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江蘇基督教史

本書以歷史時(shí)間為線索展開，考察不同時(shí)期江蘇基督教新教（Protestantism）的時(shí)代背景、教派分布、神學(xué)思想和社會(huì)服務(wù)的狀況，同時(shí)，也論及對(duì)江蘇基督教乃至全國(guó)基督教發(fā)展有重要影響的歷史人物。對(duì)于江蘇基督教歷史的研究，一方面從縱向上把握江蘇基督教的來(lái)龍去脈、盛衰得失，另一方面從橫向上了解江蘇基督教與本地社會(huì)、文化的復(fù)雜關(guān)系。

圖解世界通史

本書分為世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史、世界當(dāng)代史四個(gè)部分，精彩扼要地勾勒出世界歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)和世界各大文明的發(fā)展歷程，為讀者提供最想知道的、最需要知道的、最應(yīng)該知道的歷史知識(shí)，幫助讀者從宏觀上把握世界歷史。本書還精心選配了數(shù)百幅內(nèi)容涵蓋面廣、表現(xiàn)形式豐富的圖片，包括出土文物、歷史遺跡、戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖、名人畫像等，與文字內(nèi)容互為補(bǔ)充與詮釋，使讀者仿佛置身于一座真實(shí)立體的歷史博物館，更加直觀地了解世界歷史。簡(jiǎn)潔精要的文字，配以多元化的圖像，打造出一個(gè)立體直觀的閱讀空間，使讀者獲得圖與文賦予的雙重享受。

廉吏傳

宋代費(fèi)樞從歷代史籍中輯錄出上自春秋、下迄唐末共112位為官清正、有功于社稷、施仁政于百姓者的事跡，合編為《廉吏傳》一書。明朝黃汝亨在費(fèi)樞的基礎(chǔ)上，增補(bǔ)了五代以前人物133人，續(xù)編宋、元兩個(gè)朝代計(jì)64人。主要記述他們是如何砥礪操守，如何執(zhí)政為民的。黃汝亨將這些歷史人物評(píng)定出上、中、下三等。他還在每位廉吏事跡的末尾加上自己的簡(jiǎn)短評(píng)語(yǔ)。以幾個(gè)字、至多數(shù)十字，點(diǎn)出人物為何值得效仿或何處顯得偏狹不足為法。

曾國(guó)藩全集（第三卷·十八家詩(shī)鈔一）

本卷的《十八家詩(shī)鈔》是曾國(guó)藩編輯的古代詩(shī)歌選集。遴選魏晉南北朝的曹植、阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓六家，唐代的王維、孟浩然、李白、杜甫、韓愈、白居易、李商隱、杜牧八家，宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游三家，金代元好問(wèn)一家，共十八家，收錄古、近體詩(shī)六千五百九十九首，并對(duì)一些詩(shī)作做了圈點(diǎn)批注。

社會(huì)學(xué)主要思潮

《大學(xué)譯叢：社會(huì)學(xué)主要思潮》是思想大師雷蒙·阿隆的一部力作，匯集了雷蒙·阿隆1955年到1958年之間在索邦大學(xué)的講義，是他多年來(lái)潛心研究寫成。本書是西方高校普遍采用的哲學(xué)﹑社會(huì)學(xué)及普通文科教材，也被國(guó)內(nèi)高校普遍列為社會(huì)學(xué)專業(yè)必讀參考書。作者按時(shí)間先后分章論述了孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯七位社會(huì)學(xué)家的思想及其主要著作，涵蓋了社會(huì)學(xué)理論成果最豐富的時(shí)代，同時(shí)對(duì)這七位社會(huì)學(xué)家及其思想進(jìn)行了極富創(chuàng)新的比較研究。整本書敘述脈絡(luò)清晰、通俗易懂、引人入勝，此外，文中對(duì)各社會(huì)學(xué)理論家思想體系的批判都甚為精辟。

多面的中國(guó)古代史與清史

《多面的中國(guó)古代史與清史》約52萬(wàn)字，納入《南開史學(xué)家論叢》第四輯，從多方面反映中國(guó)古代史、清史的面貌，多為學(xué)界較少關(guān)注或在見解上有分歧的內(nèi)容，有宏觀方面的闡述，也有某些具體問(wèn)題的考察，力圖接近歷史的真相。本書共分“中國(guó)古代史”“清史”“清代滿族史”三個(gè)專題，“清史”部分內(nèi)容較多，又細(xì)分為“政治制度”“八旗制度”“財(cái)政制度”“疾病醫(yī)療與政治、倫理”四部分。第一專題“中國(guó)古代史”，闡述帶有規(guī)律性的歷史現(xiàn)象，分析其變化的原因，力圖得出某些有意義的認(rèn)識(shí)。文章論證古代國(guó)家與近現(xiàn)代國(guó)家在性質(zhì)上的根本區(qū)別，是其具有私屬性，正是這種私屬性及其變化，決定著王朝國(guó)家的國(guó)體、統(tǒng)治體制與其變化。第二專題“清史”，在清史特點(diǎn)的總體認(rèn)識(shí)上，闡述清朝是中國(guó)古代王朝特點(diǎn)最多的朝代，這是由于清朝是滿族入主中原而帶入其民族因素、清朝作為中國(guó)古代最后一個(gè)王朝而得以集往代制度之大成，并且又處在世界格局下受西方勢(shì)力影響等特殊因素決定的，在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化四方面有諸多體現(xiàn)。清朝時(shí)期的中國(guó)落后于西方，并非滿族因素導(dǎo)致。清朝當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)比明朝及以前有長(zhǎng)足發(fā)展，只是速度沒有西方迅速，因而拉大了差距。第三專題是“清代滿族史”。清朝是滿族為主體、滿漢聯(lián)合統(tǒng)治的王朝，揭示滿族特別是對(duì)清朝政治有較大影響的與滿族皇帝有關(guān)的制度與事件、滿漢關(guān)系等問(wèn)題，有助于深入認(rèn)識(shí)清朝。

終結(jié)所有和平的和平：奧斯曼帝國(guó)的衰亡與現(xiàn)代中東的形成

中東，當(dāng)今世界的戰(zhàn)略要地，也是紛爭(zhēng)之地。戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教沖突、恐怖主義、大國(guó)干預(yù)、族裔對(duì)抗……100年來(lái)在這片土地上輪番上演。而所有這些，都可以追溯到“一戰(zhàn)”期間和戰(zhàn)后，英國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)等大國(guó)所做的一系列安排和決定。“一戰(zhàn)”爆發(fā)前，奧斯曼帝國(guó)，這個(gè)曾經(jīng)兵鋒直指維也納的大帝國(guó)已經(jīng)沒落。它在歐洲的領(lǐng)土大多已經(jīng)喪失，而名義上屬于帝國(guó)的埃及也淪為了英國(guó)的附庸。野心勃勃的英國(guó)駐埃及總領(lǐng)事基欽納伯爵已經(jīng)著手在中東謀取更多利益。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，奧斯曼帝國(guó)加入以德國(guó)為首的同盟國(guó)，與英、法、俄等協(xié)約國(guó)作戰(zhàn)。協(xié)約國(guó)并不把這個(gè)老氣橫秋的帝國(guó)放在眼里，以為能夠很快戰(zhàn)勝它。1915年，英法兩國(guó)發(fā)動(dòng)加利波利戰(zhàn)役，企圖直取奧斯曼首都伊斯坦布爾。然而，整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)竟然演變成了持續(xù)250多天的壕塹戰(zhàn)，最終以英法兩國(guó)撤軍告終。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，看到勝利無(wú)望的英國(guó)政府調(diào)整了自己的中東政策。主導(dǎo)英國(guó)中東政策的陸軍大臣基欽納伯爵派手下馬克·賽克斯與法國(guó)和俄國(guó)談判。三方秘密達(dá)成了《賽克斯—皮科協(xié)定》，大致劃分了三國(guó)在中東的勢(shì)力范圍。同時(shí)，英國(guó)政府積極支持麥加的統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)阿拉伯大起義，試圖從內(nèi)部瓦解奧斯曼帝國(guó)。1916年底，勞合·喬治成為英國(guó)新任首相，他在中東采取了更為積極的進(jìn)攻政策，不到兩年，英軍相繼攻下巴格達(dá)、耶路撒冷和大馬士革。1918年10月，奧斯曼帝國(guó)戰(zhàn)敗投降。“一戰(zhàn)”結(jié)束后，溫斯頓·丘吉爾成為中東問(wèn)題解決方案的“總設(shè)計(jì)師”。然而，中東問(wèn)題的解決卻困難重重。許多地方爆發(fā)了反對(duì)英法統(tǒng)治的動(dòng)亂，英法俄三國(guó)之間的矛盾又顯現(xiàn)出來(lái)，美國(guó)、意大利和希臘等國(guó)也要插上一腳，更重要的是，在經(jīng)歷了“一戰(zhàn)”的血腥后，西方各國(guó)人民更渴望休養(yǎng)生息，對(duì)帝國(guó)主義擴(kuò)張已經(jīng)興味索然。1922年，一系列中東問(wèn)題解決方案才艱難出臺(tái)，英法兩國(guó)強(qiáng)行將西方政治體系移植到了中東，并自行為中東各國(guó)劃定了邊界，絲毫沒有考慮當(dāng)?shù)氐恼维F(xiàn)實(shí)和人民的要求。紛爭(zhēng)的種子已然埋下。列強(qiáng)聲稱可以給中東帶來(lái)和平的解決方案，成了“終結(jié)所有和平的和平”。

往年紀(jì)事

風(fēng)俗習(xí)慣，以及斯拉夫人之間及其與非斯拉夫人之間的關(guān)系；書中著重記述了古羅斯國(guó)是如何產(chǎn)生的，古羅斯建國(guó)后在國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一些重大事件，羅斯人個(gè)貸王公為建立統(tǒng)一國(guó)家所作出的努力和實(shí)行的政策；古羅斯國(guó)與鄰近國(guó)家，特別是拜占庭、波蘭之間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系；與草原游牧民族的交往和沖突；書中還敘述了古羅斯皈依東正教的經(jīng)過(guò)和基督教在俄國(guó)的傳播與發(fā)展，等等；這是一部研究9世紀(jì)至12世紀(jì)初古羅斯國(guó)家歷史、東歐國(guó)際關(guān)系史和俄國(guó)東正教的珍貴資料。

茶葉與帝國(guó)：口味如何塑造現(xiàn)代世界

茶葉一直是世界上最受歡迎的商品之一。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，種植、銷售茶葉所帶來(lái)的收益為戰(zhàn)爭(zhēng)提供了資金，推動(dòng)了殖民活動(dòng)，而茶葉的栽種也在土地使用、勞動(dòng)力制度、市場(chǎng)運(yùn)作和社會(huì)等級(jí)制度等方面帶來(lái)了巨大的變化，這些變化至今尚存。本書以歷史的眼光深入審視了男男女女是如何通過(guò)在歐洲、亞洲、北美洲和非洲的茶產(chǎn)業(yè)來(lái)改變?nèi)虻目谖逗土?xí)慣的。作者埃麗卡·拉帕波特在本書中指出，17—20世紀(jì)，茶產(chǎn)業(yè)與大英帝國(guó)的邊界是重疊的，但從未完全一致。她還強(qiáng)調(diào)了使大英帝國(guó)能夠主導(dǎo)但從未完全控制全球茶葉的生產(chǎn)、貿(mào)易和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化力量。她還深入研究了歐洲人是如何接受、挪用和改變中國(guó)茶文化，以在英國(guó)及其他全球市場(chǎng)建立廣泛的茶葉需求，并在南亞和非洲建立種植園經(jīng)濟(jì)的。茶產(chǎn)業(yè)是最早的殖民產(chǎn)業(yè)之一，商人、種植者、推廣者和零售商利用帝國(guó)資源為全球廣告和政治游說(shuō)買單。茶葉激發(fā)出的商業(yè)模式至今仍然存在，并且對(duì)理解政治和宣傳如何影響國(guó)際經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要。

·40.7萬(wàn)字

日本（第3版）

日本是我國(guó)一海之隔的鄰邦，它不僅是世界第三大經(jīng)濟(jì)體，而且在軍事、科技、教育、文化、體育等方面也具有很強(qiáng)的實(shí)力。中日兩國(guó)既有過(guò)長(zhǎng)期友好往來(lái)的歷史，也有過(guò)刀兵相見的記錄。1972年邦交正常化以來(lái)，兩國(guó)的友好合作取得了豐碩的成果，但在歷史認(rèn)識(shí)、領(lǐng)土主權(quán)、臺(tái)灣等問(wèn)題上也屢生波折。因此，如何與日本這個(gè)鄰國(guó)相處是我們的一項(xiàng)重要課題。為使讀者深入了解日本，本書作者對(duì)日本的基本國(guó)情和發(fā)展現(xiàn)狀做了客觀、公正的闡述。

·40.7萬(wàn)字

中華民國(guó)史·第七卷：1928-1932

本卷講述的1928年到1931年的相關(guān)內(nèi)容。作者除了全面搜集和利用中國(guó)第二歷史檔案館所藏民國(guó)檔案、有關(guān)地方檔案館的檔案資料、全國(guó)政協(xié)和各地政協(xié)有關(guān)歷史資料，以及國(guó)內(nèi)收藏的大量民國(guó)書籍報(bào)刊，還廣泛參考了臺(tái)灣地區(qū)和國(guó)外出版的相關(guān)資料、著作、文章，在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，還原民國(guó)歷史的本來(lái)面目。

·40.6萬(wàn)字

凱瑟琳·德·美第奇（全二冊(cè)）：瓦盧瓦王朝最后四十年

《凱瑟琳·德·美第奇（全二冊(cè)）》以出生于著名的美第奇家族、一代權(quán)后、無(wú)冕之王凱瑟琳·德·美第奇的人生際遇為主線，講述了瓦盧瓦王朝最后四十年跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史。瓦盧瓦家族與哈布斯堡家族之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是如何在力量消長(zhǎng)的過(guò)程中影響歐洲格局的？從亨利二世到亨利三世，凱瑟琳·德·美第奇是如何在政治聯(lián)姻、角色轉(zhuǎn)換的過(guò)程中一步步執(zhí)掌法蘭西王權(quán)的？凱瑟琳·德·美第奇攝政與法蘭西統(tǒng)一之間存在怎樣的必然關(guān)系？在圣巴塞洛繆大屠殺、法蘭西宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、葡萄牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件中，凱瑟琳·德·美第奇充當(dāng)著怎樣角色？凱瑟琳·德·美第奇是如何領(lǐng)導(dǎo)法蘭西走向稱霸之路的？她對(duì)法蘭西歐洲霸權(quán)的奠基起到了哪些作用？

·40.6萬(wàn)字

中國(guó)歷史懸案

《中國(guó)歷史懸案》收錄了中國(guó)歷史上影響最大、最有研究?jī)r(jià)值和最被廣泛關(guān)注的歷史懸案，內(nèi)容涉及國(guó)寶之謎、帝王身世、戰(zhàn)爭(zhēng)懸案、宮廷政變、神秘寶藏、歷史奇案等。本書帶你去揭開歷史，一窺背后的故事，品評(píng)難解的傳奇。閱讀本書，您不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)、開拓視野，而且還可以汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)而堅(jiān)定向求知世界挑戰(zhàn)信心。

中華文化國(guó)際影響力調(diào)查研究

本書從國(guó)際關(guān)系視角探討了冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的世界文化格局，借鑒跨文化交流學(xué)和國(guó)際傳播學(xué)理論,根據(jù)中國(guó)國(guó)情，針對(duì)中華文化國(guó)際影響力提出了理論框架，創(chuàng)建了評(píng)估體系，設(shè)計(jì)出包括50多個(gè)問(wèn)題的針對(duì)美國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、印度、日本、韓國(guó)、越南、印尼的《中華文化印象調(diào)查》問(wèn)卷。通過(guò)國(guó)際抽樣調(diào)查公司運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)在線可訪問(wèn)樣本庫(kù)的調(diào)查方法于2011年底和2013年底對(duì)上述八國(guó)進(jìn)行了大樣本問(wèn)卷調(diào)查。對(duì)獲取的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析：第一次用數(shù)據(jù)全面展示了中華文化對(duì)八國(guó)民眾的影響力，對(duì)比分析了八國(guó)間的調(diào)查數(shù)據(jù)；創(chuàng)建了計(jì)算中華文化國(guó)際影響力指數(shù)的方法，實(shí)際評(píng)價(jià)了中華文化在日、韓、越、印尼四國(guó)的影響力指數(shù)；針對(duì)調(diào)查結(jié)果，提出了增強(qiáng)中華文化對(duì)外影響力的對(duì)策建議。

古代埃及文明文獻(xiàn)萃編（全二冊(cè)）

本書為新時(shí)代“一帶一路”古文明文獻(xiàn)萃編叢書中的一本，分為上下兩冊(cè)。文獻(xiàn)是歷史研究的基礎(chǔ)。大量文獻(xiàn)為復(fù)原歷史悠久的古埃及文明提供了一手信息。本書精選翻譯的160多篇文獻(xiàn)，涉及神話傳說(shuō)、王權(quán)制度、個(gè)人傳記、往來(lái)書信、司法訴訟、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、宗教儀式、教諭文學(xué)、故事文學(xué)、頌與詩(shī)歌等方面，表現(xiàn)出古埃及多種文獻(xiàn)的基本特征，展現(xiàn)出古埃及社會(huì)生活的豐富多彩，呈現(xiàn)出古埃及燦爛文明的卓越貢獻(xiàn)。

明中葉唐順之的史學(xué)世界

深深植根于明代中葉的政治、思想和史學(xué)背景中的唐順之史學(xué)內(nèi)涵比較豐富。史學(xué)特點(diǎn)一生多變，大致經(jīng)歷了由早期對(duì)經(jīng)典的研習(xí)到后期編纂理論和歷史評(píng)論的成熟。其日常應(yīng)酬和為官職責(zé)所在，撰寫了一定數(shù)量的傳記、巡查記錄，參與了實(shí)錄的謄抄，成為明皇朝史的有機(jī)構(gòu)成。其史學(xué)在啟蒙和經(jīng)世致用方面，對(duì)其后明朝史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了直接而廣泛的影響。唐順之還以其“晚歲之出”豐富和深化了我們對(duì)“國(guó)史”和“野史”互動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。放寬歷史的視野，唐順之作為明中葉普通一士子，他的史學(xué)價(jià)值不僅僅局限于其自身史學(xué)的直接表現(xiàn)，還表現(xiàn)在因其“普通”和“一般”普遍意義，一定程度上代表了明代中葉史學(xué)的一般發(fā)生和發(fā)展?fàn)顟B(tài)；同時(shí)，按照“一花一世界，一葉一如來(lái)”的理解思路，他的史學(xué)完整成長(zhǎng)歷程某種程度上也折射出了明代史學(xué)甚而是整個(gè)中國(guó)古代史學(xué)的發(fā)展歷程。

歷史懸案

本書收錄了人類歷史上影響最大、最有研究?jī)r(jià)值和最為人們所關(guān)注的懸案，內(nèi)容涉及政治、軍事、名人、文化等方面。

中華上下五千年全知道

中國(guó)是世界上歷史最悠久的文明古國(guó)之一，古埃及、古巴比倫、古印度的文明早已中斷，而中華文明則一脈相承，歷經(jīng)幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，一路堅(jiān)強(qiáng)地走過(guò)來(lái)。中華文明上下五千年，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古傳說(shuō)到夏、商、周文明，從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦、漢、魏、晉，從十六國(guó)到南北朝，從隋、唐、五代到宋、元、明、清……在歷史長(zhǎng)河中，中華民族生生不息，拼搏不息，創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)輝煌的文明成就。可以說(shuō)，五千年的歷史就是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，隨時(shí)供我們從中汲取智慧和精神營(yíng)養(yǎng)。作為中國(guó)人，特別是對(duì)年輕的一代來(lái)說(shuō)，了解中國(guó)過(guò)去所發(fā)生的大事，繼承中國(guó)的文化傳統(tǒng)，感悟中國(guó)人的生存智慧，是一件很有意義的事。