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《六千零一夜》從知識考古學(xué)角度，講述了作為“知識”的古埃及，過去6000多年間在東西方語境中構(gòu)建和演化的歷程。從月亮神和亡靈書，到弗洛伊德書桌上的小雕像；從尼羅河和圖坦卡蒙陵墓，到拉斯維加斯的金字塔形賭場；從神廟古跡和英國“冒險家”，到歌手蕾哈娜的伊西斯女神文身；從史料中的克婁巴特拉和愷撒，到油畫與好萊塢電影中的埃及艷后……作者剖析了那些關(guān)于埃及的異彩紛呈的故事背后，敘述者或主角的不同態(tài)度和目的，帶領(lǐng)讀者認識金字塔以外的古埃及。知識考古學(xué)是當代西方思想的前沿話題之一，本書則是這些最新思想成果的集中呈現(xiàn)和運用。通過閱讀這本書，讀者不僅將重塑腦海的埃及印象，更能學(xué)會一種思考問題、理解世界的新方法。

·14.9萬字

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楔形傳說：被“建構(gòu)”的蘇美爾

公元前3500—前2000年前后，蘇美爾人在伊拉克南部肥沃的沖擊平原上創(chuàng)造了全世界最古老的文明。蘇美爾人是城市、文字、車輪等多項重大發(fā)明的首創(chuàng)者，屬于蘇美爾人的那個古代世界就像一面鏡子，燭照著我們今天的城市生活和文明世界。問題在于，我們頭腦中想象出來的蘇美爾人和他們的世界，是否就是真的客觀發(fā)生過的歷史？本書作者保羅·柯林斯揭示了在過去150年中，各國學(xué)者如何利用出土自伊拉克和敘利亞的各類考古文獻資料，構(gòu)建出了一套以蘇美爾人為題的“知識”。無論過去還是現(xiàn)在，蘇美爾人其實從未被我們簡單地“遺忘”過，正如他們從未被簡單地“發(fā)現(xiàn)”過一樣。每次“發(fā)現(xiàn)”都只是那些試圖“發(fā)現(xiàn)”他們的人利用自己手中的材料，對蘇美爾人的重新建構(gòu)而已。從古到今，這樣的建構(gòu)重復(fù)了很多次。

·13.4萬字

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何以中國：公元前2000年的中原圖景

在古老而神秘的青銅器何尊上，出現(xiàn)了“中國”二字。這一重器于20世紀60年代出土于陜西寶雞，長達122字的銘文講述了周武王在滅商之后計劃營建東都的重大決策，其中“余其宅茲中國，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在這里統(tǒng)治人民。其實早在西周王朝建立之前很久遠的時間——公元前2000年，在中原地區(qū)，最早的中國已經(jīng)開始展開她廣袤而悠長的畫卷了。

·6.3萬字

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聲聞荒外：巴彥諾爾唐墓與鐵勒考古研究

巴彥諾爾唐墓是一處位于漠北草原的關(guān)中風(fēng)格唐朝貴族墓葬，墓中發(fā)現(xiàn)了大量陶俑、壁畫等初唐風(fēng)格的文物，同時發(fā)現(xiàn)了中亞、拜占庭風(fēng)格的器物。該墓葬和漠北其他鐵勒考古遺址的發(fā)現(xiàn)，為唐代北方羈縻府州和草原絲綢之路等的研究提供了新史料。本書主要研究了巴彥諾爾壁畫墓的基本形制、壁畫、隨葬俑、金器、金幣等內(nèi)容，還從唐朝羈縻統(tǒng)治時期的其他墓葬、城址、題記等方面，就唐朝在漠北的羈縻統(tǒng)治和草原絲綢之路的文化交流進行了探討。

·16.9萬字

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吐魯番出土官府帳簿文書研究

本書以新疆吐魯番地區(qū)所出中古官府雜帳簿文書為研究對象，探討上迄十六國高昌郡，經(jīng)闞氏、麹氏高昌王國，下至唐代西州時期，中國地方政權(quán)及統(tǒng)一王朝治理吐魯番地區(qū)的經(jīng)濟、政治制度。北涼計貲出獻絲帳、闞氏高昌某郡綵毯帳、唐某年西州高昌縣更簿、開元時期北庭客使領(lǐng)料錢抄等吐魯番出土官府帳簿文書，進一步證明2000多年前新疆吐魯番地區(qū)設(shè)置高昌郡，推行郡縣制，其政治、經(jīng)濟文化進程與內(nèi)地已融為一體，密不可分。不僅如此，在某些領(lǐng)域往往還能開啟變革之先河，對后世影響深遠的藩鎮(zhèn)制度、宦官監(jiān)軍制等唐代重大制度變革都濫觴于此。

·16.4萬字

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從考古發(fā)現(xiàn)中國

本書是人類學(xué)家張經(jīng)緯的首部考古學(xué)、歷史學(xué)主題書評集，分為“考古”、“中國”、“神話”、“方法”和“諸野”五大板塊。考古、歷史著作固然厚重、深沉，但當我們用人類學(xué)思維重新理解中國文明的方方面面，或許就能從那些作品中，品讀出意想不到的新意。從這個意義上講，這本文集中的諸多評論，不僅能通過全新的角度幫助我們更好地“讀懂”文獻，反思當下的考古和歷史研究成果，還能讓有關(guān)中國文明的研究者擁有更寬廣的視野和胸襟。

·15.5萬字

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國寶有故事：文物保護那些事兒

盛世興藏。隨著我國政治、經(jīng)濟等各方面實力不斷增強，建設(shè)文化強國的呼聲越來越高，對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護利用和傳承發(fā)展也逐漸受到各級政府及廣大人民的重視，博物館及歷史名勝古跡成為游客最感興趣的網(wǎng)紅打卡地，文旅融合作為新時代的新業(yè)態(tài)一躍成為新的經(jīng)濟增長點……由此也引發(fā)了人們對文物及文物保護的更多思考和討論。本書以深入淺出的語言介紹了文物保護中最基礎(chǔ)、最典型的100個問題，是了解文物保護知識直接、有效的科普讀物，有助于對文物保護基本概念、原則和制度等專業(yè)知識的理解和學(xué)習(xí)，希望通過專業(yè)性的分析為初涉文物保護的相關(guān)人員及對文物保護感興趣的讀者提供一份便捷直觀、生動具體、豐富多彩的答卷。

·5.5萬字

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文明探源：考古十講

本書內(nèi)容通俗易懂又不失學(xué)術(shù)性，力圖從考古學(xué)視角探尋中華文明的起源和發(fā)展。內(nèi)容涵蓋：考古學(xué)視角下的“中國”誕生史，中國文化美好象征符號——“鳳”的考古發(fā)現(xiàn)；以考古學(xué)實證說明民間傳說“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”的真實性；以瑪雅文明著名城邦洪都拉斯科潘遺址的“中國龍”介紹中美洲文明與中華文明的關(guān)聯(lián)；日本考古簡史；等等。本書不僅包括中國的考古發(fā)現(xiàn)，還將中國歷史文化放到世界大背景中進行分析，圖文并茂，生動有趣，讀后能夠更深刻地認識中華文明的起源。

·13.6萬字

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考古拾趣

本書中的文章長短相宜，濃縮了作者幾十年來的田野考古、學(xué)術(shù)之旅與生活經(jīng)歷。其中有考古發(fā)掘古墓的故事，有尋訪古跡的經(jīng)歷，有考古人在天寒地凍中摳泥巴的苦，有與同事們出長差做項目時共同生活的樂，以及自己與家人、友人之間的溫馨故事，等等。

·7.9萬字

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重塑往昔：藝術(shù)考古的觀念與方法

本書從學(xué)科本質(zhì)的角度系統(tǒng)地闡述了“藝術(shù)考古”的屬性、方法、呈現(xiàn)、材料以及應(yīng)用等理論問題，集中地回應(yīng)了近年來的學(xué)術(shù)熱點，回顧了考古界、藝術(shù)史界對于“藝術(shù)考古”的專業(yè)性質(zhì)、方法論等問題的諸種看法，對其中較有爭議的觀點進行剖析，并分析了藝術(shù)考古研究近年發(fā)展的新趨勢，討論緊扣學(xué)術(shù)前沿，指出當代文化語境中，圖像的呈現(xiàn)方法與材料的合理利用顯得越來越重要。

·12.5萬字

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殷墟出土陶器

殷墟被譽為中國考古的圣地，殷墟考古九十年來，發(fā)現(xiàn)了豐富的殷商文化遺存，出土了大量陶質(zhì)類文物，可分為普通陶器（或稱粗泥陶）、白陶、硬陶、原始瓷和釉陶等類。通過對包括陶質(zhì)類文物在內(nèi)的殷墟文化遺存的綜合研究，建立起了晚商文化的分期體系，可與《殷本紀》記載的、經(jīng)殷墟卜辭中王譜訂正的商王世系大致對應(yīng)。以研究殷墟文化的內(nèi)部構(gòu)成以及形成、變化為基礎(chǔ)，可進一步探討商文化、商文化與周邊青銅文化的關(guān)系以及人群的互動等問題。

·7.2萬字

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故宮物語

本書第一篇“話文物”中，野島剛評述了《翠玉白菜》、《溪山行旅圖》、《快雪時晴帖》、《毛公鼎》、《富春山居圖》等37件臺北故宮的重要館藏，時而描寫作品本身，更多的則是它們產(chǎn)生的時代背景以及這些文物在戰(zhàn)時的顛沛流離中所經(jīng)歷的故事。第二篇“談故宮”中國，每一話都圍繞著與故宮相關(guān)的歷史人物與事件，特寫了故宮的過去。“故宮的歷史就是中國近代史的縮影，文化反映了中國所有的東西，中國人也通過文化反映了自己的歷史和命運”。第三篇“訪昔人”則通過專訪故宮歷任院長等社會人物，揭露了不為人知的歷史細節(jié)。

·16.8萬字

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中國社會科學(xué)院世界宗教研究所文博館珍藏古籍圖錄

中國社會科學(xué)院世界宗教研究所文博館內(nèi)藏有珍貴的宗教典籍、文獻資料、手抄經(jīng)卷，還有部分佛像、法器、宗教書畫、名人信札題跋等多種典藏文物。本書收録了文博館珍藏的古籍文獻六十九種，多數(shù)為明清善本，且有幾種是目前極為珍貴的孤本，如《淵穎吳先生文集》被鑒定為元刻本，是目前僅有的三套古籍善本之一，且保存非常完整。作者對此數(shù)十種古籍逐一進行整理，內(nèi)容包括圖書基本信息、作者簡介、內(nèi)容簡介等，并附有高清書影。

·8.5萬字

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兩個故宮的離合：歷史翻弄下兩岸故宮的命運

本書揭秘清末文物如何大量流出國境、蔣介石戰(zhàn)敗逃亡之時為何以當時萬分珍貴的軍船搬運文物，這些文物在臺灣經(jīng)歷了怎樣的倉庫階段，后來又在怎樣的國際情形下開建臺北故宮博物院，民進黨的"去中國化"陰謀對臺北故宮產(chǎn)生了怎樣的影響，而今故宮博物院又如何成為維系中華民族認同的紐帶，并順帶描述了近年海外華人回購文物的動態(tài)。大視角包括了歷代政治斗爭的各方動機、小視角則詳細到故宮博物院院長的訪談，既是一部豐富的近代文物歷史資料，也是一部完整的隱藏在故宮文物背后的中華民族近代辛酸史。

·10.5萬字

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尋找失落的寶藏

從鉆木取火、結(jié)繩記事的遠古時期發(fā)展到今天的虛擬網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字時代，人類整整經(jīng)歷了數(shù)千年的時間。在這數(shù)千年里，我們所經(jīng)歷的最美妙的事情就是神秘，生命是奇妙的，創(chuàng)造生命的自然、地球和宇宙更是神奇。在這神奇瑰麗的大千世界，蘊藏著無窮的奧秘。本書章節(jié)內(nèi)容：第一章：神秘的水下探寶；第二章：神秘的古墓探寶；第三章：神秘的皇室探寶；第四章：神秘的世界奇寶搜尋。本書以最生動的文字，最縝密的思維，最精彩的圖片將這些令人費解的神秘現(xiàn)象的奧秘娓娓道來，與您一起探索種種撲朔迷離的科學(xué)疑云。

·9.1萬字

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明月出天山：新疆天山走廊的考古與歷史

新疆天山地帶歷史文化積蘊豐厚，是古代西域文明的重要發(fā)源地之一。綿延千里的天山走廊是連接中國內(nèi)陸與中亞的重要通道，也是陸上絲綢之路的重要樞紐。本書擬通過新疆天山沿線的歷史遺跡和遺物，特別是近三十年來新疆考古發(fā)現(xiàn)和歷史研究的成果，闡述天山在古代中西方文化交流中的重要地位和作用，為天山立傳。天山走廊是農(nóng)耕文明與游牧文明的交錯地帶，特殊的地理環(huán)境與自然條件孕育出獨特的文明形態(tài)，使其成為歷史上諸多古代民族活動的舞臺。

·10.3萬字

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大唐的顏色：唐三彩面面觀

本書作者通過對博物館藏品和已發(fā)表資料的研究，依據(jù)考古報告和歷史文獻，從功能、出土地、品類、數(shù)量、質(zhì)地、使用痕跡等方面討論唐三彩的屬性，同時，結(jié)合古代文獻，對唐朝時期的唐三彩諸問題進行探析。此外，作者還根據(jù)自己的經(jīng)驗，提出了對唐三彩的鑒賞心得。

·10.2萬字

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考古學(xué)是什么

本書從考古學(xué)是怎么來的、考古學(xué)何以可能、考古學(xué)在做什么、考古學(xué)與你我四個部分講述考古學(xué)學(xué)科的簡史、內(nèi)容、實踐與應(yīng)用等方面，向公眾普及了考古學(xué)這門學(xué)科，反映考古學(xué)的基本理論和學(xué)科價值。

·19.1萬字

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甲骨叢編（第一集）

本書對《甲骨叢編（第一集）》原書稿進行整體影印，作者董作賓擬運用《甲骨文斷代研究例》中的五期分法和十項標準，對當時所見的全部甲骨文資料予以理董；考釋部分先釋文，再分專題考證，其間有多項對甲骨學(xué)的開創(chuàng)性研究。

·0字

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在故宮尋找蘇東坡

本書將故宮收藏的宋元明三個主要朝代的藝術(shù)藏品，由書畫及人，將蘇東坡不同人生階段的不同生命際遇聯(lián)系起來，時代的洪流與人物的細節(jié)在書中相互交融，不僅僅呈現(xiàn)了蘇東坡一生的所有軌跡，更書寫了整個宋代的精神文化風(fēng)貌。

·11.9萬字

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文物考古

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六千零一夜：關(guān)于古埃及的知識考古