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世界漢學(xué) 第13卷

《世界漢學(xué)》旨在給關(guān)切中華文明的歷史經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和未來發(fā)展前景的各國漢學(xué)家，提供一個(gè)自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構(gòu)不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對(duì)話，建構(gòu)國際漢學(xué)研究的學(xué)術(shù)橋梁，為實(shí)現(xiàn)在21世紀(jì)的共同夢(mèng)想而盡綿薄之力。全書分“漢學(xué)視閾”、“漢學(xué)名家”、“經(jīng)典釋讀”、“藝術(shù)史辨”、“文學(xué)對(duì)話”、“文獻(xiàn)鉤沉”、“漢語研究”、“學(xué)者訪談”等版塊。

·15.7萬字

會(huì)員

人類精神進(jìn)步史表綱要

本書將人類歷史分為十個(gè)時(shí)代，彰顯了18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史觀，即歷史是人類理性覺醒的產(chǎn)物，是人類理性不斷解放的過程，歷史進(jìn)步的階段基本上就相應(yīng)于人類理性發(fā)展的階段，而在這一過程中人的自由的增長本身也是自然的，因此人們有理由對(duì)于未來寄予無窮的信心和希望。

·13.1萬字

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舊制度與大革命

《舊制度與大革命》是法國歷史學(xué)家托克維爾的著作，探討的是法國大革命，原有的封建制度由于腐敗和不得人心而崩潰，但社會(huì)動(dòng)蕩卻并未帶來革命黨預(yù)期的結(jié)果，無論是統(tǒng)治者還是民眾，最后都被相互間的怒火所吞噬。作者深入地研究了法國大革命相關(guān)的文獻(xiàn)、檔案和歷史事件，結(jié)合他對(duì)自由的認(rèn)識(shí)，回答了下列幾個(gè)問題：為什么革命首先在法國產(chǎn)生；為什么在舊制度最繁榮的時(shí)期卻加速了革命的發(fā)生；為什么大革命后出現(xiàn)的中央集權(quán)是舊制度的延續(xù)等等。

·10.9萬字

會(huì)員

西潮與新潮（國民閱讀經(jīng)典）

本書由兩部分組成：一是《西潮》，記錄了1842年至1941年間的中國歷史，主要講述外來文化對(duì)于中國文化的影響。由于前半段是作者“親聞”的，后半段是作者“親歷”的，故被作者視為“有點(diǎn)像自傳，有點(diǎn)像回憶錄，也有點(diǎn)像近代史”；二是《新潮》，主要講述中國文化在外來文化影響下所發(fā)生的種種變化，但因作者病逝而未能深入展開論述。本書的價(jià)值正如著名學(xué)者王德照所說：“他（蔣夢(mèng)麟）所希望于讀者的，要多少能從著者所記敘的身邊瑣事中，發(fā)現(xiàn)重大史實(shí)的意義，以正視展開在面前的新的時(shí)代和新的文化”。

·19萬字

會(huì)員

司馬遷與《史記》研究年鑒

《司馬遷與〈史記〉研究年鑒》的編纂始于2004年底。2005年8月《年鑒》2004卷出版后，得到了史記研究界的一致好評(píng)，之后每年出版一卷，對(duì)上一年《史記》研究的成果進(jìn)行梳理和總結(jié)。《年鑒》2013卷基本保持了前幾卷的欄目框架和編輯體例，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充和創(chuàng)新。增加了原創(chuàng)內(nèi)容的比例，組織研究人員執(zhí)筆撰寫了司馬遷研究綜述、史記研究綜述、近十年來《貨殖列傳》研究綜述等篇章，增加了歷年學(xué)術(shù)會(huì)議介紹、1949年至2004年研究著作目錄索引等內(nèi)容，對(duì)1994年至2013年論文目錄進(jìn)行了補(bǔ)遺。全書16開30萬字，集工具性、資料性、知識(shí)性為一體，分為研究綜述、考古發(fā)現(xiàn)與研究、版本整理與研究、著作與論文摘要、學(xué)術(shù)組織與專家、論文著作索引七個(gè)部分。

·17.1萬字

會(huì)員

暨南史學(xué)（第二十輯）

本書收錄18篇文章，內(nèi)容涵蓋古代經(jīng)濟(jì)研究、交通史研究等。大致分為兩類：一為史實(shí)闡述類，如《明代“差發(fā)馬”制度與河湟洮岷地方秩序的變遷》《郭嵩燾與威妥瑪作為公使在公私方面的來往》《近代中國社會(huì)氣象觀念的轉(zhuǎn)型》《以僑批為史料研究旅暹潮僑的鄉(xiāng)土觀念》等；二為史實(shí)考證類，如《蒙古國巴彥諾爾壁畫墓墓主人考》《黠戛斯“為回鶻所隔”考》《四川為北宋初文考》等。另有專文介紹耿昇先生對(duì)西域史譯著的貢獻(xiàn)。

·18.9萬字

會(huì)員

世界漢學(xué)（第15卷）

《世界漢學(xué)》旨在給關(guān)切中華文明的歷史經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和未來發(fā)展前景的各國漢學(xué)家，提供一個(gè)自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構(gòu)不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對(duì)話，建構(gòu)國際漢學(xué)研究的學(xué)術(shù)橋梁，為實(shí)現(xiàn)在21世紀(jì)的共同夢(mèng)想而盡綿薄之力。全書分“漢學(xué)視閾”、“漢學(xué)名家”、“經(jīng)典釋讀”、“藝術(shù)史辨”、“文學(xué)對(duì)話”、“文獻(xiàn)鉤沉”、“漢語研究”、“學(xué)者訪談”等版塊。

·17.3萬字

會(huì)員

人人都是他自己的歷史學(xué)家：論歷史與政治

1931年，卡爾·貝克爾就任美國歷史學(xué)會(huì)主席，發(fā)表演講《人人都是他自己的歷史學(xué)家》，這個(gè)命題是其歷史觀的生動(dòng)寫照，由此引發(fā)了眾多歷史學(xué)家及史學(xué)愛好者的關(guān)注和討論。本書是由貝克爾的學(xué)生匯編的貝克爾的歷史學(xué)與政治學(xué)文集，共收錄論文十六篇。除這篇演講之外，還包括貝克爾對(duì)諸多歷史事件、歷史人物和歷史學(xué)家的論述和評(píng)論，如：1776年精神、自由主義、美國邊疆；雨果、狄德羅、羅蘭夫人；亨利·亞當(dāng)斯、赫伯特·喬治·威爾斯、弗雷德里克·杰克遜·特納；等等。每篇文章都見解獨(dú)到，文字精妙老辣。

·19.5萬字

牛津通識(shí)讀本：歷史之源（中文版）

歷史學(xué)家是在重建真相，還是在講述故事？從古希臘歷史學(xué)家的奇聞逸事到現(xiàn)代歷史學(xué)家的各種研究方法，《牛津通識(shí)讀本：歷史之源》向我們闡述了我們與歷史的關(guān)系，以及“歷史”作為一門學(xué)科是如何演變的。通過一系列史例，作者阿諾德為我們揭示了研究歷史和理解歷史的方法。我們讀完后定會(huì)無比興奮，因?yàn)槲覀儾粌H能從中發(fā)掘過去，還能發(fā)掘自己。

·7萬字

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中國中古文學(xué)史講義

《中國中古文學(xué)史講義》是1917年劉師培在北京大學(xué)國文門講授文學(xué)史課程時(shí)的講義，論述漢魏六朝文學(xué)變遷特點(diǎn)與諸家文章優(yōu)劣得失，褒揚(yáng)藻韻，推重美文，嚴(yán)辨“文”、“筆”二體之別，為聲偶之文爭正統(tǒng)。劉師培率先肯定魏晉玄學(xué)“擷佛老之精華，棄儒家之糟粕”，“不可謂非哲學(xué)大昌之時(shí)代”，給予魏晉文學(xué)充分的重現(xiàn)。這本著述作為課堂講義，是近現(xiàn)代中古文學(xué)史研究領(lǐng)域的開山之作。

·11.9萬字

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甲午戰(zhàn)爭前后之晚清政局

本書脫胎自石泉教授受業(yè)于陳寅恪先生時(shí)撰寫的碩士論文，完成于1948年。歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的歷史風(fēng)雨塵埃沖刷掩埋后得以問世，初版于1997年。此次再版，面貌一新。旨在使這部經(jīng)典之作臻于完善。作者帶有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，通過對(duì)甲午戰(zhàn)爭前后中國內(nèi)部政治情勢(shì)演變的考察，闡明甲午戰(zhàn)爭實(shí)為中國近代史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以求與遠(yuǎn)東國際局勢(shì)的演變相表里。本書概述謹(jǐn)嚴(yán)宏闊，立論警辟深刻。作者辛勤探索之所得，經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，為我們了解民國學(xué)人如何看待晚清提供了一個(gè)極好的例證。

·17.7萬字

會(huì)員

清初福建遺民文人心態(tài)及其創(chuàng)作研究

本書以清初福建遺民文人共時(shí)性的多元化心態(tài)特征與歷時(shí)性的心態(tài)嬗變?yōu)榫€索，構(gòu)建雙重遺民群體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。圍繞遺民士人的著述，聚焦忠孝仁義、愛國英勇等遺民文化品質(zhì)，對(duì)這一群體在歷史記憶與身份認(rèn)同意識(shí)下的遺民氣節(jié)與家國情懷，展開不同向度的研究與思考，探討易代之際遺民士人離散書寫的傳播意義。本書有助于進(jìn)一步拓展遺民文學(xué)的研究視角，推動(dòng)遺民文化思想與文學(xué)生產(chǎn)價(jià)值的當(dāng)代化，促進(jìn)閩臺(tái)民族文化交流、融合與發(fā)展。

·18.9萬字

會(huì)員

通鑒版本談

這是一部有關(guān)《資治通鑒》版本知識(shí)的簡明讀本。全書以清嘉慶胡克家仿刻的胡注《通鑒》入手，細(xì)致探討了胡三省《通鑒注》出版以來有關(guān)《資治通鑒》的版本源流問題。全書最大的貢獻(xiàn)在于，作者充分利用自己的版本學(xué)知識(shí)和歷史學(xué)方法，將胡注《通鑒》撰述及出版的相關(guān)歷史背景與中國古代圖書的版本學(xué)基本問題，通過具體的事例進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。同時(shí)，讓廣大讀者在了解《通鑒》版本的基礎(chǔ)上，對(duì)其史料價(jià)值有了更為深入的認(rèn)識(shí)，這是本書在版本學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)方面的重要貢獻(xiàn)。

·9.8萬字

會(huì)員

歷史理性批判文集（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書收錄康德于1784—1797年間（60歲至73歲）所寫的論文8篇，包括康德有關(guān)歷史哲學(xué)和政治哲學(xué)的全部主要著作在內(nèi)。18世紀(jì)末的德國比起同時(shí)期的西方先進(jìn)國家來，仍然是個(gè)分裂、落后的國家；資本主義生產(chǎn)關(guān)系雖然已在發(fā)展，但仍苦于封建制度的嚴(yán)重束縛。這就決定了德國中產(chǎn)階級(jí)的特殊軟弱性。當(dāng)英國已經(jīng)和法國正在采取革命行動(dòng)推翻封建制度的時(shí)候，德國還只采取理論的形式。因此在論及由康德奠基的德國古典哲學(xué)時(shí)，經(jīng)典作家指出：“在法國發(fā)生政治革命的同時(shí)，德國發(fā)生了哲學(xué)革命。這個(gè)革命是由康德開始的。”

·14.8萬字

會(huì)員

王權(quán)、法律與神祇：薩珊波斯與古代中國

全書分上下兩編。上編包含十篇論文，對(duì)薩珊波斯的政教關(guān)系、法律文書和祆教風(fēng)神等進(jìn)行了考察。同時(shí)對(duì)穆格山粟特文婚約及中古粟特女性的法律地位進(jìn)行了研究。文章也兼及同樣源于波斯的景教、摩尼教沿絲綢之路傳入中土的問題。開篇紀(jì)念蔡鴻生先生的文字，以及下編所包含的十篇書評(píng)和會(huì)議綜述，主要對(duì)涉及絲綢之路與東西文化交流，尤其是有關(guān)古伊朗文明向東傳播的若干著作進(jìn)行評(píng)述，以志作者研習(xí)波斯文明與古代中國這一課題的學(xué)緣。

·19.5萬字

會(huì)員

史林札記

蔡美彪先生曾在中華書局出版《學(xué)林舊事》《遼金元史考索》兩部著作。收入本書的，是蔡美彪先生沒有編入已出著作的零散文稿，內(nèi)容龐雜，涉及民族史、文化史、官制史等各個(gè)方面，以及少量序跋前言等，故題為《史林札記》。

·17.1萬字

會(huì)員

波斯和古代中亞：讀書劄記

本書是一部關(guān)于波斯和古代中亞研究的系列考證文章。突厥興起在中亞史上劃一時(shí)代，前此屬于古代。本書所謂波斯，指阿喀美尼德帝國、帕提亞帝國和薩珊帝國。中亞則大致指今天“中亞五國”（哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦）和阿富汗所在地域。這一時(shí)期，與塞種、貴霜、嚈噠的關(guān)系無疑是波斯與中亞關(guān)系之重點(diǎn)，本書擬從波斯的角度考察之，以往探索塞種、貴霜和嚈噠史的過程中已涉及諸問題詳者略之、略者詳之。波斯和中亞其他關(guān)系亦有所涉及。要之，本書所涉及的內(nèi)容大多是國內(nèi)空白或薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)作者過去的有關(guān)研究則有補(bǔ)充和增強(qiáng)的作用。而之所以稱“讀書劄記”，是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為：“讀書劄記”者，斷簡零篇也。在昔淺薄，妄稱“研究”者，其實(shí)亦“劄記”耳。故名之。

·12萬字

會(huì)員

中國近代史

蔣廷黻《中國近代史》篇幅雖小，學(xué)術(shù)含量卻很高。全書從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭前夕，近百年的史事寫得深入淺出。內(nèi)容上沒有拘泥于事件過程和細(xì)節(jié)的鋪陳；方法上從總體把握演變趨勢(shì)，顯示了作者沉潛思辨的寫作風(fēng)格。

·10.1萬字

會(huì)員

華風(fēng)南下：馬來西亞華人的信仰與社會(huì)

馬來西亞地處“海上絲綢之路”重要關(guān)節(jié)點(diǎn)馬六甲海峽上，也是海外華人重要的聚居區(qū)，華人在當(dāng)?shù)卣加斜容^大的人口比例。從17世紀(jì)開始，華人紛紛南下馬來半島謀生，經(jīng)過200多年的遷徙，形塑成當(dāng)今所見的馬來西亞華人社會(huì)。本書對(duì)極樂寺與早期檳城華人社會(huì)、檳榔嶼福建社群的形塑途徑、霹靂州華人宗教與幫群結(jié)構(gòu)、近代中國內(nèi)地對(duì)新馬地區(qū)的認(rèn)知進(jìn)行了專門的個(gè)案研究，對(duì)馬來西亞華人歷史研究與田野工作以會(huì)館為例做了方法論的闡述，對(duì)推動(dòng)國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的研究有比較重要的學(xué)術(shù)意義。

·12.5萬字

會(huì)員

大數(shù)據(jù)與中國歷史研究（第2輯）

自2013年開始，華中師范大學(xué)與香港科技大學(xué)開始在大數(shù)據(jù)歷史研究以及人才培養(yǎng)方面的合作，在專業(yè)課程設(shè)置方面，大數(shù)據(jù)歷史專業(yè)開設(shè)了諸多較有特色的專業(yè)課程，其中《大數(shù)據(jù)與中國歷史》系列講座系高等研究院、歷史文化學(xué)院共同舉辦，每年邀請(qǐng)10余位海內(nèi)外在量化歷史研究、數(shù)字人文研究方面素有專長的資深教授、新銳青年學(xué)者做專題講座，其中部分學(xué)者研究成果、演講稿會(huì)結(jié)集成《大數(shù)據(jù)與中國歷史研究》一書。本輯就是《大數(shù)據(jù)與中國歷史研究》的第二輯。

·14萬字

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