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言不盡異：差異與當(dāng)下歷史寫作
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言不盡異：差異與當(dāng)下歷史寫作

差異在當(dāng)下的歷史學(xué)研究中無(wú)處不在，差異多樣化了我們的研究對(duì)象和主題，差異在改變著我們的追問方式，更重要是，差異與身份認(rèn)同的連接，使得我們與研究對(duì)象之間呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的關(guān)系。本書是2016年舉行的“寫歷史：實(shí)踐中的反思”系列會(huì)議之二“差異與當(dāng)下歷史寫作”的討論成果結(jié)集，它展示了當(dāng)下歷史研究的可能性，也呈現(xiàn)著差異在歷史寫作的不同階段和不同層面浮現(xiàn)。追問差異，也是在追問，在歷史寫作中，它的反義詞是什么，與它相關(guān)的意義糾纏如何浮現(xiàn)？差異的語(yǔ)義變化，由學(xué)術(shù)史層累造成，滲入了歷史學(xué)家日常實(shí)踐之中，從遭遇“史料”，到尋找解釋，甚至到研究成果與讀者的相遇，每一步都與差異密切相關(guān)。

陳昊主編 ·史學(xué)理論 ·29.6萬(wàn)字

南宋江西士人社群與地方社會(huì)研究
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南宋江西士人社群與地方社會(huì)研究

本書主要圍繞士人在南宋與江西這個(gè)時(shí)空坐標(biāo)系下的歷史梳理與分析，探討了唐宋轉(zhuǎn)型期視野下的宋代士人變化，對(duì)南宋江西士人社群進(jìn)行了較為詳細(xì)的歷史考察，深入探討了南宋江西士人社群的構(gòu)建形式，構(gòu)建過(guò)程，并重點(diǎn)分析了江西士人社群與南宋地方社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)，本書通過(guò)梳理《宋史》《建炎以來(lái)系年要錄》《江西通志》以及宋代士人文集，江西各府志、縣志、族譜等地方文獻(xiàn)資料，對(duì)南宋江西士人群體網(wǎng)絡(luò)關(guān)系作了全面深入的總結(jié)，為宋代士人研究提供了極佳的個(gè)案分析和堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。

鄒錦良 ·史學(xué)理論 ·28.7萬(wàn)字

中國(guó)史詩(shī)研究
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中國(guó)史詩(shī)研究

本成果通過(guò)作者近二十年來(lái)參加國(guó)家“夏商周斷代工程”“中華古文明探源工程”等活動(dòng)所獲得的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，在深入總結(jié)中華文明起源路徑、發(fā)展道路與西方文明有鮮明不同的規(guī)律基礎(chǔ)之上，斷定中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)系統(tǒng)與西方史詩(shī)系統(tǒng)產(chǎn)生的背景不同，因而突破了西方史詩(shī)理論、概念和術(shù)語(yǔ)的束縛，提出了中國(guó)自己的漢語(yǔ)史詩(shī)概念、術(shù)語(yǔ)等，并總結(jié)中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)理論體系。其中對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)“頌詩(shī)”與“史詩(shī)”的對(duì)應(yīng)關(guān)系還做了專題深入研究，提出了新的認(rèn)識(shí)。

江林昌 ·史學(xué)理論 ·28.6萬(wàn)字

困境中的掙扎：嘉慶朝政治與漕運(yùn)治理研究
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困境中的掙扎：嘉慶朝政治與漕運(yùn)治理研究

漕運(yùn)是古代社會(huì)關(guān)系到封建王朝命脈的“軍國(guó)大計(jì)”。在漕運(yùn)史上，清代漕運(yùn)，是一個(gè)值得全面、深入研究的課題。本書將政治史、經(jīng)濟(jì)史、水利史等相關(guān)內(nèi)容加以整合，大量運(yùn)用中國(guó)第一歷史檔案館藏清官檔案等史料，圍繞“漕運(yùn)制度”和“治理實(shí)踐”兩個(gè)核心，以漕運(yùn)治理透視嘉慶一朝在漕運(yùn)制度上的治理實(shí)踐，以政治史的視角探索清朝進(jìn)行改革的制度障礙和困境。把漕運(yùn)治理作為一個(gè)具體的歷史和政治過(guò)程加以理解，拓展了經(jīng)濟(jì)史、水利史研究的視野，也為政治史研究提供了一種新思路。

袁飛 ·史學(xué)理論 ·28.6萬(wàn)字

西安事變研究備要
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西安事變研究備要

西安事變作為中國(guó)近現(xiàn)代史、中華民國(guó)史、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上一個(gè)特大歷史事件，直接影響著中華民族的命運(yùn)與中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。西安事變的和平解決，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了政治基礎(chǔ)。為了隆重紀(jì)念西安事變八十周年，對(duì)西安事變八十年研究進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，繼承和弘揚(yáng)西安事變抗日愛國(guó)精神，以利開展進(jìn)一步的深入研究，開創(chuàng)西安事變研究的嶄新局面，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)師生集體編寫了《西安事變研究備要》一書。該書內(nèi)容分為西安事變研究綜述、論文索引、論著索引、史料索引四部分。

張華騰 杜海斌編 ·史學(xué)理論 ·28.4萬(wàn)字

笨學(xué)小識(shí)：田旭東自選論文集
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笨學(xué)小識(shí)：田旭東自選論文集

本論文集由四個(gè)方面的研究論文組成：歷史文獻(xiàn)學(xué)術(shù)史研究、簡(jiǎn)牘帛書研究、考古研究、先秦秦漢兵學(xué)文化研究。共選論文39篇。具體研究多偏重于早期中國(guó)的先秦秦漢時(shí)期。依照王國(guó)維先生倡導(dǎo)的“二重證據(jù)法”的學(xué)術(shù)方法，利用近年來(lái)出土文獻(xiàn)資料與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合做研究是這本論文集的特點(diǎn)和努力方向。

田旭東 ·史學(xué)理論 ·28.4萬(wàn)字

王繼光先生史學(xué)研究論文集
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王繼光先生史學(xué)研究論文集

王繼光教授從事教學(xué)與科研40余年的業(yè)績(jī)，西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院擬編輯《王繼光教授七十誕辰慶壽紀(jì)學(xué)術(shù)論文自選集》、《王繼光教授七十誕辰慶壽紀(jì)念學(xué)術(shù)論文集》兩種。王繼光教授涉獵廣博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于探索，勤于著述。自1982年以來(lái)，共出版學(xué)術(shù)論著11部，發(fā)表論文100余篇。本書即為其論文自選集，從其從教50余年的學(xué)術(shù)論文中選取，分篇列目。

朱悅梅 段小強(qiáng) 周松主編 ·史學(xué)理論 ·27.8萬(wàn)字

第七屆中日學(xué)者中國(guó)古代史論壇文集
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第七屆中日學(xué)者中國(guó)古代史論壇文集

本書是第七屆中日學(xué)者中國(guó)古代史論壇的論文集正式出版物。此論壇為日本東方學(xué)會(huì)與社科院歷史所共同發(fā)起，每年輪流在中日兩國(guó)舉辦。2015年將在中國(guó)北京由首都師范大學(xué)歷史學(xué)院承辦。每屆論壇活動(dòng)都匯聚了當(dāng)下中日兩國(guó)在中國(guó)古代史研究領(lǐng)域比較活躍的學(xué)者參加，不乏在中日兩國(guó)學(xué)術(shù)界有深遠(yuǎn)影響力的大牌學(xué)者參加。論壇的影響力正在日益擴(kuò)大，成為有關(guān)中國(guó)古代史研究的重要國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)之一。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所 日本東方學(xué)會(huì) 首都師范大學(xué)歷史學(xué)院編 ·史學(xué)理論 ·27.3萬(wàn)字

地域?qū)W派視野下方成珪考據(jù)學(xué)研究
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地域?qū)W派視野下方成珪考據(jù)學(xué)研究

“瑞安考據(jù)學(xué)第一人”方成珪延續(xù)乾嘉考據(jù)傳統(tǒng)，運(yùn)用傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)考據(jù)方法，對(duì)經(jīng)學(xué)、小學(xué)和文學(xué)等領(lǐng)域多部典籍做了細(xì)致考校。代表作《集韻考正》《字鑒校注》《韓集箋正》和《唐摭言校正》于音韻、訓(xùn)詁、考據(jù)等方面均有獨(dú)到見解。本書以考據(jù)為切入點(diǎn)，以學(xué)派為觀察點(diǎn)，分研究、考校兩編，對(duì)方成珪考據(jù)學(xué)淵源、治學(xué)生平、學(xué)術(shù)特色與局限、考據(jù)學(xué)成就與影響等進(jìn)行了考述，明晰了方成珪在清代考據(jù)學(xué)發(fā)展史上的地位和作用。

劉思文 ·史學(xué)理論 ·27萬(wàn)字

西周金文禮制研究
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西周金文禮制研究

本書在全面梳理宋代以來(lái)西周金文禮制研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)西周金文所涉吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮等五種禮制進(jìn)行了系統(tǒng)整理。本書以關(guān)乎諸種禮制的關(guān)鍵字為綱，初步建立西周金文禮制研究體系，并從禮制的視角重新審視西周彝銘，對(duì)部分禮制及相關(guān)的儀節(jié)進(jìn)行了討論。本書結(jié)合文獻(xiàn)記載，歷史地、辯證地分析了商周禘祭、喪服制度、朝聘禮、婚禮等禮制的形成過(guò)程。本書提出了商周禘祭本為祭祀上帝而設(shè)、不王不褅是商代制度，五等喪服制度和嚴(yán)格的宗法繼承制度至少在西周早期已經(jīng)形成，《儀禮》十七篇所記大部分禮都不早于周穆王時(shí)期、所謂周禮可能是穆王禮制改革的結(jié)果等一系列新認(rèn)識(shí)。

黃益飛 ·史學(xué)理論 ·26.7萬(wàn)字

去囿與重構(gòu)：古典文獻(xiàn)研究新觀念與方法探索
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去囿與重構(gòu)：古典文獻(xiàn)研究新觀念與方法探索

本書關(guān)注研究經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想史、先秦史所涉及的一些關(guān)乎基礎(chǔ)的觀念和方法，有反思也有探索。提倡用百家考查學(xué)派，用諸子游仕年考查諸子，用“主體部分”、“主題思想”考辨古書形成，同時(shí)提出同文同源說(shuō)、族本說(shuō)、言公與私義說(shuō)、歷時(shí)性研究法、二重證據(jù)法的規(guī)則、押韻法等。有一些并不是筆者的發(fā)明，只不過(guò)是在前賢時(shí)哲的基礎(chǔ)上專門加大了論述，加以專名，以此凸顯其重要性，加以提倡，比如考察諸子游仕年、同文同源說(shuō)等。

李銳 ·史學(xué)理論 ·26.2萬(wàn)字

當(dāng)代俄羅斯史學(xué)研究
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當(dāng)代俄羅斯史學(xué)研究

該成果為國(guó)家社科基金項(xiàng)目，結(jié)項(xiàng)鑒定等級(jí)為“優(yōu)秀”。作者以當(dāng)代俄羅斯史學(xué)研究為選題，對(duì)蘇聯(lián)解體后近30年的史學(xué)演變與發(fā)展歷程進(jìn)行了系統(tǒng)研究，本身就具有創(chuàng)新性。作者堅(jiān)持用馬克思主義的基本理論指導(dǎo)研究實(shí)踐，對(duì)當(dāng)代俄羅斯錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，歷史科學(xué)出現(xiàn)的各種變化和進(jìn)展作了全方位的深入考察，對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)界了解目前俄羅斯史學(xué)界發(fā)生的明顯變化和重要進(jìn)展具有積極意義，特別是對(duì)一些重大歷史事件和人物的重新評(píng)價(jià)，對(duì)于我國(guó)世界史學(xué)科建設(shè)具有重要的參考價(jià)值。

劉爽 ·史學(xué)理論 ·26.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第30章 后記 2025-04-22 14:28:00
“漢學(xué)與當(dāng)代中國(guó)”座談會(huì)文集2016
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“漢學(xué)與當(dāng)代中國(guó)”座談會(huì)文集2016

由文化部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院聯(lián)合主辦，中外文化交流中心承辦的2016“漢學(xué)與當(dāng)代中國(guó)”研討會(huì)在北京舉行。通過(guò)2016“漢學(xué)與當(dāng)代中國(guó)”座談會(huì)、2016“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”和“中外影視譯制合作高級(jí)研修班”“中外文學(xué)出版翻譯研修班”等，搭建中外思想交流“朋友圈”。此次研討會(huì)有來(lái)自26個(gè)國(guó)家的31位著名漢學(xué)家參加。本文集是對(duì)研討會(huì)漢學(xué)家和中國(guó)學(xué)者專家發(fā)言整理后的文字成果。

文化部對(duì)外文化聯(lián)絡(luò)局 中外文化交流中心編 ·史學(xué)理論 ·26.1萬(wàn)字

帝制中國(guó)的女主與政治：關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析
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帝制中國(guó)的女主與政治：關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析

女主政治作為貫穿帝制中國(guó)兩千年歷史始終的政治現(xiàn)象，對(duì)于理解整個(gè)帝制時(shí)代的政治文化、政治格局和政治運(yùn)行都具有顯見的重要價(jià)值。然而，基于歷史編纂學(xué)的偏見所記載的女主傳記，常滲透著主流意識(shí)形態(tài)的深刻規(guī)訓(xùn)，而嚴(yán)肅研究著作的相對(duì)闕如和普通大眾讀物的普遍泛濫，也在不斷營(yíng)造刻板印象的同時(shí)，從文化心理的角度生產(chǎn)著排斥女性參與政治的一般性知識(shí)。本書將論述的核心聚焦于女主政治的統(tǒng)治合法性問題，運(yùn)用政治學(xué)的研究方法，結(jié)合社會(huì)性別理論，對(duì)帝制中國(guó)的政治體系、政治運(yùn)行以及政治文化傳統(tǒng)進(jìn)行了重新解讀，挑戰(zhàn)了女主政治的既有刻板觀念，也推進(jìn)了對(duì)于帝制中國(guó)政治史的再理解和再認(rèn)識(shí)。同時(shí)，本書摒棄了傳統(tǒng)的男性視角，從女性自身的生命體驗(yàn)和價(jià)值訴求入手展開分析，由此揭示出社會(huì)文化規(guī)范和社會(huì)性別結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)則，并使得以往在政治領(lǐng)域內(nèi)被普遍蒙蔽的女性聲音，得以公開地言說(shuō)和聆聽，從而拓展了女性史的研究。

米莉 ·史學(xué)理論 ·26萬(wàn)字

中日史學(xué)史脞論
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中日史學(xué)史脞論

本書是一部比較文化視野下中日史學(xué)及史學(xué)思想史的學(xué)術(shù)論著。全書以“史料”“史家”“史用”“史話”“史學(xué)”為五大主題，分別拈出若干中日史學(xué)發(fā)展中的關(guān)捩之點(diǎn)與特色話題，條分縷析，叢談脞論，以期勾劃出全球史學(xué)史背景下中日傳統(tǒng)史學(xué)演進(jìn)與近現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)型的基本風(fēng)貌。

李軍 ·史學(xué)理論 ·25.6萬(wàn)字

闡釋生成與歷史闡釋
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闡釋生成與歷史闡釋

本書以馬克思所說(shuō)“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”為緣起，結(jié)合哲學(xué)闡釋學(xué)，考察思維形式與闡釋行為的理論關(guān)系，對(duì)闡釋學(xué)的基本概念進(jìn)行語(yǔ)義辨析，檢視人類闡釋行為的發(fā)生與初形，引出人類思想的發(fā)生機(jī)制及原初形態(tài)問題，提煉出文明發(fā)展的跳躍性特征，揭示感性直觀與“觀看”行為在早期人類思想中的奠基作用，描述從語(yǔ)言發(fā)生到文本出現(xiàn)的基本過(guò)程，再現(xiàn)人類第一次政教大分離以及人神關(guān)系第一次大更新的觀念事實(shí)，探究漢字的表意性質(zhì)與認(rèn)知意義，考察歷史學(xué)的原生形態(tài)及早期的質(zhì)文遞變關(guān)系，指明以詩(shī)記事是世界初期史學(xué)的公例。全書以考察闡釋行為的生成為主線，通過(guò)中西比較，在多學(xué)科融通中引證中西經(jīng)典，突顯人類觀念的統(tǒng)一性與共通性。作者站位高，視野廣，史論結(jié)合，思考深入，力求做到思想性與學(xué)術(shù)性的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于史學(xué)理論、史學(xué)史、思想史、闡釋學(xué)等相關(guān)研究具有參考價(jià)值。

李紅巖 ·史學(xué)理論 ·24.9萬(wàn)字

王鍾翰史學(xué)研究
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王鍾翰史學(xué)研究

王鍾翰先生（1913—2007年）是中國(guó)現(xiàn)代著名清史、滿族史專家，該書對(duì)王鍾翰學(xué)術(shù)道路、史學(xué)成就進(jìn)行深入分析與研究，揭示了其治史風(fēng)格既植根于中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)，又受到近現(xiàn)代史學(xué)思想與方法的熏陶；既有時(shí)代特點(diǎn)，又富有個(gè)人特色。該書不僅是對(duì)王鍾翰個(gè)體的研究，更可以通過(guò)個(gè)案進(jìn)一步探視中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)與規(guī)律。

李春保 ·史學(xué)理論 ·24.4萬(wàn)字

“空間”還有多少空間？：重訪多維度歷史
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“空間”還有多少空間？：重訪多維度歷史

“空間”是現(xiàn)代人文學(xué)最基本的范疇之一，在各專業(yè)領(lǐng)域歷來(lái)不乏深入的研究。本書以“‘空間’還有多少空間”為標(biāo)題，邀請(qǐng)當(dāng)下活躍于環(huán)境史、城市史、人類學(xué)、藝術(shù)史、考古學(xué)、政治史、歷史地理學(xué)等領(lǐng)域的十余位青年學(xué)者撰文，呈現(xiàn)當(dāng)下“空間”研究的多樣性，探討各領(lǐng)域間呼應(yīng)、互動(dòng)與合作的可能性。依照問題意識(shí)與研究路向，本書分為五個(gè)部分，分別是“聚落、自然與文化的互塑”“圖像中的空間呈現(xiàn)”“畫土分疆與王朝治理”“信息流動(dòng)、話語(yǔ)表達(dá)與權(quán)力空間”以及“葬域的多重結(jié)構(gòu)”。編者、作者希望與讀者探討的，既是“空間”研究的空間，也是人文學(xué)本身在現(xiàn)代世界中的空間?；谶@一主題的開放性，以上五部分的劃分乃至每一部分內(nèi)部的順序，在閱讀時(shí)都是可變的，請(qǐng)讀者依照興趣自由探索。

高波 胡恒主編 ·史學(xué)理論 ·24.3萬(wàn)字

近二十年西方史學(xué)理論與歷史書寫
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近二十年西方史學(xué)理論與歷史書寫

本書力求從整體上揭示1990年代以來(lái)西方史學(xué)理論所發(fā)生的重大變化、提出的新問題，把握其間所涉及的關(guān)鍵因素。嘗試從中國(guó)史學(xué)的立場(chǎng)審視其對(duì)于重建歷史學(xué)的理論基礎(chǔ)與歷史書寫的新趨向所具有的價(jià)值意義。結(jié)合當(dāng)代中西方史學(xué)的發(fā)展對(duì)于后現(xiàn)代史學(xué)理論在史學(xué)實(shí)踐層面的有效性進(jìn)行考察。對(duì)當(dāng)前西方史學(xué)理論試圖克服現(xiàn)代與后現(xiàn)代的局限、融合雙方有利于推進(jìn)歷史書寫的因素進(jìn)行綜能研究，尤其重視那些對(duì)構(gòu)建21世紀(jì)歷史學(xué)科發(fā)展正當(dāng)性有益的理論與實(shí)踐成果。

鄧京力等 ·史學(xué)理論 ·24.2萬(wàn)字

秦漢國(guó)家建構(gòu)、民族認(rèn)同與社會(huì)整合論集
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秦漢國(guó)家建構(gòu)、民族認(rèn)同與社會(huì)整合論集

秦漢是古代中國(guó)自夏商周三代以來(lái)發(fā)生天翻地覆變化的時(shí)代。秦漢統(tǒng)一國(guó)家的建立，是中國(guó)統(tǒng)一王朝國(guó)家與漢民族形成的新起點(diǎn)，是一次由宗法分封制國(guó)家政體和以“諸夏”為標(biāo)志的早期華夏民族，向統(tǒng)一的君主集權(quán)制國(guó)家和統(tǒng)一的漢民族轉(zhuǎn)化的樞紐期，具有劃時(shí)代的里程碑意義。然而，秦漢時(shí)期的國(guó)家構(gòu)建與民族認(rèn)同、社會(huì)整合的歷程并不是直線式發(fā)展的，而是經(jīng)歷了一個(gè)曲折往復(fù)的過(guò)程。本書共收入論文18篇，對(duì)秦漢時(shí)期的國(guó)家建構(gòu)、社會(huì)整合、國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，對(duì)秦漢制度、秦漢國(guó)人意識(shí)、秦漢基層社會(huì)整合、秦漢各階層的發(fā)展演變等加以研究。本書對(duì)于深入認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的國(guó)家、民族、社會(huì)的同一關(guān)系與動(dòng)態(tài)特征有著重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

李禹階 李勉主編 ·史學(xué)理論 ·23.9萬(wàn)字

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