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拜占庭帝國大概是世界上存在時間最長的國家實體，地跨歐亞非三洲，從公元330年定都君士坦丁堡算起，到1453年君士坦丁堡陷入奧斯曼帝國之手，長達1123年。拜占庭帝國是人類宗教文化時代典型的中世紀封建國家，基督教的主要分支“東方正教”為其國教。因為有始有終，所以，它又是中世紀國家最為完整的典型。它一千三百多年（包括亡國后二百余年）的文學，就是完整的中世紀文學典型。它的主體雖然是基督教教義籠罩下的文學，但它的文學思想異常復雜，幾乎蘊含了后世的一切文學思想；就主題而言，也幾乎蘊含了后世種種文學母題；在文學形式方面，則創造了除“影視文學”以外的一切文學體裁。

·43萬字

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中國游藝史話（典藏版）

中國人的娛樂歷史。中國人懂得生命的意義和生活的藝術。游藝蘊含著超凡脫俗、愉悅快樂的人生哲學，獨特典雅，精致細膩，充滿活力和趣味，體現著中華民族的樂觀主義精神。中國人創造出圍棋、象棋、蹴鞠、捶丸、麻將、風箏、七巧板、九連環、酒令等眾多游藝項目，祖輩相襲，傳承不絕。本書摘取古代游藝寶庫中最為耀眼的幾顆明珠，娓娓講述中國游藝歷史上那些可愛而動人的故事。

·16.5萬字

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瘟疫的故事：精美圖文本

本書是一部融人類學、文明史、醫學思想、醫學狀況、醫生人物、民間傳說和人類災難史為一體的通俗易懂的醫學史著。它講述的是瘟投的歷史和人類對抗瘟疫的精神史。它全面回憶了自古至當代人類面對過的各種瘟疫的特征和過程，深刻地揭示了醫學的進步，病毒的威力和文明的演化之間的關系，為人類認識瘟疫的真面目提供了藍圖，為防治瘟疫提供了可資借鑒的經驗。歷史證明沒有瘟疫的時代是稀少的，人類始終伴隨著瘟疫，也就是說瘟疫是人類生活的一部分，是人類永遠要與之作斗爭的對手。霍華德·馬凱爾的著作證明了病毒學之父巴斯德的論斷：“瘟疫和死亡的規律，總是在設想著破壞性的新手段，而和平、工作和健康的規律，則始終在謀求把人類從瘟疫中解救出來的新方法。

·11.3萬字

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中國甘寧青紙幣

本書是一部全面呈現清末至民國甘肅、寧夏、青海三地紙幣流通面貌的著作。19世紀末20世紀初時局的動蕩與混亂，在紙幣發行領域最直接的體現就是——發行機構的不統一和紙幣種類的紛繁復雜，甘肅、寧夏、青海三地也不例外。從國家層面來說，中央銀行、中國銀行、交通銀行、中國農民銀行“四大行”在甘、寧、青都發行紙幣。各個地方銀行，如甘肅省銀行、寧夏銀行、青海實業銀行，也可以經批準發行紙幣。許多錢莊、銀號、典當行等民間金融機構，也可以發行各自的錢票、私帖，并且在小范圍的地方具有相當的影響力。本書致力于梳理、分類并詳細介紹這些種類繁多的近代甘寧青紙幣。將三省區國家銀行、地方銀行及民間金融機構發行的紙幣品種盡可能搜羅齊全，按照發行機構或紙幣屬性進行分類，以時間為軸，呈現其全貌。本書著錄大量紙幣圖版，同時，還關注了許多從前往往被忽視的紙幣衍生物，如執照、本票、債券、金庫券、典契等，共計圖版1221張，每張都標明了票面尺寸、珍稀等級。除了著錄圖版，本書在介紹各類紙幣時，都對其發行背景做了簡要介紹，梳理了其發行機構的歷史沿革，回溯了紙幣的發行緣起，著錄與研究并重。這些爬梳和整理，為歷史貨幣研究者和愛好者、金融史工作者、錢幣收藏者在研究近代地方紙幣時提供了一份盡可能完整的資料，填補了甘寧青區域地方紙幣研究的空白。

·20.5萬字

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陜西省公路局史（1986-2018）

《陜西省公路局史》（第二卷），是在陜西省交通運輸廳統一部署下，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，堅持事實求是的原則，客觀記述陜西省公路局和公路事業改革發展的歷史與現狀。陜西省公路局1993年編輯出版的《陜西省公路局史》（第一卷），已記述了1949—1985年的發展歷史，本書在第一卷的基礎上，主要記述1986—2015年的發展歷程，真實反映公路局30年改革、發展的建設成果、成就，總結經驗教訓，探索發展規律，以啟示后人更好地為公路事業和經濟社會發展做出貢獻。精彩片段：

·38.8萬字

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自行車的誕生：從手稿到環球利器

今天司空見慣的自行車，在交通史上的地位可能要比大家想象的高得多。這是人類第一次擁有一種不依靠畜力，以最小的代價即可拓展自由交通半徑的工具。它便捷、實用，還很時髦，當年曾經開啟一種時尚男女們最熱衷的運動與社交方式，并且引發了西方社會女性服飾的巨大變革。人們用四百年時間一點點打造出這精美機械，宛如一幅斑斕而迷人的拼圖，每個時代的設計與工藝大神們都為它的完整奉獻一份力量，直至19世紀末20世紀初完成了現代化的版本。

·5.4萬字

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何以“新”聞：電報的應用與晚清《申報》發展

本書選擇電報這一19世紀60年代新出現的傳播技術，討論這一技術如何使《申報》新聞報道所代表的“知識類型”發生轉變，最終使報紙趨向指涉“當下”、“天下”和“事實”。

·17.1萬字

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美國教育思想史

本書共分為七章。第一章闡述美國殖民地時期的教育思想；第二章闡述美國獨立建國到19世紀中期的教育思想；第三章闡述南北戰爭到20世紀初的教育思想；第四章闡述美國20世紀上半期的教育思想；第五章闡述二戰后至20世紀70年代的教育思想；第六章闡述20世紀80年代以來的教育思想；第七章闡述在美國有較大影響的教育哲學的演變和發展。

·38.6萬字

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日本環境設計史（上·古代、中世與近世的環境設計）

本書為教育部人文社會科學研究規劃基金項目的研究成果。全書共14萬字、300余幅珍貴圖像史料和照片，采用了以時間演變為主軸，分類闡述和系統探討的研究方法。第一二章探討了古代社會環境設計與營造的發展與特征。第三章到第五章對三大都市空間、住宅空間和園林環境進行了闡述，并總結了造園的空間與意匠特征。第七章探討了城市、公園路、校園、街區四個不同尺度和類型的設計經驗。第八章對日本環境設計史進行了概括與總結。

·5.8萬字

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中國近代土地所有權思想研究：1905～1949

鴉片戰爭以來，土地公有思想勃興。此后，孫中山等革命黨人與梁啟超開展了土地國有論戰。論戰結束后，無政府主義者繼續闡發土地公有的思想；革命黨人的土地國有思想則出現分化，孫中山晚年最終提出“耕者有其田”的思想。國民黨繼承了孫中山土地國有的思想，“第三黨”則在繼承的同時，還提出由土地“農有”向土地國有過渡的方案。1935年，閻錫山提出土地村公有的主張，引起土地公有與土地私有思想的大討論，也出現了以土地農有為過渡、最終實現土地國有的思想。抗戰爆發前后，土地農有思想興起；此后，國民黨的土地問題專家與學者也提出土地農有的主張。這些主張，不僅強調實現土地農有，還包含在土地農有基礎上或開展合作經營或最終向土地國有過渡的內涵。

·27.1萬字

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南京理工大學史話（中國史話·文化系列）

南京理工大學是隸屬于中華人民共和國工業和信息化部的全國重點大學，由創建于1953年的新中國軍工科技最高學府——中國人民解放軍軍事工程學院（簡稱“哈軍工”）分建而成，先后經歷了炮兵工程學院、華東工程學院、華東工學院幾個發展階段，1993年更為現名。本書概述學校的基本狀況、歷史沿革、文化積淀、重大事件、名人學者、發展愿景等內容，以學校發展歷史為主線，突出光榮傳統和辦學成就。

·8.1萬字

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中國蠶桑、絲織的產生、發展與西傳

絢麗的中國絲綢，美若天上虹霓，幾千年來持續發展，不斷外傳；造福國人，惠及優選。本著作根據考古資料、文獻記載，同時吸收靠前外學者的近期新研究成果，系統論述了中國蠶桑、絲織的產生與發展及其技術的不斷創新歷程；介紹了先秦時代的中西交通、絲綢之路和在這種背景下我國蠶桑絲織技術、養蠶技術的傳播情況，極具史料、史學價值。

·9.7萬字

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晚清兩湖地區州縣行政研究

本書以晚清州縣行政為研究對象，借助社會學、政治學和心理學的理論為分析工具，以州縣政府職能為基本框架和主線，分析晚清兩湖地區州縣行政運作和演變，包括司法職能的變動、社會治安管理模式的演變等。厘清兩湖地區州縣變革的具體情形，及其對州縣行政的影響，并作出合理的解釋。

·24.3萬字

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遠離蘇黃：無黨派視野下的陳師道研究

本書有意撇開陳師道之江西詩派與蘇門文士的身份,從其實際創作出發,在無黨派視野下審視其創作個性,重新界定“后山體”的內涵,客觀還原“以詩為詞”的本義及與其詞作的關系,全面觀照其散文的創作風貌。主要觀點有:陳師道詩歌的風格有二,一曰“枯淡瘦勁”,此即所謂“瘦硬”,二曰“深勁”“雅奧”,此即“后山體”之典型風貌;《后山詩話》所云“以詩為詞”是指以詩之雄豪“氣格”入詞,與詞之表現內容關系不大,只要做到風格柔婉,即便詞中表現身世之感、羈旅之愁等詩中慣常表現的題材主題也不屬于“以詩為詞”。

·19萬字

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禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史論稿（古典與文明）

“禮是鄭學”之說來自《禮記正義》孔穎達疏，而作者以此作為理解經典、分析經說的基本方法，重新梳理了漢唐經學詮釋的發展脈絡，提出漢唐經學傳統是以如何理解鄭玄為主軸構建而成的。本書以曉暢的語言帶領讀者走入古代經學家們的思維世界，回溯了從鄭玄之學創立，到唐代《五經正義》的編訂為止，近五百年間經學的發展歷程。書中圍繞鄭玄學說以及后來學者對于鄭玄的質疑、批評、調整和曲釋、回歸等等，從經說本身的內容發掘其中的演變關系與學術特色，提出了許多令讀者耳目一新的論斷。

·22.7萬字

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四川國學院史

四川國學院于1912年由四川軍政府創立，為全省國學機關，宗旨為“提倡國學，發揚國粹”，聘請吳之英任院正，劉師培、謝無量為院副，院員有樓黎然、曾學傳、廖平、曾瀛、李堯勛、楊贊襄、等宿儒名士。1927年并入四川大學。在15年間，始終以“國學”相號召，是當時國內國學教學研究的重鎮。20世紀初國學運動興起后，以“國學”命名的大型學術機構，四川國學院是第一所；以政府之力興辦國學院，在全國也是首創，在整個百年國學運動史上也是非常獨特的。四川國學院是近代最早出現的大型學術機構之一，具備教學、研究、出版、傳播等多項功能，它開展的一系列卓有成效的學術工作和它在國學教育方面的探索，都是很有價值的。四川國學院還是推動蜀學復興的重要陣地，培養的學生遍布四川，其中蒙文通、向宗魯、彭云生、李源澄等對于后來四川學術的發展產生了很大影響。這部著作可以加深讀者對近代文化的認知。作者運用了大量檔案資料，很多是第一次公之于眾。

·20.2萬字

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中古官修史體制的運作與演進（中古中國知識·信仰·制度研究書系）

本書討論漢魏南北朝時期官修史體制的發展。官修史體制是指一套由制度保障的資料收集、整理、編纂機制及相關職官建置，它是政務運作與修撰運作的聯結。本書從兩個視角觀察這一問題。一是如何組織史源。官修史體制將特定政務運作與紀傳史某部分對應，以保障史書取材。書中圍繞三個案例進行了討論：四夷列國傳與蕃夷朝貢，孝義類傳與旌表孝節、封贈忠烈，一般的宗王臣僚列傳與賜謚助葬。二是如何加工編纂。官修史體制雖然以修撰紀傳史為最終目標，但其持續運轉需要多種體裁配合。

·24.2萬字

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兩漢魏晉南北朝詩體形式的生成與流變研究

《兩漢魏晉南北朝詩體形式的生成與流變研究》，是國家社會科學基金重大項目“中國詩詞曲源流史”（11&ZD105）子課題成果，“廣西一流學科·中國語言文學”經費資助成果。由《緒論：先秦韻文體及其生成機制：漢魏詩體生成的歷史根基》《上編：漢代詩歌體式生成與流變研究》《中編：魏晉詩歌體式建構與流變研究》《下編：南北朝樂府詩的體式建構與流變研究》3部分12章構成。該書對兩漢魏晉南北朝時期詩歌的體式形態、生成機制、建構過程及流變情況進行了系統研究。是目前所見兩漢魏晉南北朝詩歌體式研究最系統、最深入的研究成果之一。

·25.3萬字

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合作運動與鄉村社會變遷：20世紀二三十年代華北農村合作運動研究

華北農村合作運動是中國近代史上一場旨在促進鄉村社會變遷且影響深遠的社會經濟運動。它最早把西方合作思想與中國農村有效“嫁接”，實現了二者的初步結合，開啟了中國農村歷史上大規模合作實踐之先河。合作社成為近代中國農村社會轉型與經濟組織近代化的重要標志。合作理論認為，通過組織合作社，在鄉村社會確立合作經濟制度，可逐步改良傳統的社會經濟結構，從而實現鄉村社會的現代轉化。華北農村合作運動的發生、發展，正是圍繞在“救治鄉村，復興農村”的大前提下，努力改造鄉村社會各種固有的生活方式，似乎朝著我國鄉村社會現代轉化這一大方向發展，為我國鄉村社會變遷作出了積極有益的嘗試和努力。這應該是華北農村合作運動真正的旨歸所在。</p><pclass="content">本書主要運用羅吉斯的鄉村社會變遷理論，通過系統性考察華北農村合作運動的歷史背景、各階段的發展歷程以及合作社內部的組織與經營、合作體系的運行機制等，力圖詳細剖析合作運動與鄉村社會變遷之內在關系。

·26萬字

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十八世紀中朝文人交流研究（全冊）

18世紀中朝文人的交往由于其本身的豐富性、獨特性以及在兩國文化交流眾多方面的開創之功，使得它在整個中韓學術交流史中尤顯突出。本書在對“碎片化”資料作仔細排比整理的基礎上，一方面勾勒出18世紀中朝文人間一些重要交流的全貌，如文學批評、請序題跋等，并細致分析了其特點和意義，另一方面，又以述論結合的形式較為全面而深刻地展示了中朝文士在交流分期、空間、人物、家族、內容等豐富的內涵，且以長編、事表及資料展示了歷史真實，不僅在兼綜前人成果基礎上填補了當下清代中韓學術交流的空白，更對為何發掘利用域外漢籍史料建構東亞文明交流史提供了探索性的成果與研究范式。

·55.6萬字

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