官术网_书友最值得收藏!

星條旗與十字架

近年來,美國(guó)的外交政策、移民政策發(fā)生了明顯的變化,轉(zhuǎn)向收縮、封閉、排外。要理解作為內(nèi)政延續(xù)的美國(guó)外交,就需要深入美國(guó)社會(huì),理解驅(qū)動(dòng)各派政治勢(shì)力消長(zhǎng)的心理根源。《星條旗與十字架》聚焦“白人基督教民族主義”這套國(guó)會(huì)山騷亂事件背后的世界觀,從種族、宗教、文化等方面對(duì)美國(guó)做了深入的解讀,采用社會(huì)學(xué)的方法探索美國(guó)民眾心理和思想觀念的根源。作者提出,白人基督教民族主義是關(guān)于美國(guó)的過去的“深層故事”,是對(duì)美國(guó)未來的構(gòu)想,也是對(duì)自由、秩序、暴力的一種特殊理解。這是一種深層次的思想觀念,理解了它,就有望解開美國(guó)政治和社會(huì)生活中的許多謎團(tuán)。美國(guó)作為我們極重要的他者,是我們始終重點(diǎn)觀察的大國(guó),理解和掌握美國(guó)民眾的心理和美國(guó)政治的運(yùn)作方式,對(duì)理解當(dāng)今國(guó)際關(guān)系、預(yù)測(cè)明日世界格局走向都至關(guān)重要。而《星條旗與十字架》,正是通往理解的門徑。作為時(shí)代和事件的親歷者,兩位重量級(jí)作者闡述了美國(guó)當(dāng)前重要的政治弊端,為大眾讀者了解美國(guó)歷史、政治與文化提供重要途徑,以及全局性和獨(dú)到性的審視目光,將引起讀者對(duì)美國(guó)政治與社會(huì)的全新思考,指導(dǎo)我們自身的行動(dòng)。

(美)菲利普·S.戈?duì)査够?/a> ·社會(huì)學(xué) ·8.2萬(wàn)字

鄉(xiāng)村紀(jì)事

2017年,黨的十九大報(bào)告提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”,“要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求,建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”。那么在鄉(xiāng)村基層的實(shí)踐中,實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)要如何破局,要以誰(shuí)的力量為核心呢?這正是本書作者希望通過實(shí)地調(diào)查尋訪回答的問題。沿著這一思路,作者用數(shù)年時(shí)間深入鄉(xiāng)村,走訪調(diào)研,足跡遍布大江南北,經(jīng)過梳理和總結(jié),形成了對(duì)當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村新型集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的基本認(rèn)識(shí)。所謂“新型集體經(jīng)濟(jì)”,其關(guān)鍵在于明確,誰(shuí)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的主要力量,誰(shuí)是鄉(xiāng)村社會(huì)的主體,如何真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。通過講述7個(gè)真實(shí)的鄉(xiāng)村故事,作者認(rèn)為,新時(shí)代社會(huì)主義農(nóng)村振興發(fā)展的內(nèi)在力量,是重新激活的村集體。鄉(xiāng)村要發(fā)展,不可能依靠分散的小農(nóng)戶,也不能只依靠某個(gè)“能人”和大戶,更不能簡(jiǎn)單等著資本下鄉(xiāng)或城市的反哺輸血。村民要真正組織起來,在村集體的領(lǐng)導(dǎo)下,以整體的角色投身到現(xiàn)代化建設(shè)和市場(chǎng)的潮流中去,真正把握住振興發(fā)展的主動(dòng)性。

嚴(yán)海蓉 高明 丁玲 ·社會(huì)學(xué) ·14.1萬(wàn)字

群氓之族:群體認(rèn)同與政治變遷

歐洲人做過這樣的統(tǒng)計(jì),第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后60年來,地球上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子只有26天。美國(guó)人《群氓之族》作者發(fā)現(xiàn),從1945年到1967年,因族群、宗教、信仰等造成的沖突,已經(jīng)導(dǎo)致750萬(wàn)人死亡,而且迄今未止(按:這還不包括激烈的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)等)。人類的科技越來越全球化,政治卻越來越部落化;人類的傳播系統(tǒng)越來越普及化,對(duì)于該傳播哪些東西卻知道得越來越少;人類離其他的行星越來越近,對(duì)自己這顆行星上的同類卻越來越不能容忍;活在分裂之中,人類越來越得不到尊嚴(yán),卻越來越趨于分裂。面對(duì)世界資源與權(quán)力的前所未有的激烈爭(zhēng)奪,人類社會(huì)正把自己撕裂,撕裂成越來越小的碎片。本書作者從部落偶像、身體、名字、語(yǔ)言、宗教、民族、歷史起源、新多元主義等多種角度探究族群的本質(zhì),討論群體認(rèn)同在政治變遷壓力下的自我塑造,縷析民族主義對(duì)世界格局的改變,以及認(rèn)同問題對(duì)個(gè)人心理的巨大沖擊。作者返回源頭,從人性的基本面,考察群體認(rèn)同的各種因素如何以不同的方式、在不同的環(huán)境,糾纏扭結(jié),以致我們以各自的形態(tài)變成今天這副模樣。在全球化浪潮以摧枯拉朽之勢(shì)將世界抹平的今天,人類各種族間的沖突卻呈愈演愈烈之勢(shì),現(xiàn)代人對(duì)歸屬感的需要也變得空前迫切,焦慮感與孤獨(dú)感成為心頭的夢(mèng)魘,揮之不去。閱讀本書,既像是在讀歷史,又像是在讀預(yù)言。讀歷史,是作者30多年前所點(diǎn)名的族群沖突點(diǎn)已經(jīng)一一爆發(fā);讀預(yù)言,則是作者早已看到一些進(jìn)行式的和未來式的族群沖突。

(美)哈羅德·伊羅生 ·社會(huì)學(xué) ·15.7萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 留坝县| 三明市| 平顶山市| 皋兰县| 巴南区| 宁海县| 崇信县| 滕州市| 毕节市| 庄浪县| 宁蒗| 侯马市| 利津县| 舞钢市| 来凤县| 大方县| 东丽区| 监利县| 全州县| 南阳市| 祁东县| 高安市| 黄石市| 定陶县| 来安县| 托克托县| 德钦县| 双桥区| 新巴尔虎左旗| 年辖:市辖区| 邢台县| 元谋县| 资源县| 南皮县| 武城县| 朔州市| 淳化县| 辽中县| 陆丰市| 新竹市| 双峰县|