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中華文明史(第三卷)
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袁行霈,1936年生。北京大學(xué)國學(xué)研究院院長、中文系教授、博士生導(dǎo)師。本書是北京大學(xué)國學(xué)研究院組織撰寫的一部多學(xué)科融合的學(xué)術(shù)著作。突現(xiàn)文明史既是人類的創(chuàng)造史,也是人類的演進史這一觀點,將物質(zhì)文明、政治文明和精神文明,分別對應(yīng)人與自然的關(guān)系、人類社會的組織方式以及人的心靈世界,展示其錯綜復(fù)雜的關(guān)系,做出總體性的描述,以突出中華民族的創(chuàng)造力以及中華文明生生不息的過程。本書將中華文明分為四個時期,以中華文明史上重大的轉(zhuǎn)型作為分期的依據(jù),細致地描繪了各個時期文明的特點、亮點,及其承上啟下的關(guān)系,彰顯那些對文明發(fā)展做出重大貢獻的人物,探討對文明發(fā)展起關(guān)鍵作用的各種因素,從而全面論述了中華文明發(fā)展的歷程,揭示了若干發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗。本書力圖將中華文明放到世界格局中進行考察,寫出中華文明在世界文明進程中所處的地位。在論述中充分注意文物考古資料與文獻資料的結(jié)合,力求史筆、議論、才情三者相結(jié)合。本卷涵蓋隋唐至明中葉。

袁行霈 ·中國史 ·35.7萬字

戰(zhàn)爭:從類人猿到機器人,文明的沖突和演變(伊恩·莫里斯文明史系列)

幾萬年來,戰(zhàn)爭一直被視作人類的夢魘,它能在頃刻間將富饒的田地夷為不毛之地,也能在轉(zhuǎn)瞬時顛覆一個盛世帝國。戰(zhàn)爭所經(jīng)之處,恐慌、貧窮和死亡如影跟隨。而在這本書中,作者以客觀的學(xué)術(shù)研究和顛覆性的思考方式,向我們展示了令人不快但又無法否認的事實:從長期來看,盡管戰(zhàn)爭帶來了死亡和血腥,卻使人類更安全、更富庶。這本書綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、進化生物學(xué),以及科技和軍事知識,歷數(shù)從類人猿到機器人誕生這15000年來的爭斗和暴力。作者犀利地指出,在石器時代,有10%的人可能會死于暴力;而在20世紀,盡管人類爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),發(fā)明出足以摧毀地球生態(tài)的核武器,暴力死亡率反而下降了90%。戰(zhàn)爭所打造的利維坦式的大型中央集權(quán)國家,讓這個世界有機會在更長時間的和平中發(fā)展、繁榮。作者對15000年人類戰(zhàn)爭史的研究更表明,接下來的半個世紀將是人類有史以來最危險的時期。如果我們可以渡過這一階段,那么自古以來一直存在的終結(jié)戰(zhàn)爭的夢想或許就可以實現(xiàn)。這本書無疑將永遠改變我們看待戰(zhàn)爭的方式,并改變我們在未來應(yīng)對沖突的選擇。不論是將戰(zhàn)爭看作災(zāi)難的人,還是正在參與和平事業(yè)的人,都應(yīng)當讀一讀這本書。

(美)伊恩·莫里斯 ·世界史 ·35.7萬字

帖木兒之后:1405年以來的全球帝國史

1405年,最后一位“世界征服者”帖木兒,在前往中國的途中去世。這不僅造成了帖木兒帝國的崩潰,自成吉思汗以來,草原帝國主導(dǎo)整個歐亞大陸的時代也就此結(jié)束,全球歷史翻開新的一頁。在以歐洲為中心的傳統(tǒng)世界史敘事中,地理大發(fā)現(xiàn)、大航海時代、工業(yè)革命,以及包括美國在內(nèi)的“西方的興起”——這些名詞構(gòu)成了人們解讀近現(xiàn)代全球發(fā)展歷程的關(guān)鍵線索。但在牛津大學(xué)重量級史學(xué)家約翰·達爾文看來,世界歷史的重心是歐亞大陸而非海洋世界。對于包括中國在內(nèi)的整個歐亞世界來說,1405年才是多元化的全球現(xiàn)代歷史的開端。帖木兒霸業(yè)的潰敗,直接催生了歐洲、伊斯蘭世界與東亞三足鼎立的局面,而歐洲在數(shù)百年里都感受著來自其他文明的巨大壓力。這種漫長的動態(tài)均勢一直延續(xù)到18世紀末“歐亞革命”的來臨……這部重新解釋全球化世界由來的歷史巨著,跳出歐洲視角,全方位俯瞰了1405年以來的世界舞臺,將奧斯曼、薩法維、莫臥兒、“中華”、日本、俄羅斯(蘇聯(lián))、英國、美國等帝國,拉進歐亞大陸競逐的大棋盤,使得這600年的世界歷史,不再是西方的獨角戲。

(英)約翰·達爾文 ·世界史 ·35.6萬字

武經(jīng)七書(插圖版)
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《左傳》云:“國之大事,在祀與戎?!睉?zhàn)爭以及軍隊建設(shè),為歷朝歷代統(tǒng)治者所重視。為適應(yīng)當時軍事斗爭、教學(xué)、考選武舉的需要,元豐三年(1080),宋神宗令國子監(jiān)司業(yè)朱服、武學(xué)博士何去非等挑選、匯編兵書。他們從當時流行的三百四十多部中國古代兵書中挑選出《孫子兵法》《吳子兵法》《司馬法》《黃石公三略》《尉繚子》《六韜》《唐太宗李衛(wèi)公問對》七部兵書,共25卷,作為武學(xué)經(jīng)典,并把它們定為武學(xué)必讀的教科書,這就是著名的《武經(jīng)七書》。校定、頒行《武經(jīng)七書》,是北宋朝廷在軍事理論建設(shè)上的一個貢獻。它闡述了一系列軍事戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則,凝聚了中國古代人們對戰(zhàn)爭的認識的精辟見解。不論在軍事理論上,還是在戰(zhàn)爭實踐中,它都對后世乃至世界產(chǎn)生了深遠的影響。南宋高宗時還曾指定《武經(jīng)七書》為選拔將領(lǐng)考試的內(nèi)容。明太祖朱元璋提倡“軍官子孫,講讀武書”,為軍事斗爭和教學(xué)之急需,他命令兵部刻印《武經(jīng)七書》發(fā)給有關(guān)官員和高級將領(lǐng)及其子孫學(xué)習(xí)。17世紀以來,在日本出現(xiàn)了多種重刊本、譯注本,而《孫子兵法》《吳子兵法》在歐、亞、美流傳更廣。它不僅是中華民族的精神財富,也是世界人民共同的精神財富。本次出版,約請古文獻學(xué)者與專家對《武經(jīng)七書》全書作了注釋與翻譯,簡注簡譯,輔助原文閱讀,希望更多的讀者能讀懂、了解《武經(jīng)七書》,把握中國兵書的思想內(nèi)涵和價值。

駢宇騫 李解民 盛冬鈴等譯注 ·史家名著 ·35.6萬字

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