游戏维护中是什么意思

臺(tái)灣，東臨太平洋，南界巴士海峽，北鄰琉球群島，西與福建隔海相望，地產(chǎn)豐富，景物宜人，文化濃厚，一直以來都被稱之為“中華寶島”。自古以來，臺(tái)灣就是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。在中國(guó)的古代文獻(xiàn)里，臺(tái)灣被稱作“瀛洲”、“夷洲”和“流球”等，元代的時(shí)候就在澎湖設(shè)立了巡撫司，明代鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后設(shè)立東寧省及承天府。清朝時(shí)期，鄭成功后人在臺(tái)灣設(shè)立臺(tái)灣府以及臺(tái)廈道，后來清廷又改設(shè)為臺(tái)灣省，臺(tái)灣這一名稱才正式確定，后來一直沿用到現(xiàn)在。

·11.1萬字

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檔案中的初心故事

圍繞“不忘初心、牢記使命”主題，針對(duì)四川省檔案館及個(gè)別市（州）、縣（市、區(qū)）檔案館館藏檔案進(jìn)行深度解讀，將其中蘊(yùn)含的動(dòng)人故事集結(jié)成書。全書分為“報(bào)刊篇”“信札篇”“手稿篇”“題詞篇”“布告篇”“文件篇”“圖片篇”，講好檔案故事，傳承紅色基因，再現(xiàn)中華兒女忠于國(guó)家、勇于犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)大義的民族情懷和不屈不撓、傲骨挺立的人文氣質(zhì)傳遞給讀者，幫助大家把初心銘刻進(jìn)靈魂深處，把時(shí)代使命擔(dān)在肩頭，以新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為推動(dòng)治蜀興川再上新臺(tái)階，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

·7.4萬字

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河西寶卷研究

河西寶卷是流傳于甘肅河西走廊一帶的寶卷，是中國(guó)寶卷的一個(gè)地域分支。寶卷的遠(yuǎn)源是敦煌俗講，近源是宋元佛教科儀、懺法。河西寶卷可分為宗教寶卷和民間寶卷兩類，主要宣揚(yáng)以“孝”為核心的家庭倫理道德思想。河西寶卷反映了中國(guó)傳統(tǒng)婚姻、家庭觀念的多元化構(gòu)成，是封建時(shí)代多種婚姻家庭觀的歷史積淀。河西寶卷作為一種獨(dú)特的口頭傳統(tǒng)，其話語表達(dá)、結(jié)構(gòu)安排、說唱形式、內(nèi)容情節(jié)等均具有很強(qiáng)的程式性。河西寶卷的說唱結(jié)構(gòu)繼承了民間教派寶卷的傳統(tǒng)，形成了獨(dú)特的地域特征。河西寶卷是民眾念唱的底本，其信仰、教化、娛樂等社會(huì)功能是通過聚眾口頭說唱發(fā)揮出來的，口頭屬性是河西寶卷的本質(zhì)屬性，活態(tài)傳承是河西寶卷最根本的傳承方式。

·19.4萬字

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煙臺(tái)傳

《煙臺(tái)傳：半島的此在與彼在》是“絲路百城傳”系列叢書的重要讀本之一。煙臺(tái)地處膠東半島，三面環(huán)海，是一方神奇的土地。曾經(jīng)，秦皇漢武東巡到這里，徐福從這里東渡，東方海上絲綢之路從這里啟航，全真道教在這里創(chuàng)立，丘處機(jī)、戚繼光、王懿榮、張弼士等著名人物與這里有過歷史性的“相遇”。自然風(fēng)光與人文歷史在這里交融，既有厚重底蘊(yùn)，又具浪漫色彩，是有“根”的詩(shī)意存在。

·16.4萬字

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中山傳：偉人故里千年香山

《中山傳：偉人故里千年香山》是“絲路百城傳”系列叢書的重要讀本之一。從地理根脈、獨(dú)特的城市精神、在各個(gè)領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要人物、在當(dāng)代中國(guó)改革開放史上的首創(chuàng)奇跡以及當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情飲食文化等多方面入手，以有限的篇幅聚焦這座城市最集中、最鮮明、最亮麗的歷史、精神、文化、特色，系統(tǒng)呈現(xiàn)這個(gè)以世紀(jì)偉人孫中山的名字命名的城市全貌。從香山到中山，從大海到平原，從“鐵城”到都市，因海而生，向海而長(zhǎng)。兩位作者結(jié)合自己對(duì)中山歷史文化的多年思考和現(xiàn)場(chǎng)體察，敘述這座“海上絲路”重要的節(jié)點(diǎn)城市在近千年的成長(zhǎng)中，成為一個(gè)中國(guó)人走向世界、了解世界的窗口和橋頭堡，在中西文化、經(jīng)濟(jì)的溝通和交流中發(fā)揮的不可替代的作用。

·16.5萬字

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姻親與“他者”：清水江北岸一個(gè)苗寨的歷史、權(quán)力與認(rèn)同

清水江岸，有一個(gè)名叫“苗北”的寨子。明清以降，其作為“皇木”的輸送地，被零碎地記載在正史里。或許人們對(duì)她的了解不只是“皇木”，還有那與“改姓”“破姓開親”“定俗垂后”等重大歷史事件相勾連的有關(guān)房族與姻親之間不斷轉(zhuǎn)換為“他者”的歷史過程，以及在這個(gè)歷史結(jié)構(gòu)中孕育出的帶有江湖韻味的神話情感故事。關(guān)于這一切，她愿用極美的契約文字和展演形式，將其呈現(xiàn)給想讀懂她心思的人。

·18.4萬字

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漢魏六朝地記之文體研究

目前地理學(xué)界一般將六朝地記作為方志的開端，只在緒論中進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理，文學(xué)界則以純文學(xué)學(xué)科的研究范式，考察地記誕生的外部背景、地記的文學(xué)特色、地記對(duì)后世的影響三個(gè)方面，不足以認(rèn)知各類地記文獻(xiàn)的文體特征以及它與六朝地學(xué)知識(shí)學(xué)術(shù)形態(tài)的關(guān)系。《漢魏六朝地記之文體研究》將以“知識(shí)傳承與文體變革”為研究角度，將地記放在六朝地學(xué)知識(shí)的發(fā)展中進(jìn)行考察，主要從四個(gè)方面探討地學(xué)知識(shí)的生成擴(kuò)展與記體之間的關(guān)系：地學(xué)知識(shí)的獨(dú)立與記體的生成、地學(xué)認(rèn)知角度與記體類型的演變、地學(xué)認(rèn)知主體與記體的記述形態(tài)、文人的地學(xué)修養(yǎng)對(duì)各類文體的變革等。

·12.8萬字

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六盤山史話

本書是寧夏回族自治區(qū)方志辦規(guī)劃編修的《寧夏地方史話》叢書的一個(gè)分冊(cè)，以歷史事實(shí)為依據(jù)，采用大量的趣味性的故事，從六盤山的歷史、文化、人物等方面，將六盤山自秦漢魏晉以來的歷史沿革、文化底蘊(yùn)一一展現(xiàn)在讀者面前。為宣傳、打造寧夏品牌，具有一定的積極作用。

·18.9萬字

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燕趙文化研究（第3輯）

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，設(shè)有域外博覽、語言文化、思想之域、理論之維、蓮池書苑、名家訪談、碩博論壇等欄目，重點(diǎn)刊登體現(xiàn)燕趙地域文化研究最新成果和反映燕趙傳文化現(xiàn)代傳承與發(fā)展的學(xué)術(shù)論文、報(bào)告、評(píng)論、隨筆和訪談錄等。

·12.6萬字

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海上絲綢之路：寧波的歷史與未來

本書深刻闡釋并對(duì)比分析了“海上絲綢之路”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的內(nèi)涵，提出了“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略意義。通過系統(tǒng)地梳理寧波在“海上絲綢之路”歷史地位的演進(jìn)，提出其特點(diǎn)，并總結(jié)出“海上絲綢之路”形成和發(fā)展的條件。同時(shí)，通過對(duì)寧波新時(shí)期在“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)中的SWOT分析，確定寧波在“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)中的發(fā)展定位，并提出寧波實(shí)現(xiàn)“21世紀(jì)海上絲綢之路”目標(biāo)定位的發(fā)展路徑。

·16萬字

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中國(guó)共產(chǎn)黨靖邊歷史第一卷（1925-1949）

《中國(guó)共產(chǎn)黨靖邊歷史》的編寫，堅(jiān)持以中共中央《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》為指導(dǎo)，遵循尊重歷史、存史資政的原則，真實(shí)地、全面地、系統(tǒng)地記述了中共靖邊地方黨組織領(lǐng)導(dǎo)靖邊人民進(jìn)行新民主主義革命并取得偉大勝利。是一本具有歷史性、資料性和可讀性的黨史基本著作。

·12.6萬字

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琉球史論

本書從客觀的歷史研究角度，完整介紹有關(guān)琉球王國(guó)的歷史，及其諸多現(xiàn)實(shí)遺留問題。堅(jiān)守客觀、平實(shí)的學(xué)術(shù)原則，戮力搜求史料史實(shí)，梳理中外學(xué)界研究成果，調(diào)理科學(xué)的邏輯思路。通過這一部著作，可一窺琉球王國(guó)的興亡軌跡，進(jìn)而思考東亞地區(qū)歷史與現(xiàn)實(shí)的政治、外交、文化等基本課題。

·18.9萬字

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顯微鏡下的成都

一只四川蟋蟀，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，“在鄉(xiāng)愁者的心窩”，唱了近30年的歌；數(shù)十年心血構(gòu)筑迷人微觀世界，百年川地歷史講述“另一個(gè)中國(guó)”；收錄全新未刊訪談，選入數(shù)十幅珍貴插圖，麻將研究首次結(jié)集出版；作者五次校訂，歷時(shí)三載成書，精選精編。《顯微鏡下的成都》是著名歷史學(xué)家、中國(guó)微觀史研究代表人物王笛教授30年作品精粹。全書以四川地區(qū)四個(gè)特殊的歷史/文化現(xiàn)象街頭、茶館、袍哥、麻將作為具體個(gè)案，將目光投注在小販、茶客、堂倌、甕子匠、普通市民等小人物的身上，通過檔案、口述史、地方志、小說、竹枝詞、調(diào)查、新聞報(bào)道、圖片等多種資料，還原了四川，尤其是成都地區(qū)的日常生活記憶，細(xì)致入微地繪制了一幅中國(guó)腹地大眾公共生活的生動(dòng)畫卷。通過這種有情的敘事史，人們得以真正深入不同于沿海、華中等城市的“另一個(gè)中國(guó)”，發(fā)現(xiàn)普通民眾充滿活力的生活世界及其頑強(qiáng)的文化延續(xù)性。

·18.6萬字

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中國(guó)共產(chǎn)黨陜西省永壽縣組織史資料第四卷

《中國(guó)共產(chǎn)黨陜西省永壽縣組織史資料》（第四卷）是根據(jù)中共中央組織部關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨組織史資料續(xù)編工作的統(tǒng)一部署，在中共陜西省委、咸陽(yáng)市委的領(lǐng)導(dǎo)下，由中共陜西省永壽縣委組織部負(fù)責(zé)編纂的。本書本著尊重歷史、求實(shí)存真的原則和“廣征、核準(zhǔn)、精編、嚴(yán)審、及時(shí)”的編纂工作方針，涵蓋了1998年6月至2007年5月永壽縣地方黨組織和政權(quán)組織、地方軍事組織、政協(xié)組織、群眾團(tuán)體組織以及部分企業(yè)、事業(yè)單位機(jī)構(gòu)沿革變化和領(lǐng)導(dǎo)名錄，同一時(shí)期中共陜西省永壽縣組織工作大事記，并在黨組織的綜述中簡(jiǎn)明反映了中共永壽縣委同一時(shí)期在履行職能職責(zé)方面所做的主要工作和取得的突出成就。

·19.1萬字

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中國(guó)共產(chǎn)黨蓮湖歷史（1925-1978）

《中國(guó)共產(chǎn)黨蓮湖歷史（1925-1978）》分為新民主主義革命時(shí)期黨組織的創(chuàng)建和活動(dòng)、人民政權(quán)的建立和向社會(huì)主義過渡的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的全面展開與曲折發(fā)展等五章，主要記述從1925年10月到1978年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在蓮湖地區(qū)黨組織的建立、發(fā)展以及各級(jí)黨組織領(lǐng)導(dǎo)人民建立并鞏固新生政權(quán)，回復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，開展各項(xiàng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義過渡，建立社會(huì)主義基本制度，并初步探索社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史，是一部記錄和反映新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期蓮湖地區(qū)黨的歷史的基本著作。

·18.5萬字

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《禮記》的現(xiàn)代闡釋

本書從傳統(tǒng)文化的角度切入，分析《禮記》所代表的傳統(tǒng)禮儀在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用，揭示和諧社會(huì)現(xiàn)代禮儀的文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，探討禮儀在傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合中的發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)禮儀與文化、道德與修養(yǎng)的相互貫通。

·18.1萬字

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長(zhǎng)蘆鹽區(qū)緝私武裝研究（1912—1928）

長(zhǎng)蘆私鹽，歷史久遠(yuǎn)，種類多樣。為遏制私鹽，北洋政府采用了法律、行政、武力等諸多手段。其中，投入財(cái)力最多的措施是擴(kuò)編長(zhǎng)蘆緝私營(yíng)，誤轉(zhuǎn)緝私。本書首先探析了長(zhǎng)蘆緝私營(yíng)的組建原因，然后闡述其營(yíng)制變化及人事管理制度、領(lǐng)導(dǎo)指揮體系發(fā)展，并對(duì)其經(jīng)費(fèi)、薪餉、軍需供應(yīng)等后勤保障體制、日常緝務(wù)活動(dòng)及軍風(fēng)紀(jì)等情況進(jìn)行了分析闡釋。書中以該組織內(nèi)部管理的視角，剖析了其緝私抵效的原因——緝私營(yíng)制度及管理的時(shí)代性局限性，加上鹽業(yè)制度性鼻竇、社會(huì)性失衡矛盾共同作用所致

·18.3萬字

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彭林說禮：重建當(dāng)代日常禮儀（增補(bǔ)本）

《彭林說禮》是《百家講壇》“彭林說禮”節(jié)目的同名圖書。作者選擇了中華禮儀中最重要和最有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容，包括社會(huì)交往中的主要禮節(jié)及其人文內(nèi)涵，當(dāng)今社會(huì)的人際交往（如會(huì)客、宴飲、坐立、儀表、書信等）中如何體現(xiàn)中華禮儀特色等問題。讀者可以通過閱讀這本書，系統(tǒng)地了解中華禮儀的體系和精髓，掌握人際交往的一般原則，并應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。因此，本書既有實(shí)用性，又有深刻的文化內(nèi)涵。

·13.4萬字

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市場(chǎng)·革命·戰(zhàn)爭(zhēng)：近代贛閩粵邊區(qū)的變動(dòng)與轉(zhuǎn)型

贛閩粵邊區(qū)地處江西、福建、廣東三省交界的邊陲地區(qū)。這里，是中國(guó)傳統(tǒng)典型的丘陵山區(qū)農(nóng)村社會(huì)，又較早經(jīng)歷近代“資本主義”的沖擊。這里，不但是20世紀(jì)30年代前期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃革命的中心地區(qū)，而且是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)東南抗戰(zhàn)的大本營(yíng)。

·19.7萬字

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張家口文史薈萃

本書用新穎的觀點(diǎn)，別具特色地講述了這片土地上被掩蓋的輝煌歷史及英雄志士。作者希望可以通過此書，提升城市文化底蘊(yùn)，激起大家了解地方歷史的興趣！這將對(duì)城市歷史文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)城市的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)影響。一樣的歷史，不一樣的解構(gòu)。本書以輕松的語言洞察歷史真相，以專業(yè)的眼光破譯千古之謎，以清晰的脈絡(luò)講述張家口的經(jīng)典故事。

·11.6萬字

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臺(tái)灣激蕩七十年

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