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傳播媒體與文化建設

書稿是教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“大眾傳媒在文化建設中的功能和作用機制研究”前期的階段性成果，作者選輯了課題組學術骨干以及參與有關研討會部分專家學者公開發表的論文共二十八篇，分為六編，分別包括：新媒體與文化生態、大眾傳媒與價值形塑、電視媒體與文化傳播、媒介敘事與國家形象、文化軟實力與國際傳播、媒介形象與身份建構，全書從不同維度闡述了傳播媒體在文化建設中的作用及其機制。為傳播媒體與文化建設提供了更多新的思路。

·26.3萬字

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明代洪、永年間出版與文學關系研究

本書在充分考察洪武、建文、永樂時期出版情況、出版特點的基礎上，探討出版與文學的互動關系，屬于跨中國印刷史、古籍版本學、明代文學史的交叉性、綜合性研究，研究方法具有鮮明創新性。本書不僅從宏觀上統計了洪、永年間出版書籍種類，還就出版成本、各地出版業水平差異等問題展開專題探討，更從出版的角度考察文學，分析了宋濂、高啟、閩中詩派等若干典型個案，為觀察當時文學發展演變提供了一個重要角度，具有一定方法論意義。

·26.7萬字

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清代蒙古族詩人漢文創作傳播研究

本書以傳播為視角，依據清代蒙古族詩人的漢文創作活動分析了蒙古族詩人的心態動機、行為方式及世人對詩人形象的接受、影響。清代蒙古族詩人的文學傳播活動展現了詩人的精神追求，保證了作品價值的實現，幫助詩人在清代文學舞臺上占有一席之地。

·19.8萬字

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深度數字閱讀推廣研究

本書首先對深度數字閱讀推廣的內涵、機制與模式等進行理論分析，并以圖書館為例對我國深度數字閱讀推廣的發展現狀進行了調查分析；其次，從深度數字閱讀推廣的目標用戶視角，研究了用戶在選擇學術期刊論文和電子書過程中的關鍵感知點，分析了用戶的感知行為特征對深度數字閱讀推廣的啟示；最后，聚焦推廣信息視角，借鑒內容營銷理論，構建深度數字閱讀推廣的內容營銷機制與方法體系，提出了應用內容營銷方法促進深度數字閱讀推廣的建議。

·13.9萬字

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《格薩爾》史詩傳播社會學研究

《格薩爾》史詩的傳播活動遵循了科學的傳播規律，神秘性僅是一種表象。藝人在傳播史詩的過程中，會受到來自政治、經濟與宗教等領域的外部制約。史詩本體就是一個巨大的、開放性的信息庫，為百姓提供了必要的生存與生活信息。史詩的主題變化是一種“與時俱進”的主動適應性行為。史詩受眾群體具有明顯的群體特征與階層差異，受眾的接受活動是一個主動性與被動性相結合的綜合過程。藝人、僧人、史詩內容、傳播技巧、傳播對象與受眾個性特征對史詩的傳播效果都會造成影響。

·12.7萬字

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從書籍到報刊：晚清文人的書寫轉型研究

在漫長的書籍媒介時代，中國文人在書寫實踐中形成“立言不朽”“文質彬彬”“重義輕利”等價值觀念，這些價值觀念一直規范指導著文人群體的日常書寫行為。然而，報刊媒介的崛起引入新的價值尺度，引致文人書寫觀念的轉型和價值信仰的革命。本書結合媒介史與思想史的研究方法，剖析晚清文人在媒介轉型中的書寫選擇、身心陣痛和權力博弈，并嘗試對人類歷史中“媒介與書寫”之關系做出詮釋性理解。

·20.5萬字

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中外暢銷書的傳播與接受研究

程巍、陳眾議著的《中外暢銷書的傳播與接受研究》為中國社會科學院外國文學研究所國情調研項目成果，課題組以問卷、訪談、實地考察、案例分析等方式，考察中外暢銷書（包含“網絡暢銷書”）的“制造”過程、傳播方式、互動方式、接受情況、對于讀者心理的影響——當然，為了描述這些問題，本課題組還將從歷史層面談到“文化”之于共同體的作用——以及這些影響之于公共領域的話語構成、輿論走向、文化領導權博弈、國家認同的形成或危機等方面的意義，以便為國家文化建設和國家文化戰略的制定提供一些參考。

·18萬字

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薩特的媒體實踐文學與大眾傳播思想研究

本書稿主要研究一是整理總結薩特后期（1945～1980）發端于《什么是文學？》的大眾傳播思想，即面對“讀者群”如何利用大眾媒介形成關于傳播媒介、大眾文化的態度立場和言說策略；二是分析研究他依托于《現代》雜志的實踐文學活動，即通過媒體機構、媒介技術生產出來的文學產品特色。將薩特“什么是文學”的問題深化為“什么是文學性”的學理思考，薩特后期強調文學的社會性因素，關注文學性與社會生活、歷史事件和文化實踐的指涉關系，由此形成新的文體形式和創作風格。通過媒介和文學關系的跨學科研究，發現薩特的媒體活動與實踐文學的互動關系，為建構媒介時代的文學場，創立開放性的文藝學學科體系提供新的思維進路和理論資源。

·23.7萬字

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人際交往與社會交往：戊戌時期的士林與維新報刊

作為社會場域的“士林”是中國歷史的特有結構。在近代中國（尤其是清代末期），這一場域依然在相當程度影響著讀書人的社會地位及其交往方式、交往規則。本書以辦報人的“士人”身份為切入，試圖勾勒此中規則對戊戌時期各個維新報館群體產生、運作乃至離合過程的結構性影響。

·24.6萬字

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網事綿延：社會記憶視角下的中國互聯網歷史

互聯網是當前驅動媒介、傳播、文化與技術發生動態變化的核心因素，互聯網歷史與特定的社會歷史有著深刻的關聯共生關系，互聯網歷史研究也因此具有不可低估的價值。有鑒于現有的互聯網研究缺乏歷史的縱深與反思的力度，本書嘗試跳脫出互聯網技術史、互聯網事件史與互聯網企業史等常規路徑而另辟蹊徑，轉而聚焦從社會記憶視角研究中國互聯網的社會史。透過從媒介記憶角度探究中國互聯網的總體歷史，從群體角度剖析中國網民的歷史畫像及其變遷機制，從網絡自傳角度闡述個體網民的互聯網使用過程，從互聯網記憶角度探討網民對BBS、消逝的網站以及QQ的記憶圖景，本書搭建了從社會記憶角度闡釋中國互聯網社會史的分析框架，豐富了中國互聯網歷史的研究視角和理論思考，以期拓展網絡傳播研究和媒介歷史研究。

·17.7萬字

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《阿詩瑪》翻譯傳播研究

本書以彝族撒尼敘事長詩《阿詩瑪》的翻譯傳播以及在傳播中最具代表性加影響力的譯本為研究對象，對其翻譯類型、翻譯文本的譜系關系、翻譯傳播線路、翻譯傳播文化場域各權力因素與其經典身份構成之間的關系以及翻譯策略加翻譯方法等進行全面系統的研究，提出《阿詩瑪》的翻譯過程也就是其動態經典化的過程，《阿詩瑪》的翻譯過程構筑了其傳播世界，《阿詩瑪》的翻譯與傳播見證的是對他者解讀和轉移的多層效果構成的復雜網絡。

·27.8萬字

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新詩海外傳播的當代性反思

《新詩海外傳播的當代性反思》主要研究了新詩的海外傳播情況，并從當代性的角度對新詩海外傳播進行了反思。作者推崇杜威的一個說法：“宣布某事并不構成傳播，即使大聲強調也不行。傳播是創造參與的過程，是將原本孤立與獨特的東西拿出來共享的過程；它所取得的奇跡部分在于，在傳播時，意義的傳達不僅將肉體與意志提供到聽話者，而且提供到說話者的經驗之中。”傳播絕非單向的宣傳，若無他者自主選擇，絕無傳播可言。傳播是一個互為他者又互為主體的交互過程，新詩海外傳播亦不例外。