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陜西省志·水利志(1996~2015年)
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《陜西省志·水利志(1996~2015年)》在上一版的基礎(chǔ)上,補充記述了近年來陜西省水利建設(shè)的全貌和特點,簡要記述相關(guān)的自然、社會背景以及相關(guān)部門的情況,具有思想性、科學性和資料性。《陜西省志·水利志(1996~2015年)》編纂歷經(jīng)10余年,編者窮數(shù)年心血、集水利行業(yè)專家,精心研磨、勤耕不輟,于2018年底完成初稿,2019年6月通過初審,2019年12月通過終審。全志約300萬字,卷首設(shè)置圖照、凡例、總述、大事記,卷中設(shè)18編,卷末設(shè)附錄、前志人物補遺和編志始末。主要編章有水利自然環(huán)境、水源工程建設(shè)、灌區(qū)與農(nóng)田建設(shè)、城鄉(xiāng)供水、水電工程、防汛抗旱、河道綜合整治、水土保持漁業(yè)、水庫移民、水利綜合經(jīng)營、水利基礎(chǔ)工作、行業(yè)管理、水資源管理、法制建設(shè)、水利投資、水文化建設(shè)、機構(gòu)與人物等,全面系統(tǒng)記述了1996~2015年間陜西省水利建設(shè)的發(fā)展歷程和取得的重大成就,展現(xiàn)了陜西省水利建設(shè)成果和翻天覆地的時代變遷。《陜西省志·水利志(1996~2015年)》指導(dǎo)思想明確,政治觀點正確,分類框架合理,資料詳實,特色鮮明,語言簡練,符合志書編纂規(guī)范要求。

陜西省地方志編纂委員會 ·地方史志 ·63.9萬字

帝國的遠征(套裝共三冊)
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《百年戰(zhàn)爭簡史》在超過100年的時間里,英國以它的國王有權(quán)繼承法國王位為借口多次入侵法國領(lǐng)土。此時的法國是一個龐大但難以控制的王國,英國則又小又貧窮。然而在戰(zhàn)爭的大部分時間里,英國主宰著戰(zhàn)爭的進程,攻城略地,屢戰(zhàn)屢勝——其中包括在克雷西、普瓦提埃和阿金庫爾的偉大勝利。然而戰(zhàn)爭的天平卻在貞德出現(xiàn)后的短短20多年中迅速向法國傾斜,最終以法國收回除加萊以外的所有大陸領(lǐng)土結(jié)束。作者用簡潔凝練的語言為讀者梳理了英法百年戰(zhàn)爭中復(fù)雜而牽涉廣泛的歷史事件,他追尋著戰(zhàn)爭過程中最終使法國獲得勝利的那些變化,并將中世紀歐洲史詩中的陰謀與趣味生動地再現(xiàn)出來,為讀者繪制了一幅令人神往的中世紀戰(zhàn)爭畫卷?!稛o敵艦隊》本書在16世紀整個歐洲天主教與新教勢力進行激烈斗爭的大背景下,對1588年發(fā)生在英國與西班牙之間的著名海戰(zhàn)進行了精彩描寫,作者將豐富學識、清湛文筆以及精致的謀篇布局完美地融為了一體,使本書至今仍是關(guān)于這個主題的經(jīng)典著作。作者將豐富的一手史料和大量二手著作冶于一爐,不著痕跡地加以巧妙運用,使歷史細節(jié)、學術(shù)成果和敘事主線緊緊貼合,做到了雅俗共賞,堪稱基于嚴謹研究的歷史敘事作品中的典范?!妒澜鐨v史上的蒙古征服》本書是近年來蒙古帝國史研究領(lǐng)域中的重量級新作,作者在世界史與全球史的視野下,重點描繪了由成吉思汗推動的歐亞文化交流,以及蒙古各汗國陸續(xù)崩解后,一個新的歐亞世界的產(chǎn)生過程。在蒙古統(tǒng)治者的強制推動下,東西方之間開始了互相交流的過程,在“蒙古治世”之下孕育出了嶄新的歐亞文化,從而在一定程度上使蒙古過去被視為毀滅文明世界的蠻族形象得到了修正。

(英)德斯蒙德·蘇厄德 (美)加勒特·馬丁利 梅天穆 ·世界史 ·63.7萬字

熊逸:紙上的精神旅行(春秋大義+正義從哪里來)
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得到“熊逸書院”主理人作品集,共兩冊?!墩x從哪里來》:貪欲、暴力、腐敗……誰偷走了我們的正義?大到戰(zhàn)爭、社會爭端,小到人際糾紛、倫理問題,這是個充滿矛盾的世界。所以從古至今,人們是如此渴求著正義,有關(guān)正義的問題也一直深深困擾著最杰出的才智人士。但是從古代中國的百家爭鳴到西方世界功利主義、自由主義、社群主義,正義的觀念一直是混沌的、模糊的。熊逸圍繞正義話題,分章從不同側(cè)面闡述了:要幸福還是要公正,何謂正義,自由意志的兩難,原罪的兩難,康德的失誤,偉大的嫉妒心……他以縝密的思辨,融會貫通古今中外代表哲人的相關(guān)思想,比如中國的儒家、道家、墨家,還有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、蒙田、斯賓諾莎、盧梭、亞當·斯密、羅素、康德、哈耶克、弗洛姆、羅爾斯等;并列舉大量歷史案例和文學經(jīng)典,層層深入,探討何謂正義、正義從何起源及如何實現(xiàn)正義。這部足以撼動人心的作品,以通俗生動甚至帶有文學意味的語言,帶我們進入一個精心布局的智力迷宮,在與各位先哲對話的過程中,獲得思辨的快感與智慧的啟迪。《春秋大義:中國傳統(tǒng)語境下的皇權(quán)與學術(shù)》:《春秋》在中國古代長期被尊為政治哲學的至高圣典,并被認為是唯一由孔子親手編撰的儒家經(jīng)典。但《春秋》以微言大義暗藏褒貶,是非常費解的,尤其是經(jīng)過歷代經(jīng)學家的解讀變得越來越蕪雜。那么《春秋》以及相關(guān)經(jīng)典是如何在兩千年專制社會中發(fā)揮實際作用,甚至呼風喚雨的?一貫被當作中國精神的春秋大義,到底是怎樣的一種存在?熊逸從唐朝一樁謀殺案講起,通過大量生動的歷史案例,運用翔實考據(jù)和縝密邏輯,一層層揭示了上溯至春秋時代的中國經(jīng)典文化,包括《春秋》“一經(jīng)三傳”、《論語》《老子》等,是如何在皇權(quán)政治下被扭曲成了權(quán)力的工具的。熊逸對數(shù)千年的史實和典籍信手拈來,并讓帝王、圣賢、權(quán)貴、武將、文士等不同時代的人隔空對話,他也在其中嬉笑怒罵,行文充滿真知灼見,文風輕松幽默。當讀者沉浸在他的文字世界時,一根綿延兩千多年的線索逐漸纖毫畢現(xiàn)。

熊逸 ·史家名著 ·63.7萬字

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