結(jié)果有測量途中人口的體質(zhì)人類學(xué)數(shù)據(jù)，語言的記載，俚歌、童謠等的搜集以及遺跡、遺物的考古學(xué)調(diào)查。其中，考古學(xué)調(diào)查包括西拉沐淪河、英金河流域紅山文化的石鏃、石斧等遺物，鮮卑、烏丸以及遼國中京、上京（青城）等契丹的遺跡。這是一次較為久遠(yuǎn)的旅行，歲月洗練了當(dāng)時(shí)的辛苦，我們?nèi)タ匆欢螇m封的記錄。

·17.6萬字

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塑造近代中國牛奶消費(fèi)：對(duì)近代上海乳業(yè)市場發(fā)展及其管理的考察

乳業(yè)發(fā)展在如今變得越來越引人注意，相關(guān)研究也日漸增多，但現(xiàn)有研究多從畜牧經(jīng)濟(jì)角度論述，缺少乳品衛(wèi)生制度的分析。或在時(shí)段上，偏重于80年代以后的行業(yè)發(fā)展，而對(duì)近代以來的發(fā)展情況，缺少了解。鑒于乳業(yè)市場管理在乳業(yè)發(fā)展中的重要地位，特別是晚清以來至1949年前的制度演變對(duì)現(xiàn)今乳業(yè)管理仍具有一定的參考價(jià)值和啟發(fā)性。

·10.3萬字

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漢唐間史學(xué)的發(fā)展（修訂本）

本書沒有全面介紹漢唐間史學(xué)發(fā)展的狀況，而是主要討論了幾個(gè)與史學(xué)發(fā)展有密切關(guān)系的問題，如史學(xué)與經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)、史學(xué)與地域以及社會(huì)思潮諸方面的關(guān)系等等。近年來，作者認(rèn)識(shí)到，對(duì)史學(xué)史的研究也不能忽視史學(xué)內(nèi)部的發(fā)展邏輯，這次再版，作者為此增補(bǔ)了兩篇相關(guān)領(lǐng)域的文章。此外，本書還特別強(qiáng)調(diào)了文化史與王朝政治史在時(shí)間進(jìn)程中的不一致，如政治上結(jié)束戰(zhàn)國是在秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國卻是在漢代。南北朝時(shí)期的南北學(xué)術(shù)文化差異也是一直存在到唐初。

·16.3萬字

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史林札記

蔡美彪先生曾在中華書局出版《學(xué)林舊事》《遼金元史考索》兩部著作。收入本書的，是蔡美彪先生沒有編入已出著作的零散文稿，內(nèi)容龐雜，涉及民族史、文化史、官制史等各個(gè)方面，以及少量序跋前言等，故題為《史林札記》。

·17.1萬字

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文選學(xué)研究（第一輯）

《昭明文選》作為現(xiàn)存最早的詩文總集，是我國文化寶庫中的一座豐富礦藏。唐以后的文人，都把它當(dāng)作學(xué)習(xí)文學(xué)的教科書，詩文家?guī)缀鯚o一不受到這部文學(xué)總集的影響。“選學(xué)”的產(chǎn)生和幾度興盛，更促進(jìn)了《文選》研究的深入與發(fā)展。八十年代以來，隨著歷屆《文選》國際學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開，“文選”學(xué)研究者隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，學(xué)術(shù)研究成果不斷增多。同時(shí)，每屆研討會(huì)后所出的論文集，已經(jīng)不能夠滿足《文選》研究的需要。基于此，長春師范大學(xué)《昭明文選》研究所在學(xué)校出版經(jīng)費(fèi)的有力支持下，定于自2017年開始，每年出版一期《文選學(xué)研究》輯刊，輯刊系“文選”學(xué)研究的專刊，并得到了中國文選學(xué)研究會(huì)的支持，作為文選學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊出版發(fā)行。創(chuàng)刊宗旨是通過本輯刊的學(xué)術(shù)切磋、信息交流、資料匯集，探索“文選”學(xué)研究的新領(lǐng)域，為“文選”學(xué)提供研究成果與信息交流的新平臺(tái)。輯刊立足于刊發(fā)“文選”學(xué)及其相關(guān)研究領(lǐng)域的新成果，新動(dòng)態(tài)，并面向國內(nèi)外廣大“文選”學(xué)研究者公開發(fā)行。

·18.4萬字

會(huì)員

蕭繹《金樓子》及其思想

本書在考證《金樓子》版本與流傳、存佚狀況、編撰體例、成書時(shí)間的前提下，以《后妃》為核心構(gòu)建理想女性形象，以《終制》為核心構(gòu)建理想身后世界，以《戒子》為核心構(gòu)建理想世族門第。凡此三篇共同重構(gòu)了梁元帝蕭繹企圖實(shí)現(xiàn)卻最終沒有實(shí)現(xiàn)的理想人格，由此掀開《金樓子》一角，看看蕭繹其人，看看南朝那個(gè)社會(huì)。

·19.4萬字

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全球史、區(qū)域史與國別史：復(fù)旦、東大、普林斯頓三校合作會(huì)議論文集（復(fù)旦文史專刊之十二）

這是復(fù)旦大學(xué)文史研究院、東京大學(xué)東洋文化研究所和普林斯頓大學(xué)東亞系從2011年到2013年的三年間，有關(guān)全球史、區(qū)域史或國別史問題的三次學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文選編。論文集包括五個(gè)主題，一是“總論：全球史、區(qū)域史與國別史之關(guān)系”（葛兆光、艾爾曼、羽田正等三篇），二是“作為區(qū)域：何為東亞與中國”（董少新、王振忠等兩篇），三是“在全球史與區(qū)域史視野中：觀念、哲學(xué)與文學(xué)”（FedericoMarcon、中島隆博、大木康等三篇），四是“交錯(cuò)與關(guān)聯(lián)：東亞諸國的歷史研究”（馬場紀(jì)壽、TinekeD’Haeseleer、王鑫磊、古柏[Paizekeulemans]、SheldonGaron等五篇），五是“全球史研究與大學(xué)國際化：各個(gè)學(xué)校的現(xiàn)狀與思考”（顧云深、佐藤仁等兩篇）。本論文集試圖呈現(xiàn)三校學(xué)者對(duì)于全球史/世界史、區(qū)域史和國別史的一些思考，既承認(rèn)各個(gè)國家歷史學(xué)家觀察世界的差異，又努力尋找彼此相容的共識(shí)，而且還希望從理論、方法到形式上，探索一個(gè)可能的理想型全球史/世界史。

·13.2萬字

牛津通識(shí)讀本：歷史之源（中文版）

歷史學(xué)家是在重建真相，還是在講述故事？從古希臘歷史學(xué)家的奇聞逸事到現(xiàn)代歷史學(xué)家的各種研究方法，《牛津通識(shí)讀本：歷史之源》向我們闡述了我們與歷史的關(guān)系，以及“歷史”作為一門學(xué)科是如何演變的。通過一系列史例，作者阿諾德為我們揭示了研究歷史和理解歷史的方法。我們讀完后定會(huì)無比興奮，因?yàn)槲覀儾粌H能從中發(fā)掘過去，還能發(fā)掘自己。

·7萬字

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稽古至治：司馬光與《資治通鑒》

《資治通鑒》被稱為“皇帝教科書”，這是一部濃縮了中國古代政治運(yùn)作、權(quán)力法則的史學(xué)巨著，也是古代帝王鑒于往事、有資于治道的必讀之書。那么一千年后的我們，應(yīng)該如何讀懂《資治通鑒》？著名歷史學(xué)者姜鵬，倡導(dǎo)用思想史的方法來解構(gòu)、理解《資治通鑒》，鉤沉隱性的史料價(jià)值，參悟個(gè)中三昧，發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象背后蘊(yùn)藏的哲思。

·13萬字

會(huì)員

作為思想和行動(dòng)的歷史（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

克羅齊按內(nèi)在邏輯聯(lián)系，將系列論文重新排序編輯，結(jié)合20和30年代特殊歷史條件，深化并完善其歷史觀和史學(xué)理論。此書共分八個(gè)部分：作為思想和作為行動(dòng)的歷史；歷史主義及其歷史；沒有歷史問題的歷史學(xué)；歷史的確定性與真實(shí)性；歷史學(xué)與政治；歷史學(xué)與道德；歷史學(xué)前景；結(jié)論。克羅齊否定歷史哲學(xué)的超驗(yàn)必然性和因果必然性，但肯定歷史學(xué)的邏輯必然性。克羅齊對(duì)歷史著作的特性進(jìn)行了分析。作者在書中展現(xiàn)的哲學(xué)理論思想和歷史理論思想，至今對(duì)世界思想史學(xué)和哲學(xué)史學(xué)仍有重要的啟迪...

·19.4萬字

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公眾史學(xué)研究入門

本書主要介紹公眾史學(xué)的基本框架和研究歷史，旨在為有興趣從事或者了解公眾史學(xué)研究的讀者提供入門指導(dǎo)，也為公眾史學(xué)在中國的建立和發(fā)展提供理論和實(shí)踐的指導(dǎo)。首先，概述公眾史學(xué)的基本理論與方法；其次，勾勒這一學(xué)科的簡明歷史。作為歷史學(xué)的新型分支科學(xué)，公眾史學(xué)在不同國家有不同的發(fā)展路徑和模式，而主要的研究依然集中在英語國家，本書將就公眾史學(xué)在主要英語國家（美國、英國、澳大利亞、加拿大）的起源、發(fā)展、學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理和述評(píng)；然后，論述該學(xué)科的重要課題及重點(diǎn)問題。公眾史學(xué)是20世紀(jì)60、70年代以來興起于美國的一種史學(xué)派別。現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)代美國史學(xué)研究的新領(lǐng)域。指歷史學(xué)者運(yùn)用學(xué)院派歷史學(xué)的訓(xùn)練技能和研究成果，借助于其他學(xué)科的方法，服務(wù)于與歷史相關(guān)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)各領(lǐng)域，包括政府部門、公司企業(yè)、新聞媒體、歷史遺址、博物館等機(jī)構(gòu)。公眾史學(xué)以社會(huì)需求為導(dǎo)向，其學(xué)科教育的目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)實(shí)際操作的歷史學(xué)家。

·19.4萬字

會(huì)員

苦難與偉大：修昔底德視野中的人類處境

本書通過對(duì)《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》文本的分析，揭示出這位古希臘史家判斷偉大的主要標(biāo)準(zhǔn)是苦難（希臘文Pathos）；并進(jìn)一步解讀了修昔底德敘事中最具代表性的幾個(gè)文本片段，探討“苦難與偉大”這一基本觀念如何影響到修昔底德對(duì)人類歷史處境的看法和他的寫作。

·6.8萬字

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戰(zhàn)敗者見聞錄

本書是墨西哥著名歷史學(xué)家米格爾·雷昂—波爾蒂利亞兩部重量級(jí)作品《戰(zhàn)敗者的見聞》和《戰(zhàn)敗者的見證》的合譯本。《戰(zhàn)敗者的見聞》1959年出版，是從印第安人的角度，記述了西班牙人對(duì)墨西哥阿茲特克人的征服。作者從大量的印第安著作（包括古代印第安人用圖畫文字寫成的抄本）和口述歷史中摘取典型的事例寫成此書，且注明了資料來源，具有非常高的史料價(jià)值。

·17.4萬字

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