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南北朝選官制度與文運(yùn)興變(全二冊(cè))
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南北朝文官銓選與文人息息相關(guān),兩者的聯(lián)系具有客觀性和普遍性。南北朝文人除少數(shù)方外文士終身未仕外,大多集作家、官員、思想者、士林名流、鄉(xiāng)邦領(lǐng)袖等多重身份于一身,在儒家進(jìn)取價(jià)值體系復(fù)振與世俗官本位觀念驅(qū)使下,士人一般都會(huì)通過(guò)仕前教育的知識(shí)、技能儲(chǔ)備,然后接受官方資格審察、薦舉、銓選、策試、復(fù)審,繼而具備候補(bǔ)官員的資格,直至最終釋褐起家。入仕之后,同樣還要接受聘期考核、遷轉(zhuǎn)升降的官場(chǎng)歷練。文人任官的地點(diǎn)與任期決定此人遷徙的地域、路線(xiàn)、滯留時(shí)間,也決定其鄉(xiāng)國(guó)意識(shí)、文學(xué)的地域性特征。另外,文人上下級(jí)公私關(guān)系構(gòu)成其人際交往、社交活動(dòng)的內(nèi)容,繼而決定其文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容。其任官性質(zhì)、職屬范圍決定其公文性質(zhì)、文體特征,甚至可以固化其創(chuàng)作類(lèi)型;任官期間的群體交往,又決定文士文學(xué)創(chuàng)作的集團(tuán)性,乃至可以發(fā)展為文壇的風(fēng)尚性指標(biāo)。可以說(shuō),選官制度是透析南北朝文人、文運(yùn)的關(guān)鍵性鑰匙。本書(shū)總結(jié)了南北朝選官制度與文學(xué)關(guān)聯(lián)的內(nèi)外緣由及表現(xiàn),充分揭示南北朝選官制度的類(lèi)型及文教動(dòng)機(jī)、銓選程序與官場(chǎng)生態(tài)及士人心態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),并對(duì)南北朝銓選制度、官署運(yùn)作、選官文化對(duì)文學(xué)的影響進(jìn)行專(zhuān)題研究。南北朝選官制度承續(xù)漢晉舊制,又拓展新的制度功能,通過(guò)對(duì)世族政治、士格官習(xí)、文氣風(fēng)尚的滲透與耦合,形成了這一時(shí)期頗具特色的“選官—文學(xué)”混合體,并對(duì)后世文壇格局演進(jìn)、文尚批判與轉(zhuǎn)換、文論范疇增擴(kuò)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

孫寶 ·史學(xué)理論 ·76.6萬(wàn)字

文藝復(fù)興全史(全2冊(cè))
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【文藝復(fù)興時(shí)期,中國(guó)的書(shū)籍生產(chǎn)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲】中國(guó):長(zhǎng)期使用雕版印刷技術(shù)生產(chǎn)書(shū)籍,成本高,速度慢,種類(lèi)單一,幾乎找不到任何與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的文獻(xiàn)。歐洲:古登堡發(fā)明鉛活字印刷機(jī)后,不到50年就生產(chǎn)了2000多萬(wàn)本書(shū),現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科知識(shí)通過(guò)書(shū)籍迅速傳播開(kāi)來(lái),為科學(xué)和工業(yè)革命奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。【文藝復(fù)興時(shí)期,中國(guó)敢于質(zhì)疑古代權(quán)威的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于歐洲】中國(guó):幾乎沒(méi)有人敢質(zhì)疑古代權(quán)威,一切創(chuàng)新都必須遵循古代典籍。歐洲:質(zhì)疑古代權(quán)威成為一種潮流,伊拉斯謨、布魯諾等一大批思想家在猛烈地批判古代權(quán)威,使歐洲加速進(jìn)入了科學(xué)理性的時(shí)代。【文藝復(fù)興時(shí)期,中國(guó)能夠做科學(xué)研究的場(chǎng)所遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于歐洲】中國(guó):幾乎所有重要的科學(xué)研究都被政府壟斷,能進(jìn)行科學(xué)研究的場(chǎng)所非常局限,參與人數(shù)更是微乎其微。歐洲:數(shù)不勝數(shù)的大學(xué)、學(xué)院、行會(huì)、博物館培育了大量的科學(xué)家和工匠,推動(dòng)了科學(xué)和工業(yè)革命的發(fā)生。翻開(kāi)本書(shū),真正看懂為什么近代中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)科學(xué)和工業(yè)革命!

(德)貝恩德·勒克 ·世界史 ·76.1萬(wàn)字

郭論(全6冊(cè))
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《郭論》系列全6冊(cè)。《郭論》拾遺明清歷史、解讀市井文化、大話(huà)經(jīng)典名著……郭德綱以更獨(dú)特的視角、更有溫度的故事,解讀中國(guó)人骨子里的“忠”與“義”。洞察人生,燭映世變,史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)一次到位。慢火烹茶,進(jìn)退有度,體會(huì)中國(guó)式人性、人情、人心。老郭的智慧、熱血和真性情在此展現(xiàn)得淋漓盡致。《郭論》,帶你領(lǐng)略更大的江湖。《撿史》“說(shuō)起來(lái)誰(shuí)都不信,我其實(shí)是一個(gè)好靜不好動(dòng)的人。”郭德綱在“郭論”系列的《撿史》中說(shuō),“最近下雨,我每天在家里坐著,讀讀書(shū),看看戲,就覺(jué)得很快樂(lè)。”他喜歡讀史,“讀史可以使人明智,古人說(shuō)‘鑒以往可以知未來(lái)’,就是這個(gè)意思。”《撿史》是百萬(wàn)暢銷(xiāo)經(jīng)典“郭論”系列的第二篇。郭德綱通過(guò)剖析歷史人物,復(fù)盤(pán)一場(chǎng)場(chǎng)暗流洶涌的權(quán)力游戲,剖析君臣博弈法則,發(fā)掘出人性的精妙幽深之處。學(xué)說(shuō)話(huà)、學(xué)辦事、學(xué)為人處世,不可不讀《撿史》。從廟堂到江湖,從帝王將相到販夫走卒,陰謀陽(yáng)謀、君臣博弈法則、韜晦心術(shù)、中國(guó)式社會(huì)人情世故,盡在郭論《撿史》篇。《江湖》“走江湖的人,講究三硬:官面兒的靠山硬;道兒上的關(guān)系硬;本身能耐硬。”——郭德綱《江湖》行走江湖,你需要怎么樣的城府、心機(jī)和格局?看郭德綱煮酒論史,江湖大佬論江湖,從官方正史、逸聞野史和民間故事中提煉出中國(guó)式人情社會(huì)的底層邏輯,點(diǎn)破江湖、官場(chǎng)、商場(chǎng)玄機(jī),一本書(shū)教你做人、防人、馭人。“心有波濤面含春色,此為江湖。”《你要高雅》過(guò)去您要是聽(tīng)先生說(shuō)書(shū),一定注意,別起太早。過(guò)去說(shuō)書(shū)先生沒(méi)有一大早就去的,除非是天橋的“地下買(mǎi)賣(mài)”。一般都是下午或者晚上,下午那場(chǎng)是正式演出。當(dāng)然也有比這早的,叫“說(shuō)板凳頭兒”,行話(huà)叫“早兒”。也有晚上演的,那個(gè)叫“燈碗兒”。顧名思義,過(guò)去電燈不普及,太晚了就點(diǎn)油燈碗兒。過(guò)去還有觀眾坐在臺(tái)上聽(tīng)的!您比如說(shuō),有時(shí)候來(lái)了有身份的觀眾,臺(tái)下坐著不合適,就在臺(tái)上坐著!跟演員隔開(kāi)三五步,搬把椅子就在那兒看。所以說(shuō),那時(shí)候臺(tái)上除了穿戲裝的演員之外,再有二三十個(gè)穿便裝的觀眾,很正常!《我是文學(xué)家》我從小學(xué)相聲、學(xué)評(píng)書(shū),后來(lái)又唱戲,一路走下來(lái)呢,好多觀眾聊天兒都提到,覺(jué)得演員學(xué)問(wèn)大,尤其是說(shuō)書(shū)的,前三皇后五帝,談古論今,什么都知道。——嗨,其實(shí)您不了解我們的工作特性,您甭看打從開(kāi)天辟地能說(shuō)到計(jì)劃生育,給您說(shuō)得一愣一愣的,我們這都是“記問(wèn)之學(xué)”,就是一輩輩口傳心授下來(lái)的。有朋友問(wèn)了,評(píng)書(shū)里的那些人物,歷史上真有這樣一個(gè)人嗎?嗨,這玩意兒您別往心里去。每一位說(shuō)書(shū)的先生,他所說(shuō)的《隋唐》都是他獨(dú)家的《隋唐》。有的說(shuō)書(shū)先生把“羅士信”跟“羅成”說(shuō)成是一個(gè)人,說(shuō)他是小白臉兒;有的先生呢,說(shuō)羅士信就是個(gè)傻子。《文史專(zhuān)家》咱們一直聊著古代的那些是是非非、真真假假,不知道您發(fā)現(xiàn)沒(méi)有,歷史上那些史學(xué)家們披肝瀝膽、奮筆疾書(shū)、不吃飯不睡覺(jué),熬著夜寫(xiě)下來(lái)的青史圖冊(cè),有時(shí)候就是打不過(guò)街坊王奶奶、李大爺喝多了酒,跟孩子們聊天兒的那些口口相傳。您比如說(shuō)楊家將、蘭陵王、鰲拜、耶律洪基,歷史上多少功臣名將都給顛覆了!史學(xué)家的筆,它比不了說(shuō)書(shū)人的嘴啊!

郭德綱 ·隨筆 ·73.8萬(wàn)字

劍橋古代史(第一卷·第二分冊(cè)):中東地區(qū)早期歷史
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《劍橋古代史》初版于20世紀(jì)前期,自70年代開(kāi)始由英語(yǔ)世界及法國(guó)、德國(guó)等國(guó)的知名學(xué)者和專(zhuān)家進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)30年的重寫(xiě),由原來(lái)的12卷擴(kuò)展至14卷19冊(cè)。新版《劍橋古代史》將初版中公元3世紀(jì)的古代史下限推到公元7世紀(jì)左右,大量增加關(guān)于古代埃及、西亞文明與早期希臘歷史,以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、文化史的內(nèi)容,在古代文明的起源、古代經(jīng)濟(jì)的一般特征、古典文明與東方文明的關(guān)系、古代世界的轉(zhuǎn)變等一系列根本問(wèn)題上,取得了重大突破。本書(shū)為第一卷第二分冊(cè),敘述了中東地區(qū)早期歷史。盡管以“中東地區(qū)早期歷史”命名,實(shí)際上是包含了埃及早王朝至中王國(guó)、古代兩河流域早王朝至烏爾第三王朝、古亞述時(shí)期、史前安納托利亞、史前敘利亞、史前波斯,以及早期青銅時(shí)代的希臘半島、克里特島、愛(ài)琴海島嶼和塞浦路斯島等不同時(shí)段、不同區(qū)域的專(zhuān)題。其中包含的學(xué)科領(lǐng)域十分龐雜,且有些領(lǐng)域和問(wèn)題目前在國(guó)內(nèi)尚無(wú)深入研究。全書(shū)系統(tǒng)梳理和總結(jié)了20世紀(jì)70年代以前古代兩河流域、安納托利亞、敘利亞、波斯地區(qū)史前史及歷史時(shí)代早期研究的狀況,對(duì)于文明和國(guó)家起源問(wèn)題、史前文明之間的交往等有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。除西亞地區(qū)外,中王國(guó)之前的古代埃及史在本冊(cè)中也占據(jù)主要篇幅。

(英)I.E.S.愛(ài)德華茲等 ·世界史 ·73.1萬(wàn)字

《宋元學(xué)案》原本復(fù)原
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黃宗羲《宋元學(xué)案》是繼其《明儒學(xué)案》以后又一部大型斷代學(xué)術(shù)史專(zhuān)著,對(duì)于了解宋元思想學(xué)術(shù)的來(lái)龍去脈及各家各派的宗旨特色具有極大的史料價(jià)值。然此書(shū)從草創(chuàng)至最后刊刻出版,經(jīng)數(shù)十人之手,歷時(shí)約一百六十年。幾次補(bǔ)修編纂使原本面目全非,書(shū)的內(nèi)容與性質(zhì)也從宋元哲學(xué)史(理學(xué)史)一變?yōu)槿嫱乃枷胧罚僮優(yōu)樗卧鍖W(xué)思想文獻(xiàn)資料匯編,致使其難以同《明儒學(xué)案》的學(xué)術(shù)價(jià)值相比擬。按照黃宗羲的觀念與體例恢復(fù)《宋元學(xué)案》之“黃氏原本”是中國(guó)哲學(xué)史研究的一項(xiàng)重要的工作。通過(guò)復(fù)原使我們得窺黃宗羲所要建構(gòu)的七百年的完整的理學(xué)史系統(tǒng),亦為學(xué)界提供一個(gè)原本的《宋元儒學(xué)案》,使它與《明儒學(xué)案》并成為中國(guó)傳統(tǒng)的理學(xué)專(zhuān)史的著述,體現(xiàn)黃宗羲“理學(xué)之儒”的觀念,使二者合璧成為中國(guó)理學(xué)七百年的學(xué)術(shù)專(zhuān)史,真正完整地反映新儒學(xué)發(fā)展的歷史過(guò)程。本書(shū)在現(xiàn)本《宋元學(xué)案》保留的黃氏原本33個(gè)學(xué)案的基礎(chǔ)上,又復(fù)原了5個(gè)學(xué)案,合計(jì)38個(gè)。

(清)黃宗羲著 焦印亭整理 ·中國(guó)史 ·72萬(wàn)字

劍橋古代史·第十三卷:晚期帝國(guó)(337—425年)
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第13卷在時(shí)間上涵蓋公元4世紀(jì),從337年君士坦丁之死到5世紀(jì)初,終結(jié)于425年前后狄?jiàn)W多西二世(408~450年)的統(tǒng)治時(shí)期。在這一時(shí)段,395年狄?jiàn)W多西一世去世時(shí)羅馬帝國(guó)分為東西兩部分,還有當(dāng)時(shí)人和下一代人所見(jiàn)的378年羅馬軍隊(duì)被哥特人在哈德良堡打得慘敗,410年阿拉里克入侵意大利、劫掠羅馬城,這是羅馬帝國(guó)西部解體的第一階段。隨著狄?jiàn)W多西二世在君士坦丁堡統(tǒng)治的開(kāi)始,出現(xiàn)了更有特點(diǎn)的東部治理方式。其治理能力以都城的急劇擴(kuò)張為基礎(chǔ),在6世紀(jì)靠著東羅馬查士丁尼的能量發(fā)起了一場(chǎng)“重新征服”西部的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一發(fā)展最關(guān)鍵的是東部能夠避免當(dāng)時(shí)西部所遭遇的分裂,本卷有幾章涉及公元400年前后在君士坦丁堡所發(fā)生的事。到這一時(shí)期結(jié)束蠻族已在西部定居;430年汪達(dá)爾人從西班牙跨海進(jìn)入北非,能夠攻打奧古斯丁的家鄉(xiāng)希波城。狄?jiàn)W多西二世的長(zhǎng)期統(tǒng)治是一個(gè)文官治理、市井繁榮的時(shí)期。

(英)埃夫里爾·卡梅倫 (英)彼得·加恩西 ·世界史 ·72萬(wàn)字

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