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韋伯作品集(套裝9冊(cè))
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《馬克斯·韋伯作品集(套裝9冊(cè))》包括《學(xué)術(shù)與政治》《新教倫理與資本主義精神》《社會(huì)學(xué)的基本概念;經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)團(tuán)體》《支配社會(huì)學(xué)》《中國的宗教:儒教與道教》《印度的宗教:印度教與佛教》《宗教社會(huì)學(xué)宗教與世界》《經(jīng)濟(jì)與歷史支配的類型》《法律社會(huì)學(xué)非正當(dāng)性的支配》。1.《學(xué)術(shù)與政治》一百年前的韋伯命題,今日知識(shí)人的共同困境。2.《新教倫理與資本主義精神》韋伯最具代表性作品,探討“資本主義”的根本性著作。3.《社會(huì)學(xué)的基本概念;經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)團(tuán)體》一本不可或缺的社會(huì)學(xué)入門書,深入了解韋伯學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)和核心概念,系統(tǒng)地展現(xiàn)了韋伯本人,對(duì)“理解社會(huì)學(xué)”研究典范的全盤性設(shè)計(jì)。4.《支配社會(huì)學(xué)》對(duì)“權(quán)力與支配”的社會(huì)學(xué)研究,韋伯社會(huì)學(xué)“功力最純熟與最精致的部分”,通過研究宗教與政治的交互影響,進(jìn)一步探討其與近代民主政治的關(guān)系。5.《中國的宗教:儒教與道教》專注于探索中國社會(huì)與西歐不同的地方,以此突顯西方基督教文明的特色,并且提出了一個(gè)問題:為什么資本主義沒有在中國發(fā)展呢。6.《印度的宗教:印度教與佛教》對(duì)亞洲而言,舉凡超越現(xiàn)實(shí)利益的思想,很少能不將其根源追溯到印度的,尤其是印度的救贖宗教,在整個(gè)亞洲地區(qū)扮演了類似于基督教的角色。7.《宗教社會(huì)學(xué)宗教與世界》研究宗教行為對(duì)于倫理與經(jīng)濟(jì)的影響及對(duì)于政治與教育的影響。宗教社會(huì)學(xué)是韋伯晚年研究核心所在,在比較宗教社會(huì)學(xué)中的地位舉世公認(rèn)。8.《經(jīng)濟(jì)與歷史支配的類型》將韋伯作為歷史學(xué)家的一面展現(xiàn)的淋漓盡致,通過韋伯對(duì)支配類型的研究使其與宗教、法律與經(jīng)濟(jì)史的研究貫串成一個(gè)完整的體系。9.《法律社會(huì)學(xué)非正當(dāng)性的支配》法律到底是怎么來的?法律的演講過程如何?深入淺出探討了“法”的緣起與變化,闡明了法律與人的關(guān)系。

(德)馬克斯·韋伯 ·作品集 ·277萬字

基辛格《論中國》三部曲:世界秩序+論中國+論領(lǐng)導(dǎo)力
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《論領(lǐng)導(dǎo)力》:對(duì)六位著名領(lǐng)導(dǎo)人——聯(lián)邦德國首任總理康拉德·阿登納、法蘭西第五共和國首任總統(tǒng)夏爾·戴高樂、美國前總統(tǒng)理查德·尼克松、埃及前總統(tǒng)安瓦爾·薩達(dá)特、新加坡首任總理李光耀、英國前首相瑪格麗特·撒切爾的領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了具象化的解讀,通過梳理重大國際事件的發(fā)展演變,還原個(gè)體決策的具體細(xì)節(jié),體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的重要價(jià)值。《世界秩序》:全球外交家、戰(zhàn)略家亨利·基辛格《論中國》后,92歲高齡力作60年外交生涯的理念精髓4個(gè)世紀(jì)國際秩序變遷的歷史思考。一部大開大闔、談古論今、求索國際關(guān)系治理之道的集大成之作。一部國際格局驟變時(shí)。《論中國》:亨利·基辛格一部中國問題專著,用國際視角、世界眼光,重新解讀中國的過去、現(xiàn)在與未來他寫到了中國歷史的淚點(diǎn),他觸到了中國人民的痛處,他勾勒了中國這個(gè)古老而年輕國家的挑戰(zhàn)與未來每一個(gè)曾經(jīng)或正在閱讀中國歷史的人,每一個(gè)曾經(jīng)或正在思考中國命運(yùn)的人不可錯(cuò)過的書!

(美)亨利·基辛格 ·作品集 ·89.2萬字

影響行為決策的思維邏輯(套裝12冊(cè))

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”丹尼爾·卡尼曼攜手決策領(lǐng)域?qū)<見W利維耶·西博尼和卡斯·桑斯坦共同推出的重磅新作,也是卡尼曼繼暢銷書《思考,快與慢》之后醞釀10年思考的全球矚目里程碑式巨作,行為科學(xué)領(lǐng)域又一重大發(fā)現(xiàn)。幾十年來,大家都認(rèn)為,偏差是導(dǎo)致人類判斷出錯(cuò)的關(guān)鍵。但是今天,卡尼曼系統(tǒng)性地指出:噪聲,才是影響人類判斷的黑洞。通過系統(tǒng)性研究,通過兩個(gè)公式揭開了“判斷出錯(cuò)”的本質(zhì),并且通過對(duì)三種噪聲的系統(tǒng)性分析帶你直擊噪聲。心理學(xué)家羅伯特·西奧迪尼為我們解釋了為什么有些人具有說服力,而我們總是容易上當(dāng)受騙。隱藏在沖動(dòng)地順從他人行為背后的6大心理武器,正是這一切的根源。那些勸說高手們,總是熟練地運(yùn)用它們,讓我們就范。經(jīng)過近7年的潛心研究,西奧迪尼發(fā)現(xiàn)了第7種心理武器——聯(lián)盟,將6種心理武器擴(kuò)展為7種;書中更新內(nèi)容多達(dá)10萬字,包括近10年行為心理學(xué)新研究與新發(fā)現(xiàn),近5年上百個(gè)商業(yè)、管理、科技、個(gè)人成長、家庭教育等方面的全新案例。

(以色列)丹尼爾·卡尼曼等 ·作品集 ·238萬字

思維認(rèn)知書系(套裝10冊(cè))

《噪聲》一書通過系統(tǒng)性研究,通過兩個(gè)公式揭開了“判斷出錯(cuò)”的本質(zhì),并且通過對(duì)三種噪聲的系統(tǒng)性分析帶你直擊噪聲。并且,從六大部分闡述了“噪聲”:從尋獲噪聲到探究人類判斷的本質(zhì),從預(yù)測(cè)噪聲到闡釋噪聲的主要原因,從探討如何改進(jìn)判斷和防止錯(cuò)誤的的實(shí)際問題,一直延伸到什么才是合適的噪聲水平。”“噪聲”是隨機(jī)的,但卻是致命的。卡尼曼在書中提出了6大原則,幫你重塑決策框架,做聰明的決策者。同時(shí),卡尼曼更是精妙地附上了“審查噪聲”的使用指南,以及寫給決策者的“觀察者清單”。卡斯·桑斯坦從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域入手,探討了助推是如何改變社會(huì)和我們的生活的,告訴我們那些看似微小的擾動(dòng)是如何引發(fā)巨大的變化的。桑斯坦從行為科學(xué)入手,探討了助推作為改變工具的優(yōu)勢(shì)與局限。助推是一種保留選擇的干預(yù)措施,由行為科學(xué)提供信息,可以很大程度上影響人們的選擇。我們并不總是理性的,也不總是能做出有利于自己的選擇,這個(gè)時(shí)候,那些不經(jīng)意的“助推”剛好可以讓我們?cè)趦呻y中找到第三條路。

(以色列)丹尼爾·卡尼曼等 ·作品集 ·214萬字

上海譯文大學(xué)譯叢精選集(套裝共26本)
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學(xué)術(shù)才不該是冷門書,經(jīng)典也可以不難讀,涵蓋8大學(xué)科,內(nèi)容豐富翔實(shí),兼?zhèn)鋵W(xué)術(shù)性與可讀性,是廣大學(xué)子的不可多得的寶藏書,聚焦時(shí)代經(jīng)典問題,領(lǐng)略各個(gè)學(xué)科頂尖理論家的高屋建瓴。給理科生讀點(diǎn)文科讀物,給文科生讀點(diǎn)理科讀物,劉擎、張愛玲、菲爾德·卡斯特羅、瑪格麗特·米德鼎力推薦,斯坦福大學(xué)、錫拉丘茲大學(xué)高度肯定。《上海譯文大學(xué)譯叢精選集(套裝共26冊(cè))》主要收入了《希望的理由》《桑切斯的孩子們》《社會(huì)學(xué)與人類學(xué)》《人類不平等的起源》《專制與民主的社會(huì)起源》《文明的進(jìn)程》《馬克思的歷史、社會(huì)和國家學(xué)說》《社會(huì)學(xué)》《社會(huì)學(xué)主要思潮》《社會(huì)理論的核心問題》《小城市空間的社會(huì)生活》《新城市社會(huì)學(xué)》《世界經(jīng)濟(jì)簡史》《跟大衛(wèi)·哈維讀《資本論》(第一卷)》《跟大衛(wèi)·哈維讀《資本論》(第二卷)》《西方哲學(xué)史》《當(dāng)代政治哲學(xué)》《希望的原理》《宗教與資本主義的興起》《人文科學(xué)的邏輯》《大自然的常數(shù)》《科學(xué)人對(duì)抗權(quán)力政治》《觀念的歷險(xiǎn)》《對(duì)空言說》《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《傳播學(xué)史》共26本。

(美)巴林頓·摩爾 大衛(wèi)·哈維等 ·作品集 ·831萬字

中國古典文學(xué)雅藏套裝(全五冊(cè))
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王國維在《宋元戲曲史序》中說:“凡一代有一代之文學(xué),楚之騷,漢之賦,六朝之駢語,唐之詩,宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。”這只是就中國文學(xué)的總體發(fā)展史所下的斷語。具體起來,不同的文學(xué)形式在歷史的長河中又各有自己的前浪與后浪。以詩而言,漢魏樂府,唐宋律絕,各擅其勝;以小說論,唐宋傳奇,元明話本,相映成輝。為了便于廣大讀者全面了解文學(xué)史上的這些奇葩異卉,我們特將過去出版過的幾種優(yōu)秀選本匯為一套叢書,并重新進(jìn)行了統(tǒng)一設(shè)計(jì)。收入本叢書的分別為:《樂府詩選》、《唐宋傳奇選》、《唐宋詞選》、《今古奇觀》、《元人雜劇選》。它們均是中國古代文學(xué)史上某一重要作品門類的優(yōu)秀選本。漢魏六朝樂府詩、唐宋傳奇小說、唐宋詞、元明白話短篇小說(《今古奇觀》實(shí)系“三言二拍”的一個(gè)精選本)、元代雜劇,都是古代文學(xué)史上有里程碑意義的作品形態(tài),且多傳世名作。這五個(gè)選本除《今古奇觀》外,均由當(dāng)代名家選注而成。《今古奇觀》乃清代抱甕老人所編,但其選目精當(dāng),為世所稱。它們所選的作品量都比較適中,每個(gè)本子基本都能涵蓋這一門類的名篇和佳作,而且各書在時(shí)代關(guān)系上也能前后聯(lián)系,形成序列。

中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所等 ·作品集 ·96萬字

特立斯非虛構(gòu)經(jīng)典著作:王國與權(quán)力+被仰望與被遺忘的+鄰人之妻
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《王國與權(quán)力》1851年創(chuàng)刊,1896年被阿道夫·奧克斯以7萬5千美金收購,《紐約時(shí)報(bào)》用一期期報(bào)道奠定了自己影響美國、影響世界的首席大報(bào)的地位。它記錄了世界近現(xiàn)代歷史中幾乎所有重大的事件,而記錄這些事件的《紐約時(shí)報(bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》人則往往隱居幕后。本書初版于1969年,至今仍是關(guān)于《紐約時(shí)報(bào)》歷史及運(yùn)作方式首屈一指的參考書,開啟了當(dāng)時(shí)寫作、出版媒體著作的潮流。《被仰望與被遺忘的》特立斯之前,沒有人如此打量城市、寫作新聞:每天,紐約人要喝下46萬加侖的啤酒,吃掉350萬磅的肉,用掉21英里長的潔牙線。在這座城里,每天有250人死亡,460人出生,15萬人戴著玻璃或塑料假眼行走。這是一部紐約交響曲。作者特立斯以他犀利的眼光,精準(zhǔn)的筆法向我們展示了紐約風(fēng)貌:面目模糊的人潮中不為人知的奇聞?shì)W事,鎂光燈下的明星轉(zhuǎn)身之后的尷尬境遇。俱樂部門口的擦鞋匠、高級(jí)公寓的門衛(wèi)、公交車司機(jī)、大廈清潔工、建筑工人,與弗蘭克·辛納屈、喬·迪馬喬、彼得·奧圖爾等明星一樣受特立斯尊重,他以同樣的好奇心對(duì)待他們。

(美)蓋伊·特立斯 ·作品集 ·102萬字

最新章節(jié) 第59章 注釋 2019-07-31 11:14:41

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