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這本書通過生動的文字和詳實的歷史資料，為讀者描繪了中國從古至今的輝煌歷程。從紅山文化的早期文明曙光，到清朝的盛世與變革，每一個歷史時期都鮮活地展現在讀者面前。我們會看到夏商周三代的政治創新與文化繁榮，感受到春秋戰國的風云變幻和諸侯爭霸的激烈場面。書中詳細探討了秦朝的統一大業和法治建設，漢朝的帝國崛起與四方來賀。尤其是清朝部分，通過對康乾盛世的經濟文化成就的細致描繪，讓人仿佛置身于那個輝煌的時代。無論是繪畫、戲曲還是文學作品，都展示了那個時代的獨特風采和豐富內涵。這本書不僅是一部歷史讀物，更是帶你穿越時空，感受中華文明博大精深的文化旅程。

·10.1萬字

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往事和近事（增訂本）

本書是葛劍雄先生的學術隨筆集。內容主要分五個部分：對中國歷史地理、統一與分裂的思考；讀史書的札記或感想；對顧頡剛、譚其驤的回憶和懷念；對教育、人才、知識分子、人文精神的一些意見；還有若干篇，談論人口、移民和環境等問題。全書行文平實、觀點廣博，對文化、文明發展的批判性思考，更是發人深省。

·19.1萬字

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陳寅恪語錄

《陳寅恪語錄》從陳寅恪先生的全部著作及旁人對于陳氏講課的記錄、關于陳氏言談的回憶中選錄文字，以編者個人的趣味和眼光做取舍，非敢謂竭澤而漁。選錄內容側重適合“語錄”的通論，更加突出陳寅恪的史識。錄文不避重復，相反特別著重將同類的零散材料匯輯一處，有意做成“語錄長編”，以期起到“材料類編”之用。本編所選錄文字，按“語錄體”根據題材分治學方法、文明與社會、歷史·種族、歷史·階層、歷史·文化、歷史·其他、文學、自述與回憶等八大類六十五個小類編排，并選摘陳寅恪具有思想代表性的詩作，逐一注明出處，簡體橫排，以期更好地提煉陳寅恪的學術精華，還原陳寅恪的精神風貌，方便讀者閱讀、學習，真正領會陳寅恪的學與思、言與行。

·11.7萬字

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溫故（二十八）

2014年推出的第一輯《溫故》，“影像”專欄刊出了沈繼光先生自1980年代以來拍攝老北京、老物件的代表作近四十幅，并附文寫在“殘片圖本”之后，講述了作者多年拍攝的心路歷程和《鄉愁北京》、《物語三千》的成書過程。

·15.1萬字

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溫故（二十六）

本書屬于歷史類讀物。本期特稿收入了不少頗有分量的文章，如，“特稿”一欄有方子奮先生的“老戚——謹以此文紀念一位忘年之交的難友”；“記憶”一欄《重溫父親與羅曼羅蘭的交往》一文生動記錄了父親閻宗臨青年時代(1929-1937)在瑞士讀書、教書期間與羅曼羅蘭交往的點滴細節、有趣故事。影像專欄《淪陷區的城鄉風貌：一位日本軍醫的影像記錄》展示了秦風先生收藏的，抗戰時期日本一名軍醫拍攝的日軍占領區的一組珍貴照片。

·15.6萬字

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溫故（二十七）

本書屬于歷史類讀物。本輯《溫故》本期特稿收入了不少頗有分量的文章，《溫故》是本社編輯出版的一種陸續推出的歷史文化讀物，已經出版了二十六輯。本輯《溫故》本期特稿收入了不少頗有分量的文章，如，特稿專欄有汪朝光先生的《剪不斷，理還亂——抗戰時期的蔣、宋、孔關系》；影像專欄《日俄戰爭：成敗的歷史與歷史的成敗》展示了秦風先生收藏的、1904年日俄戰爭時法國媒體的第一手報道的珍貴圖像；往事專欄有《曹禺、<雷雨>；、崔小萍——記一段千古不滅的師生之緣》；文本專欄有《張暉問學日記選》。

·16.3萬字

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溫故（二十五）

本書屬于歷史類讀物。本輯《溫故》“陳獨秀寥落的晚年交游”、“吳梅、黃侃兩次交惡史實述考”、“你不知道的馮玉祥”等文以詳盡的史料為讀者加重新認識這些我們耳熟能詳的歷史人物提供了新的面向；影像專欄《走過從前：民間臺灣生活影像》以三十六張珍貴的圖片為我們展示了上世紀五六十年代臺灣民間百姓的日常生活情境，從衣食住行的點滴細節勾勒出整個臺灣的時代風貌。

·13.7萬字

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溫故（二十二）

本書是歷史文化讀物。它以今天的視角來追懷與審視過去，并為當下的生存與未來的發展提供一種參照。這就是所謂的“溫故而知新”。其中，《文學江湖回憶錄》重尋1950年代臺灣歷史，又有《民國小學生、中學生作文選編》展示當年語文水平，《一位法國醫學博士的影像記錄》記錄了1930年代的廣西風情，等等，視角獨特。

·16.2萬字

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溫故（三十）

2014年推出的第三輯《溫故》，“影像”專欄刊出了一組拍攝自1945年在青島停留的美國海軍航空母艦安提坦號的老照片，這些照片生動再了1945年11月5日美國海軍軍艦上的水兵登陸青島的情景，給抗戰勝利后的時代轉折留下了一幅清晰的畫面。本輯《溫故》“特稿”專欄，刊發了中國民國史研究會副會長李繼鋒采訪白先勇老師的文字稿，《走近真實的白崇禧：白先勇先生訪談錄》，兩人就“白崇禧、李宗仁與蔣介石的三角關系”、“蔣桂戰爭”、“白崇禧的真實面相”、“四平街之戰”、“白崇禧去臺和亡故的真相”等近代史上的熱點問題進行了深入的討論，具有很強的可讀性。

·15.4萬字

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友朋之誼：唐浩明評點曾國藩書信

讀懂圣人曾國藩，勝過讀千百冊平庸之作。曾氏遺墨數千萬言，卷帙浩繁，內容駁雜。要從何處入手，才能效其為師為將為相，學其立功立德立言？曾國藩研究專家唐浩明耗多年心血，寫作出版了“唐浩明評點曾國藩”系列六冊，精選曾國藩家書、書信、奏折、語錄、詩文、日記并加以評點，帶領讀者認識一個可感、可嘆、可學的曾國藩。《友朋之誼：唐浩明評點曾國藩書信》收錄并評點了曾國藩與友人、同僚、下屬、親故之間的去信與復信共135則。在這些信件中，作為一位審讀長思的思想者，一位時事世道的觀察者，一位身居高位的歷史參與者，曾氏既談及道德與道理，也談及參政治軍的實務，有諄諄教誨，也有坦誠的自剖，顯現了一位復雜人物的內心世界，其中不少箴言真理，也值得后世感悟和效仿。同時，這也是一份關于湘軍及特定歷史時期的重要史料。

·15.2萬字

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北宋群星閃耀時

北宋文氣盛而血氣淡。在這極盛文氣的催生下，涌現出了一大批杰出的文人政治家。這些卓越的精英和領袖，以他們博大精深的才識和智慧，將華夏民族之文化推向了歷史巔峰。本書用一個個鮮活的人物故事，串聯起一段段風云歷史，為讀者呈現出一幅群星閃耀的北宋畫卷。

·18萬字

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我在春秋遇見的人和神

本書是著名作家、評論家李敬澤的歷史隨筆集。五十三篇隨筆，五十三次遇見，走進《左傳》《史記》《詩經》《論語》，在春秋時代的荒野和歧路上，結識古時那些龐大的靈魂。深情的人、智慧的人，愚鈍的人、荒謬的人，慷慨如長風的人、狹小如針眼的人，i人和e人，困于原生家庭的人和奔赴不確定的遠方的人，舍生取義的人，在苦厄中向著心之所善的人……他們是人，和我們一樣。他們是神，是我們心中的星辰，照出我們的幽暗和明亮。

·9.1萬字

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帶一本書去巴黎

《帶一本書去巴黎》的林達又踏上了浪漫花都之旅，然而，背負歷史的所在總是沉重的：“一百年，可以積淀、掙扎、反思而產生雨果。一百年，也足以推陳出新，埋葬一段歷史，因而徹底忘卻，整個民族并不因為經歷了什么而有所長進。巴黎是一個城市，也是一段歷史縮影……你會感受一些他們的歷史觀。”

·13.3萬字

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故宮的古物之美

故宮是世界上現存規模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，占地72萬平方米。故宮的面積，是法國盧浮宮的四倍，凡爾賽宮的十多倍，俄國圣彼得堡冬宮的九倍，英國白金漢宮的十倍。故宮不僅規模宏大，更重要的是歷史豐厚，它先后成為24位皇帝的工作地和生活區。它收藏180多萬件藝術和文物精品。著名學者祝勇針對故宮的文物所寫的文化散文，向我們展示了故宮的文物背后的歷史與文化。

·7.8萬字

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案卷里的唐朝法律故事

本書是一本體驗式的歷史法律讀物，通過講述唐朝著名的法律案件，全景再現了盛世大唐與今不同的法律規定、政治制度、社會生活。《唐律疏議》是我國傳世的第一部完整的法典，也是中華法系的瑰寶，我們現在的法律制度正是立足于過去的守正創新，其優秀的法律理念穿越時空，仍值得我們學習理解。本書通過褚遂良買房案、高昌交通肇事案、章懷太子案、懿德太子案、永泰公主案、來俊臣誣陷謀反案、李白流放夜郎案、醉打金枝案、武元衡被刺案、元和逆案、魚玄機殺婢案等案件，以輕松的筆調，結合歷史和法律方面的研究成果，一一展現唐代生活的細節。

·4.3萬字

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大宋河山可騎驢

蘇東坡曠達，王安石執拗，李清照俠氣，陸游特立獨行，他們那樣灑脫，讓人都忘記了他們也曾遭受過生活的暴擊：蘇東坡一生三次被貶，黃州、惠州、儋州，直到六十五歲才被赦免；王安石推行新法被親信背叛，被誣告謀反；李清照被“渣男”欺騙、家暴；陸游因擋了權臣秦檜之孫的狀元路，被取消殿試資格，名落孫山……時運不濟，但接受現實可不是他們的風格。蘇東坡將每一個流放地變成自己的世外桃源；王安石為了變革理想，敢在皇帝面前抗辯；李清照寧可面對世俗嘲罵與牢獄之災，也要尋回自由身；陸游上下求索，積極尋求趕往前線的每一次機會……翻開本書，擁有“蘇東坡們”直面生活的勇氣！

·12.6萬字

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鎮海十七房鄭氏宗族

本書主要評敘鎮海十七房鄭氏宗族的起源、發展及興盛的歷史，重點評介十七房鄭氏宗族四個重要發展階段，歷代杰出人物、家族商幫以及民居建筑、歷史遺存、慈善文化等，并客觀公正地評價其歷史貢獻、社會地位及所產生的積極歷史影響。

·18.2萬字

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我們的中國（第四編）：思想地圖

本書特別提到思想的重要性，“大一統”是古代的世界概念，中國叫“天下”。中國是一個文明漩渦，既有輻輳，也有輻射，雪球越滾越大，形成了“大一統”。

·12.3萬字

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離形去智無累乎物：遺言中的隋唐女性世界

本書一共搜集了236例隋唐時期女性遺言，考據范圍甚廣，數量龐雜，有待字閨中的女子、官女子、比丘尼、皇帝后妃、官妓、官員之妻、平民女子等等，透過遺言考察隋唐時期女性在臨終前的所思所想、所愛所恨、所樂所痛，并關注這些遺言的實現與否，即逝者的后代或親朋對其遺言或遺囑的態度。從隋唐人的臨終關懷，可以看出不同身份的女性臨終前所關心的主要內容及不同類型的生死觀，其中展現出當時豐富多彩的思想文化，有助于增進我們對隋唐社會及女性的了解。“人之將死，其言也善”，在絕大多數情況下，遺言是對親朋真實意思的表達與真實情感的流露，縱使有所隱晦，一般不會作假虛美，在很大程度上可以當作在世者勘破生死的一把鑰匙。遺言體現了逝者的人生總結、社會認識、生命感悟、處世態度、思想智慧，因此我們可以透過遺言，對死者死亡觀進行思想史的解讀。隋唐女性的社會地位在中國古代社會中相對較高，從她們的遺言中可以發現不同身份女性臨終前的關注內容及不同類型的生死觀及臨終心態，借助親人對她們遺言的執行情況，可以對唐代會及女性地位進行另一視角的考察。

·18.4萬字

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溫故（二十一）

《溫故》，中國的年輪——從今天，回望中國。自2004年創辦以來，《溫故》擁有余英時、白先勇、章詒和、袁偉時、王學泰、邵燕祥、沈昌文、程巢父、陳丹青、張鳴、謝泳、邵建、范泓、傅國涌、吳興文、蘇小和諸多撰稿人。本輯特稿《我的父親劉文典》不一樣的“狂人劉文典”，冰云《陳獨秀與托洛茨基》兩個大起大落的歷史人物。

·14.6萬字

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時光的見證者：古文明的探索