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裸猿三部曲（套裝共三冊）
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裸猿三部曲（套裝共三冊）

莫利斯以動物學(xué)家的眼光，剖析人類的動物性?！奥阍橙壳北环g成28種語言，全球銷量超過2000萬冊。50年了，我們依然無法正視那個“動物的”自己?！奥阍橙壳笔怯麆游飳W(xué)家德斯蒙德·莫利斯的代表作，暢銷全球50年。“裸猿三部曲”分別是《裸猿》《人類動物園》《親密行為》。《裸猿》從比較動物學(xué)和生物人類學(xué)的角度研究原始先民和部落人的行為模式，涉及的主題有人類進(jìn)化、性行為、育兒、探索、領(lǐng)地、進(jìn)食、安撫以及人與動物的比較?！度祟悇游飯@》仔細(xì)考察了人類的攻擊行為、性行為和父母呵護(hù)孩子的行為，看看在都市生活的重重壓力下人類行為的種種表現(xiàn)?！队H密行為》的課題是在新環(huán)境中，人的關(guān)系發(fā)生了什么變化。我們強(qiáng)烈的性本能和愛本能對現(xiàn)代生活做出什么樣的反應(yīng)？在我們的親密關(guān)系中，我們失去了多少？又獲得了多少？在許多方面，我們忠實(shí)于我們的生物學(xué)源頭，忠實(shí)的程度還令人吃驚。

(英)德斯蒙德·莫利斯 ·人類學(xué) ·39.7萬字

最新章節(jié) 第45章 注釋 2021-05-18 11:19:40
人類的故事
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人類的故事

房龍以理性、睿智而寬容的眼睛帶我們走進(jìn)了波瀾壯闊的歷史長河。他用很小的篇幅展示了宏大的人類歷史，從人性的角度來描述歷史，用生動的語言來講述艱深的內(nèi)容，用普通的故事揭示人類的智慧。其中有節(jié)奏明快的“大歷史”敘述，對于任何真正影響人類文明進(jìn)程的事件和細(xì)節(jié)也細(xì)加講述。無論是普通讀者，還是專家學(xué)者，都可以從《時光文庫：人類的故事》中獲得啟發(fā)和閱讀的快感。

房龍 ·人類學(xué) ·22.2萬字

浙江近代海洋文明史（民國卷）（第二冊）
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浙江近代海洋文明史（民國卷）（第二冊）

本書對民國時期浙江沿海地區(qū)社會和文化的發(fā)展與變遷進(jìn)行比較系統(tǒng)的回顧與梳理，初步呈現(xiàn)這些領(lǐng)域新陳代謝的印記與曲折歷程，包括民國時期浙江沿海社會結(jié)構(gòu)與社會生活、沿海城鄉(xiāng)變動與轉(zhuǎn)型、教會勢力的深入與沿海社會、海洋災(zāi)害及其應(yīng)對、海洋文化等。全書從經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面呈現(xiàn)出民國時期浙江海洋文明的曲折歷程。

孫善根 ·人類學(xué) ·26.3萬字

浙江近代海洋文明史（晚清卷）
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浙江近代海洋文明史（晚清卷）

《浙江近代海洋文明史（晚清卷）》對晚清時期涉及浙江海洋文明發(fā)展的政治變化、社會變遷、港口貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)活動、文化發(fā)展等諸要素進(jìn)行了勾勒與梳理，展現(xiàn)了這一時期浙江海洋文明發(fā)展由舊轉(zhuǎn)新的曲折歷程，初步反映了浙江沿海地區(qū)在近代化進(jìn)程中的地位和作用。

陳君靜 ·人類學(xué) ·24萬字

基督教與近代中國東北社會（1866-1931）
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基督教與近代中國東北社會（1866-1931）

1866至1931年，基督教會在中國東北除積極布道外，還開辦醫(yī)院、學(xué)校、慈善等社會事業(yè)輔助傳教。在此過程中，基督教為了適應(yīng)新的條件，不斷調(diào)整自己，最終逐漸融入東北社會，并對東北社會產(chǎn)生了多方面影響；同時，東北社會在接納基督教的過程中，也以自身的方式對其發(fā)生潛移默化的作用。這是本土文化自身不斷揚(yáng)棄的結(jié)果，也是基督教不斷自我調(diào)整、適應(yīng)本土文化的結(jié)果。

邱廣軍 ·人類學(xué) ·22.1萬字

孝道之網(wǎng)：客家孝道的歷史人類學(xué)研究
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孝道之網(wǎng)：客家孝道的歷史人類學(xué)研究

本書把孝道作為代表中華民族文化性格的核心因素，以贛南客家白鷺古村為田野調(diào)查點(diǎn)，突破大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)、國家與社會等二元對立的概念，以基層治理、代際關(guān)系、個體位置、法律秩序、民間信仰為孝道之網(wǎng)的維度，從生育觀念、養(yǎng)老實(shí)踐、喪葬祭祀、神明崇拜、宗族復(fù)興作為切入點(diǎn)，是一本全方位、多角度展示孝道整體性歷史實(shí)踐邏輯的歷史民族志著作。

王天鵬 ·人類學(xué) ·22.1萬字

村民日常生活矛盾化解的民間智慧：以魯中曉村為例
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村民日常生活矛盾化解的民間智慧：以魯中曉村為例

本書以魯中一個城郊村為例，以村民的日常生活為分析文本，以村民的日常生活矛盾為研究對象，考察村民的矛盾化解邏輯，由此提煉出蘊(yùn)含于村民日常生活中的民間智慧，并展現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的自洽生活。文章結(jié)構(gòu)層次分明，文字活潑流暢，細(xì)膩生動地描繪出村民們的日常生活，可讀性較強(qiáng)。

趙淑紅 ·人類學(xué) ·20.5萬字

論志愿者文化
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論志愿者文化

著名學(xué)者錢理群長時間關(guān)注、參與志愿者活動，研究志愿者文化，本書是他多年研究和實(shí)踐的成果。全書由“歷史篇”“理論篇”和“實(shí)踐篇”構(gòu)成，系統(tǒng)地回顧了20世紀(jì)以來中國的歷代知識分子參與社會改造和志愿者活動的歷史過程，深度闡發(fā)了相關(guān)的理論問題，并對“志愿者運(yùn)動”“鄉(xiāng)村建設(shè)”“農(nóng)村教育”“鄉(xiāng)村文化重建”“打工子弟教育”“平民教育”等實(shí)踐領(lǐng)域的具體問題展開了獨(dú)到的分析和總結(jié)，是我國目前第一部系統(tǒng)闡述“志愿者文化”的著作。志愿者組織近年來發(fā)展迅猛，遍布城鄉(xiāng)，在眾多的社會生活領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用，是當(dāng)代中國社會中重要的正面力量和潮流，預(yù)期還會有進(jìn)一步的壯大和發(fā)展，這本書是我國關(guān)于“志愿者文化”的套書，系統(tǒng)、深入、有很強(qiáng)的歷史感和現(xiàn)實(shí)針對性。但廣義的志愿者運(yùn)動本身，還存在廣泛的理論和指導(dǎo)思想問題，長期沒有得到解決。作者依托深厚的魯迅研究、中國近現(xiàn)代知識分子研究、中國現(xiàn)當(dāng)代社會思想和運(yùn)動研究，以及長期關(guān)注和參與相關(guān)活動的經(jīng)驗(yàn)并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行的深入系統(tǒng)的思考，提出了非常有歷史感和現(xiàn)實(shí)感的對“志愿者文化”的闡述，令人有指點(diǎn)迷津、豁然開朗之感，是所有立志于中國當(dāng)代志愿者活動的青年人應(yīng)讀的文字。

錢理群 ·人類學(xué) ·40.3萬字

經(jīng)濟(jì)人類學(xué)
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經(jīng)濟(jì)人類學(xué)

《當(dāng)代應(yīng)用人類學(xué)叢書：經(jīng)濟(jì)人類學(xué)》對于從事發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)人類學(xué)教學(xué)與研究的人員而言，是一部系統(tǒng)的教科書和參考書，作者所提出的理念、方法與建議等，不僅能夠讓讀者獲取新知識和啟迪，而且能引導(dǎo)讀者進(jìn)行深入的思考，特別是對如何將西方經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的理論和方法應(yīng)用到中國經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的實(shí)踐之中的思考。作為一名長期關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)人類學(xué)理論和實(shí)踐發(fā)展的學(xué)者，我非常欣賞兩位作者的貢獻(xiàn)，并希望他們繼續(xù)努力提煉和完善相關(guān)的理論闡述，在對中國的相關(guān)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，不斷在理論上歸納和升華，為發(fā)展和完善具有中國特色的經(jīng)濟(jì)人類學(xué)，作出新的貢獻(xiàn)。

田廣 羅康隆 ·人類學(xué) ·28.3萬字

媒介記憶理論：人類一切記憶研究的核心與紐帶
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媒介記憶理論：人類一切記憶研究的核心與紐帶

全書以媒介記憶理論為聚焦，將其視為人類一切記憶研究的核心、基礎(chǔ)和紐帶，通過多維視野和立體思維，對與媒介記憶有關(guān)的個體記憶、集體記憶、社會記憶民、歷史記憶、新聞記憶、文化記憶和國家記憶、世界記憶等進(jìn)行了全面勾勒和客觀介紹，對其產(chǎn)生的根源、呈現(xiàn)的樣態(tài)、發(fā)展的軌跡、研究的特點(diǎn)和未來的走向作了全方位、多層面的分析和研究，探討了包括媒介記憶在內(nèi)的各種記憶在當(dāng)下可能面臨的新問題、新挑戰(zhàn)，以及可能具有的新優(yōu)勢和新功能，提出了一系列新穎、精辟的見解和觀點(diǎn)。全書結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，語言簡潔，涉及廣闊的國際國內(nèi)背景，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義。

邵鵬 ·人類學(xué) ·25.4萬字

中國戶籍制度變遷：個人權(quán)利與社會控制
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中國戶籍制度變遷：個人權(quán)利與社會控制

在中國，戶籍制度不僅是一般意義上的人口信息制度，往往還是制士處民、征收貢賦、規(guī)定祿食、興發(fā)力役、組織軍旅的基本依據(jù)。本書考察和討論了個人及由個人結(jié)成的團(tuán)體的行動及其對制度框架特別是戶籍制度的影響，以期為未來我國戶籍制度改革的取向及個人、團(tuán)體、國家行動的選擇和調(diào)整提供一定的參考。同時，通過對中國戶籍制度中變遷的解釋，檢驗(yàn)、修正制度經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論。

林浩 ·人類學(xué) ·31.1萬字

最新章節(jié) 第13章 注釋 2018-12-13 16:36:38
中國城市性格
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中國城市性格

人是有性格的，沒有了性格就沒有了魅力。本書分析了中國最具性格魅力的20個城市的性格特征，這些城市包括北京、上海、天津、南京、廣州、武漢、西安、蘇州、廈門、杭州等。

牛曉彥 ·人類學(xué) ·26.1萬字

最新章節(jié) 第22章 最富激情的城市：哈爾濱 2018-09-25 16:58:32
中國人的人格

中國人的人格

本書是對胡適先生關(guān)于人生、社會、文藝、教育等方面的散文、演講及論文的收集和整理，展示了他以人的啟蒙為中心的思想發(fā)展軌跡，體現(xiàn)了他治學(xué)、為人、處世的大師風(fēng)范。大半個世紀(jì)里，胡適一直備受爭議，但這并不妨礙他作為一個偉大的學(xué)者、思想家的歷史地位。作為影響后世國人的先行者，胡適先生更多的是真誠勸告和諄諄教誨。他面向未來，深信如果每人都多做小事，多研究問題，這個世界會一點(diǎn)點(diǎn)變好。如果為個人多爭一些自由。就會為國家爭到自由。他曾對我們寄予厚望。

胡適 ·人類學(xué) ·26.5萬字

最新章節(jié) 第81章 中國歷史的一個看法 2016-09-20 15:27:44
美德的起源：人類本能與協(xié)作的進(jìn)化
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美德的起源：人類本能與協(xié)作的進(jìn)化

《美德的起源》是對人類最基本的本能——互助與信任所做的細(xì)致研究。如果真如達(dá)爾文所說，進(jìn)化實(shí)行的是嚴(yán)格的適者生存原則，那么人類為什么還要相互協(xié)作，形成復(fù)雜的有機(jī)社會？本書對人類信任與美德進(jìn)行了饒有趣味的研究，并向我們展示了近年來相關(guān)的研究成果——個體私欲與互助并非絕不相容。實(shí)際上，人類的合作本能或許就是作為人類與生俱來的自私行為的一部分進(jìn)化來的?；ブ鷧f(xié)作能讓我們自己和他人都從中受益。正如作者所說：“社會之所以能夠運(yùn)作，并不是人類有意使然，而是因?yàn)樗沁M(jìn)化過程中出現(xiàn)的人類秉性。確切地說，它就是人性的一部分?！?/p>

(英)里德利 ·人類學(xué) ·21.1萬字

最新章節(jié) 第54章 引文來源及注釋(6) 2015-08-18 17:58:59
人口原理
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人口原理

《人口原理》是學(xué)術(shù)史上的一部重要著作，也是出版以來社會科學(xué)領(lǐng)域爭議最多的一部著作，它對世界人口理論以及整個社會生活的許多方面都有著廣泛的影響。

(英)馬爾薩斯 ·人類學(xué) ·20.2萬字

最新章節(jié) 第61章 結(jié)束語：福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的毀滅 2013-03-20 13:53:19

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