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本書選取貨幣鑄造與發(fā)行、貨幣政策、貨幣流通與貨幣思想等四個中觀層面作為研究視角，對魏晉南北朝時期的貨幣問題展開多角度、全方位的綜合考察。在深入剖析某一時期，甚至某一種貨幣的歷史淵源、形態(tài)特點、流通規(guī)律等具體問題的同時，又嘗試將其與背后的歷史環(huán)境相結合，進而深入揭示魏晉南北朝長達近四個世紀的貨幣發(fā)展歷程及其演變規(guī)律，*終呈現(xiàn)出一個較為完整的、立體的貨幣發(fā)展史。

·28.2萬字

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中國諫議制度史

本書客觀描述了先秦至清末諫議制度的發(fā)生、發(fā)展和盛衰的演變歷程，并通過對有關重大諫諍事件和諫議人物的分析，總結其規(guī)律、特點、作用和得失，并對古代諫議思想，尤其是儒家諫議思想作了深入探討。可以清楚看出，如君主善于納諫，言路暢通，這時就政治清明、國家昌盛。反之，如言路壅蔽，君主獨斷專行，就會導致朝政混亂和國家衰亡。

·62.2萬字

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漢畫故事：刻在石頭上的記憶

漢畫像石被視為漢代社會的百科全書。翦伯贊先生曾說，假若將漢代石刻畫像等藝術中所凝固的漢代人民現(xiàn)實生活的形象，加以有機組織，則兩漢的歷史“將會在我們面前浮凸起來，表現(xiàn)為一種立體的形象”。《漢畫故事：刻在石頭上的記憶》秉承張道一教授化深奧為平易的一貫風格，精選600余幅漢代畫像石圖片，將那些形色各異的畫面分為人物與世俗、神話與傳說、祥瑞與游藝三類，通過對出處、形象、情節(jié)、文字等的解讀，帶領我們抵達1800多年前的歷史現(xiàn)場，近距離感受漢代社會風情，了解那些刻在石頭上的傳統(tǒng)。閱讀本書，既可以欣賞藝術之美，也可以了解古代歷史文化。

·18.9萬字

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風帆五千年：歷史圖像中的帆船世界

作為古老的水上交通工具，帆船見證了人們“發(fā)現(xiàn)”海洋、征服大自然的奮斗歷程。“一帆風順”表達著人們千百年來最樸素的愿望，也從側面印證了海洋的桀驁不馴。帆船的誕生，推動著海洋成為人類活動的重要舞臺。可以說，帆船開啟了人類的海洋時代，書寫了人類的歷史。五千年的風帆史，講述人、帆船于海洋的故事。

·16.2萬字

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從馬政到財政：明代中后期太仆寺的財政功能和影響

本書主要研究明代中后期太仆寺財政功能的產生及其對國家財政的影響問題。太仆寺歷來是管理國家馬政的中央行政機構，但自明代中后期開始，在賦役折銀化的大背景下，馬政賦役也開啟了折銀化的過程。兩京太仆寺所管轄的南北直隸和河南、山東部分養(yǎng)馬府州縣的馬戶差役、牧馬草場和馬匹等，越來越多地轉化為太仆寺的白銀收入，太仆寺因之逐漸成為錢糧衙門，建常盈庫專門管理白銀的存放和收支。明中葉以降，隨著皇室財政和國家財政的日益惡化，常盈庫中盈余的大量白銀被朝廷視為緩解各類財政危機的救命稻草，太仆寺因之被日益卷入國家財政之中，成為中央財政管理體系中的一個部分，發(fā)揮出巨大的財政功能，并對明后期的財政管理及緩解財政危機產生重要影響。本書利用大量一手史料，收集數(shù)千個數(shù)據(jù)，運用數(shù)理統(tǒng)計等方法對書中觀點進行嚴密的分析和論證，結論明確而可靠，是迄今第一部以財政視角系統(tǒng)研究明代馬政的專著。

·21.6萬字

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死亡、戰(zhàn)爭與獻祭

作為一本在國際范圍內享有盛譽的經典著作，作者以語源說、語義學等學科為工具，考察了古代印度、伊朗、希臘、羅馬、凱爾特、日耳曼等民族的文學與歷史文本、語匯、神話、儀式、社會組織結構、法律程序及物質遺存。同時，闡發(fā)了印歐民族關于戰(zhàn)爭與獻祭的行為及其所蘊涵的生死觀；探討了印歐神話中死亡與葬禮的布局，辯說了與之相左的觀點；指出了不是共同的語言或共同的血統(tǒng)，而是共同的社會結構和共同的歷史境遇才產生的印歐民族共同的神話和宗教信仰，并決定了他們活著的方式和死去的方式。

·26.8萬字

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馬來西亞華人美術史研究

本書通過對資料進行梳理、分析，撰寫成文，結合馬來西亞的政治、經濟及文化背景，并形成自己的觀點。以美術思潮和美術觀念的演變過程為脈絡，結合人物、事件，以及部分相關作品，從歷史發(fā)展觀、基礎造型學及地理人文學的角度入手，在英屬新馬兩地華僑和馬來西亞華人的社會發(fā)展時序為主線的基礎上，對馬來西亞華人美術展開論述。本書以綜述和分類相結合的方式，對馬來西亞華人的美術教育、美術活動、美術刊物等方面進行了研究，條理清晰，重點論述了馬來西亞華人美術的歷程及意識的轉變。本書雖名為《馬來西亞華人美術史研究》但實際內容卻包含有部分新加坡的內容，主要是由于歷史的原因，故在時期劃分上，將馬來西亞華人美術劃分為兩個時期，以1965年馬來西亞與新加坡分離為分水嶺。

·28.9萬字

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晚清女權史

當今國內外有關近代婦女運動的史專著頗多，不少僅是論文的匯編，并非按年代編寫的真正史著。有的雖是史著，由于近代包括民國時期，晩清內容受壓縮。且婦女運動含有農民，如太平天國、義和團中的婦女問題，也有工人中的女工問題，而非女權問題，所以這些婦運史著作中論述女權史內容進一步受圧縮。本書是目前國際上唯一一本晩清女權史專著。

·39.6萬字

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中國政治的歷史向度

本書是李里峰教授諸多研究成果的集成，作者主要從事中國革命與中國政治、政治學理論、概念史研究，此次出版的書稿主要包括“視野與方法”、“知識與制度”、“革命與治理”三部分，收錄了作者多年來發(fā)表的研究文章近20篇，展示了作者的研究體系，具有重要的學術價值。

·27.9萬字

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技術與文明

《技術與文明》中匯集了開創(chuàng)性方法和豐富翔實的歷史資料，也因為它闡述了一個在今天仍極具前瞻性的新穎理論：人將外部世界內化，將內心世界外化——我們在物質活動中最偉大的成功，經常是深切的精神需求與最大的理性及非理性激情的投射。因此，弄懂技術不僅是為我們的文明重新定向的第一步，還是懂得社會，進而懂得我們自己的一種手段。芒福德在審視早期現(xiàn)代社會的困境時表現(xiàn)出驚人的樂觀態(tài)度。他指出導致經濟、社會和環(huán)境崩壞的問題本質，包括社會組織的軍事化，資源的浪費，對自然系統(tǒng)的粗暴破壞，以及把愚蠢的消費主義鼓吹為生活的終極滿足。他相信，古技術時期的不公最終完全有可能被一個人性化的新技術時代所取代。但在目擊了冷戰(zhàn)、核軍備競賽、公共輿論的神秘化等等之后，他原有的信心不復存在，代之以日益強烈的懷疑。也許正是為此，我們才應該重溫芒福德從前的思想。那時，光芒尚未被陰影遮蔽，最好的可能性依然存在。讓我們和年輕的劉易斯·芒福德一起發(fā)問：我們希望建成一個什么樣的世界？

·30萬字

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大明寺史話（中國史話·文化系列）

大明寺始建于南朝劉宋大明元年，以“大明”年號命名，至今已有1500余年的歷史。走進大明寺，我們仿佛走進千年悠悠歷史。盤桓寺內，尋古探幽，香燭祈禱，追思前賢，浮想聯(lián)翩。遠古的高岡，南朝的古寺，隋朝的寶剎，唐朝的高僧，宋朝的名堂，明朝的老樹，清朝的御碑，當代的玉佛……這里有著豐富的歷史遺跡、歷史人物和歷史故事，有著深厚的佛學淵源與文化底蘊。一座大明寺，一座豐厚的歷史寶庫。

·6.9萬字

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死刑：起源、歷史及其犧牲品

死刑是人類社會的所有刑罰中最為古老的一種刑罰。《死刑：起源、歷史及其犧牲品》是由德國學者卡爾·布魯諾·萊德撰寫的一部概述死刑歷史的著作，德文版初版于1980年，出版近四十年來被頻繁引用，已產生較大影響。卡爾·布魯諾·萊德在書中通過引用豐富的史料，探究了死刑的不同緣起，論述了從遠古到近現(xiàn)代數(shù)千年間死刑的歷史與各種具體行刑方式。通過分析不同的社會學和心理學觀點，他以細致的論述論證了死刑的社會功能。最后將那些支持和反對死刑的論據(jù)加以對照，并且提出了一些新觀點，這些觀點明顯地為反對死刑辯護。

·20.3萬字

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沈巖船政文化講稿精選

船政是非常之舉，是三千年大變革的歷史產物。1866年，清廷在福州馬尾設立“總理船政事務衙門”，在中國近代海軍史、工業(yè)史、教育史、思想文化史上都留下深深的印跡。船政是中華民族覺醒的典范，是社會轉型的先行先試者，其歷史地位是不可磨滅或替代的。沈葆楨是首任船政大臣，認真研究這位歷史人物的生平與事跡，是很有意義的。本書選取船政研究專家沈巖關于船政系列講座和沈葆楨專題的部分講稿結集出版，以饗讀者。

·15.7萬字

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晚清民國時期杭州對外貿易研究：1895～1937

本書以1895年杭州開埠為起點，對整個晚清民國時期杭州對外貿易發(fā)展進行了研究，分析了這一時期杭州的自然和社會歷史背景，闡述了杭州對外貿易發(fā)展情況及特點，探討了杭州對外貿易發(fā)展的地緣化傾向等。同時，本書特別是將杭州開埠前與開埠后貿易狀況、海關進出口貿易與同時期開放的其他海關貿易狀況等進行了系統(tǒng)比較分析，再現(xiàn)了晚清民國時期杭州對外貿易的發(fā)展脈絡，及這一時期杭州社會的變遷歷程，為我們進一步拓展深化杭州民國史研究、認清歷史演進內在規(guī)律提供了新的視角和依據(jù)。

·14.6萬字

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德國人寫的中國文學史

陶淵明的詩文直到宋朝才被重視：很少有人知道，被視為“田園詩”開山鼻祖的陶淵明，在唐代以前其實并不受重視。直到中國封建王朝官僚制度在北宋逐步強化，文人越來越向往田園生活，陶淵明的作品才開始備受推崇。可以說，陶淵明接受史，就是中國文人思想的流變史。唐代除了唐詩，還有戲劇的源頭——“變文”：比起唐詩，“變文”是一種經常被忽視的的唐代文學樣式。它源于佛教，內容多為佛經故事和民間傳說，形式以唱念結合為主，深受普通民眾喜愛。“變文不僅推動了文學由雅變俗的進程，更成為后世戲劇的源頭。翻開本書，發(fā)現(xiàn)更多被忽略的關鍵細節(jié)：卜辭、類書、鼓詞……

·46.1萬字

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馬拉松大時代

本書突破傳統(tǒng)的歷史寫作方式，以寫實手法全景式講述1981—2020年中國馬拉松四十年演進歷程。全書人物、事件以時間順序呈現(xiàn)，將發(fā)展的多個線索收攏于最具象征性的現(xiàn)象：跑族的誕生和興起，落點于中國馬拉松時代的興起和繁盛，著重于人物定位和現(xiàn)象剖析，對歷史所呈現(xiàn)出來的紛繁復雜、眾聲喧嘩進行了理論升華。全書既有深厚的歷史感又有現(xiàn)場般的活色生香。這本書是對馬拉松運動和跑步運動在中國發(fā)展的梳理和總結，頗具時代意義。

·19.2萬字

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中國古代服飾小史：從夏朝到清代的服飾演變

中國服飾的歷史源遠流長，其發(fā)展歷程可以看作是一部生動的文化史。中國服飾文化從夏朝至清代的漫長發(fā)展歷程，展現(xiàn)各朝代服飾的獨特風貌與變遷軌跡。服飾作為社會文化的重要載體，不僅映射了不同歷史時期的審美觀念、工藝水平，還深刻反映了社會結構、文化交融及政治變遷。可以說，從原始社會的簡單衣著到現(xiàn)代的新中式服飾風格，中國服飾經歷了無數(shù)次的變革和創(chuàng)新。每一次變革都承載著歷史的記憶和文化的傳承。本書將帶領讀者一起探索古代中國的服飾發(fā)展與變遷，從夏朝開始直至清代，了解每個朝代的禮制、服飾變化與風格特點、服飾內涵與審美觀念以及社會影響等，從而一窺中國古代服飾背后的文化價值。

·3.5萬字

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《隋經籍志考證》及其王頌蔚批校研究

《隋書·經籍志》共四卷，是自《漢書·經籍志》以后的第二部正史的經籍志，是自東漢以至隋代近六百年學術史的一個總結，其間目錄之學取得了長足的進步，特別是將史籍從經部中分離出來，基本形成了四部的目錄學。因此后世學者也格外重視這部《隋志》，清代以來一些學者對《隋書·經籍志》做了大量的增補考證研究，其中章宗源的《隋經籍志考證》即是其中最著名的著述之一。而王頌蔚則是晚清的一位蘇州籍的學者，他的《隋經籍志考證》批校則又使得此書增色頗多。因此本書對王頌蔚批校本也做了一些分析。全書分內篇、外篇、補篇三部分，針對上述問題進行了考述辨析。

·23.2萬字

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美國大學小史

這是一部故事中的美國高等教育簡史，作者以美國高等教育展史上的一些重要的事件為由頭，以事件為經，年代為緯，通過一個個故事的講述，揭示美國何以成為高等教育強國的內在邏輯與經驗。正如作者所說：美國大學的演進其實并沒有一個事前擬定的草稿，更不遵循任何假想的邏輯作線性的延伸。相反，很多歷史事件的發(fā)生、包括那些對于今天大學產生深刻影響的事件，還常常帶著一些偶然性。這些看似偶然的事件往往是當時諸多社會力量各自按照自己的意愿進行角力的結果。換言之，美國大學在其成長過程中充滿糾結、煩惱以致痛苦。從學校、教授、學生，到政府、企業(yè)、國jia，大學內外不缺的就是問題——有的有解、有的無解。而正是這些成長的煩惱，構成一部美國大學的活的歷史。

·20萬字

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中國書法的來龍去脈（外二種）

本書主要收錄了鄧氏關于書法史的文章。其中，《中國書法的來龍去脈》連載于1957年1期、2期及4期《新觀察》，主要梳理了中國書法的演變過程。由于上述文章發(fā)表較早，至20世紀80年代己不易為讀者所覓得，故鄧國治又據(jù)鄧氏遺稿整理成《談談中國書法的演變》一文，刊發(fā)于1985年期《書譜》雜志，其主要觀點與《中國書法的來龍去脈》一致，唯更為簡括凝練。與上述兩篇文章不同，自《王羲之博采眾長》至《趙之謙書法的新評價》乃是鄧氏就歷代有名書法家所撰寫的評述文字，內容涉及各家書法特點、在書法目前的地位以及對當下書法學習的借鑒意義等方面。此部分文章的出版，均以初發(fā)表書刊為底本，予以重新標點整理。

·3.3萬字

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魏晉南北朝貨幣研究（精裝）