pg电子用什么浏览器好

《云南少數(shù)民族農(nóng)村的社會文化變遷:對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調(diào)查與思考》內(nèi)容有彝族撒尼人的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)、彝族撒尼人社會文化的變遷、彝族撒尼人的婚姻、彝族撒尼人的家庭與親屬、彝族撒尼人的生育健康、彝族撒尼人的喪葬、彝族撒尼人的節(jié)日、彝族撒尼人的語言文字等。

·26.2萬字

會員

武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“文化空間”的保護(hù)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國民族文化的重要組成部分，對守護(hù)中華文化基因、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國具有重大歷史與現(xiàn)實(shí)意義。以傳播學(xué)理論為基礎(chǔ)，通過內(nèi)容融合、渠道融合、平臺融合、經(jīng)營融合、管理融合，重構(gòu)武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“文化空間”，建構(gòu)其價(jià)值體系和話語體系。

·24.6萬字

會員

完善我國西部農(nóng)村少數(shù)民族社會保障的戰(zhàn)略考量

本書對我國西部地區(qū)少數(shù)民族社會保障制度和戰(zhàn)略問題進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，特別從文化因素研究了少數(shù)民族社會保障問題的特殊性和特殊要求，分析了文化因素、民族性與社會保障的內(nèi)在邏輯，并從西部大開發(fā)的角度分析了民族社會發(fā)展問題，回顧和總結(jié)了西部少數(shù)民族社會保障的發(fā)展與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了進(jìn)一步發(fā)展和完善的對策性建議，對實(shí)際工作和相關(guān)學(xué)術(shù)研究具有重要的參考價(jià)值。

·24.2萬字

會員

鄂倫春族審美文化研究

《鄂倫春族審美文化研究》采用田野調(diào)査法獲取第一手資料，跨學(xué)科地分析了鄂倫春族審美文化的內(nèi)涵、特征及流變，闡釋了鄂倫春族的宗教信仰、日常生活、文學(xué)、原始巖畫、現(xiàn)代油畫、工藝、歌舞等的審美觀念、審美傳統(tǒng)、審美意識、審美取向和審美表達(dá)。作者以文化全球化視域?yàn)榛c(diǎn)，理論證明鄂倫春族審美文化是鄂倫春族精神的載體與象征系統(tǒng)，倡導(dǎo)鄂倫春族審美文化的族群性差異與跨文化認(rèn)同。本書凸顯了鄂倫春族審美文化的生存、生命、生活與生態(tài)層面，保護(hù)并傳承了鄂倫春族文化，填補(bǔ)了中國少數(shù)民族審美文化研究之空白，促進(jìn)了中華民族文化的多元發(fā)展。

·23.4萬字

會員

嬗變與重構(gòu)：新媒體語境下侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性變遷研究

本書綜合運(yùn)用了民族學(xué)、傳播學(xué)、文化生態(tài)學(xué)研究方法，以湖南侗族為主要研究對象，首次比較系統(tǒng)地介紹了湖南侗族地區(qū)新媒體發(fā)展現(xiàn)狀，探討了新媒體與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)系，總結(jié)了新媒體時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)的方式與特點(diǎn)，歸納了新媒體影響少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)的機(jī)制和特點(diǎn)，為了解和掌握新媒體時(shí)代湖南侗族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)提供了依據(jù)，為其他少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)提供了借鑒和參考。這對于正確認(rèn)識媒介與社會發(fā)展、民族地區(qū)現(xiàn)代化、民族文化保護(hù)與發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有積極意義，也為傳媒與文化研究開拓了新思路，為民族研究提供了新視野。

·22.6萬字

會員

多民族國家民族事務(wù)治理現(xiàn)代化

本書內(nèi)容涉及多民族國家建構(gòu)、政治過程、制度建設(shè)、國家治理、群體權(quán)利、公民權(quán)利、人們的個(gè)體發(fā)展與認(rèn)同、社會團(tuán)結(jié)、共同體建構(gòu)等理論和實(shí)踐層面的重要議題，為民族事務(wù)治理現(xiàn)代化提供基礎(chǔ)理論研究。本書以馬克思主義為指導(dǎo)，呈現(xiàn)政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科交叉研究的特點(diǎn)，成果信息量大，聯(lián)結(jié)了國外最新研究成果，對于我國民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的推進(jìn)具有現(xiàn)實(shí)意義。

·20.4萬字

會員

內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理論與實(shí)踐

本書以馬克思主義民族理論和中國共產(chǎn)黨解決中國民族問題具體歷史實(shí)踐為切入點(diǎn)，在中國政治發(fā)展的歷史進(jìn)程中觀察和研究內(nèi)蒙古民族關(guān)系演變過程，揭示中國共產(chǎn)黨在民族民主革命和社會主義建設(shè)等不同歷史階段，以民族平等、民族團(tuán)結(jié)為目標(biāo)，積極探索民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的制度建設(shè)，使內(nèi)蒙古成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的模范的歷史過程，總結(jié)自治區(qū)成立七十年來民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步鞏固和發(fā)展內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供參考。

·20.2萬字

會員

促進(jìn)我國西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的財(cái)政政策研究

和諧發(fā)展和跨越發(fā)展，國家綜合運(yùn)用財(cái)政支出、稅收政策、國債工具、轉(zhuǎn)移支付和財(cái)政補(bǔ)貼等手段，制定和實(shí)施了一系列的財(cái)政優(yōu)惠政策，逐步加大對西部民族地區(qū)財(cái)政投入力度，提高地區(qū)財(cái)政補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、可持續(xù)發(fā)展，逐步縮小與中東部地區(qū)發(fā)展差距，收到了顯著成效。為實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，促進(jìn)地區(qū)宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，本書主要圍繞以下幾點(diǎn)：第一，西部民族地區(qū)現(xiàn)狀；第二，西部民族地區(qū)財(cái)政政策評價(jià)及目標(biāo)模式選擇；第三，保持西部民族地區(qū)宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的財(cái)政政策、支持西部民族地區(qū)重點(diǎn)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)政政策、提高西部民族地區(qū)要素資源配置效率的財(cái)政政策。通過以上三點(diǎn)，我們開啟了“中國西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的財(cái)政政策選擇”研究，力圖探索出符合西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的路徑和辦法，以西部民族地區(qū)政府提供決策依據(jù)和政策參考。

·14.2萬字

會員

互嵌式社會與民族團(tuán)結(jié)：人類學(xué)的視角（中國特色民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)叢書）

本書以“互嵌式社區(qū)”向“互嵌式社會”的轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯坷砺罚接懥私?jīng)濟(jì)、社會、文化、民俗等領(lǐng)域民族團(tuán)結(jié)的生成和表現(xiàn)。以寧夏、內(nèi)蒙古、四川、廣西和陜西等地不同民族文化交往、傳播和并存的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，重點(diǎn)討論了扶貧工作中的民族關(guān)系、互嵌式社區(qū)的交往與心態(tài)、民俗交往中的地區(qū)性、鄉(xiāng)村天主教與村落生活等問題，嘗試通過基層社會內(nèi)部多樣性如何共存與共同性如何生成的研究，深化對于“相互嵌入的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境”等政策話語的認(rèn)識。

·19.8萬字

會員

世界歷史的教訓(xùn)：民族國家信仰及其禍福

新史學(xué)經(jīng)典，人類社會永不過時(shí)的警示。十八、十九世紀(jì)以來，帝國崩潰，民族國家興起。在這股狂潮中，既有新興國家的獨(dú)立之可喜，也有爭戰(zhàn)殘殺乃至引起世界大戰(zhàn)這樣的空前浩劫之可悲。海斯教授鑒于民族主義的盛行，乃著是書，分析民族主義的由來、種種表現(xiàn)及其導(dǎo)致的后果，以警醒世人，保持開放多元的國際觀，努力創(chuàng)造一個(gè)和平的世界。來自卡爾頓·海斯教授的追問引人深思：我們?yōu)槭裁匆蛘蹋繛槭裁矗绕涫窃诋?dāng)下這個(gè)時(shí)代，當(dāng)我們大肆吹噓“進(jìn)步”、“科學(xué)”和“人道”的時(shí)候？

·17.5萬字

會員

中國山地民族研究集刊（2016年卷第2期/總第6期）

《中國山地民族研究集刊》是全國第一家以“山地民族研究”為核心主題的學(xué)術(shù)集刊，秉持“學(xué)術(shù)為本，追求卓越”的學(xué)術(shù)理念，突出“本土化，國際化，跨學(xué)科”的辦刊特色，確立“貴州經(jīng)驗(yàn)，中國實(shí)踐，面向世界”的學(xué)術(shù)定位，旨在為廣大學(xué)界同仁提供一個(gè)發(fā)表學(xué)術(shù)成果、交流學(xué)術(shù)思想的平臺，以期推動中國山地民族經(jīng)驗(yàn)走向世界，推動中國的學(xué)術(shù)真正融入世界學(xué)術(shù)主流。

·17.3萬字

會員

論藏族社會的和諧穩(wěn)定：以藏族和諧心理特質(zhì)的研究為例

本書采用客觀理性的方法，對西藏自治區(qū)普通藏族成年人的心理特質(zhì)做系統(tǒng)分析，以揭示在藏文化背景下構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會組織形態(tài)的可能性和必然性；通過心理學(xué)層面的探索揭示構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會的本質(zhì)要素，論述藏族社會的和諧穩(wěn)定狀態(tài)并預(yù)測其未來發(fā)展的趨勢。

·17.2萬字

會員

傳統(tǒng)民族歌舞的現(xiàn)代走向：基于對云南民族歌舞的研究

本書站在全球化、現(xiàn)代化迅速拓展的當(dāng)下，觀照歌舞這一重要傳統(tǒng)民族文化形態(tài)在現(xiàn)代社會環(huán)境中的變化與走向。從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會，民族歌舞經(jīng)歷著從“鄉(xiāng)土一隅”到“大千世界”生存場域的轉(zhuǎn)換，形成了從“生存方式”到“演藝產(chǎn)品”的形態(tài)變化，發(fā)生了從“個(gè)中自我”到“多元共生”傳承群體的嬗變，歌舞的主要功能從民族群體內(nèi)部的“情感凝聚”向外拓展為“文化自覺”的符號體系。民族文化總是要適應(yīng)民族主體的生存需要而得以存續(xù)和建構(gòu)，在全球文化多元化格局形成的今天，文化自覺是民族文化存續(xù)和發(fā)展的目標(biāo)，也是路徑。

·18.1萬字

會員

云南青少年民族團(tuán)結(jié)心理與教育

本書首先從民族團(tuán)結(jié)教育的需求、措施和作用等5個(gè)方面，全面考察了中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)的現(xiàn)狀。其次，從學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知——民族團(tuán)結(jié)知識的記憶情況等方面，深入考察了各民族中小學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)心理特征。第三，從父母對子女的民族社會化、父母的民族間交往行為等，考察了影響學(xué)生民族團(tuán)結(jié)心理的因素。第四，對先進(jìn)代表人物的民族團(tuán)結(jié)心理形成的歷程和人格特征進(jìn)行了闡述與剖析。

·17.6萬字

會員

何故為敵：族群與宗教沖突論綱

本書從民族學(xué)研究中的身份認(rèn)同問題出發(fā)，以歐洲、非洲的個(gè)案作為切入點(diǎn)，建構(gòu)了一個(gè)新的沖突理論。在人們既往的認(rèn)知中，民族意識和宗教信仰往往被視作引發(fā)沖突或者產(chǎn)生政治分化的決定性因素，盡管歷史上并無充分證據(jù)來支撐這些觀點(diǎn)。本書批判性地檢視既往成見，并詮釋了水、石油、政治資本、區(qū)位優(yōu)勢等資源在族群與宗教中扮演的角色。

·17萬字

會員

西藏基本公共服務(wù)能力提升與民生改善研究

本書采用一般與特殊相結(jié)合、文獻(xiàn)研究與實(shí)地調(diào)查相結(jié)合、比較分析、系統(tǒng)分析、個(gè)案分析等研究方法，對西藏基本公共服務(wù)能力提升的理論框架、現(xiàn)狀、提升路徑等進(jìn)行了系統(tǒng)論述。本書可以為提升西藏自治區(qū)政府基本公共服務(wù)能力提供一條切實(shí)可行的路徑，對于實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定與推動發(fā)展進(jìn)步、構(gòu)建西藏和諧社會具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

·15.2萬字

會員

金代漢族家庭形態(tài)研究

本書研究金代漢族家庭形態(tài)，從家庭規(guī)模結(jié)構(gòu)，人際禮、法關(guān)系，收支與經(jīng)濟(jì)管理，宗教信仰，家庭教育，與鄉(xiāng)村社會關(guān)系以及民間信仰七個(gè)方面，考察金代漢族家庭“大雜居、小聚居”的外在生存生活實(shí)態(tài)和內(nèi)在禮、法維護(hù)與制約下的尊卑有差、長幼有序與男女之別。相較于傳統(tǒng)家庭研究，本書試從兩方面進(jìn)行補(bǔ)充和突破：一是將金代漢族家庭研究從單純血緣角度擴(kuò)大至地緣角度，以此充分展現(xiàn)家庭的延展性；二是補(bǔ)充家庭民間信仰的相關(guān)探討，以此完整呈現(xiàn)家庭信仰世界的豐富性。金代漢族家庭形態(tài)的研究要正視血緣、地緣，不沉迷于宗族主義、地方主義。家庭形態(tài)的討論，更要放在“禮”與“法”的歷史研究范疇之內(nèi)。漢族家庭在金代繁衍生息，民族交融才是歷史發(fā)展的大趨勢。

·22萬字

會員

宗教信仰與民族文化（第十三輯）

本書所收錄論文是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果，共收錄22篇文章。本輯分為基礎(chǔ)理論、歷史探微、民族文化以及專題研究四個(gè)欄目，圍繞文化人類學(xué)、民族史、民族文化等方面進(jìn)行探討。本書相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

·32.8萬字

會員

邊疆少數(shù)民族村社治理研究：以云南省武定縣插甸鎮(zhèn)老木壩傈僳族村為個(gè)案

中國是統(tǒng)一的多民族國家，邊疆少數(shù)民族村社的治理問題，是提升國家治理能力和推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的重要組成部分。本書以傈僳族村社治理為主要研究內(nèi)容，選取云南省武定縣老木壩村為個(gè)案，具體分析傈僳族村社的治理主體、治理過程和治理效能等問題，進(jìn)而提出增強(qiáng)傈僳族村社治理能力，提升傈僳族村社治理效能的路徑。本書對于傈僳族村社治理的研究，既有助于傈僳族村社發(fā)展，也是邊疆少數(shù)民族村社治理研究的重要理論探索。

·14.9萬字

會員

中國少數(shù)民族的差異性研究

本書主要基于中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院與中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所在2012年共同完成的“西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會狀況家庭調(diào)查數(shù)據(jù)”，著重分析研究不同民族在發(fā)展過程中的差異性，尤其是漢族與不同族別的少數(shù)民族之間的差異，具體圍繞微觀的家庭和個(gè)體層面，對少數(shù)民族的家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況、收入分配、貧困、語言能力與城市勞動力市場的競爭力、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移、幸福感、各類經(jīng)濟(jì)政策對家庭生計(jì)的影響等問題進(jìn)行了較為深入的分析研究。

·13.6萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

民族學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

云南少數(shù)民族農(nóng)村的社會文化變遷：對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調(diào)查與思考