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人為何物:進(jìn)化的邏輯

二戰(zhàn)后高歌猛進(jìn)的全球化,讓許多預(yù)言家誤以為人類已經(jīng)步入一個(gè)“地球村”的大同世界。正當(dāng)人們滿懷信心地憧憬21世紀(jì)的美麗新世界之際,情勢(shì)急轉(zhuǎn)直下:全球金融危機(jī)和大衰退余波未了,新冠疫情又將人類打出原形。一時(shí)間,各地極端勢(shì)力肆虐,逆全球化風(fēng)起云涌,全球合作秩序遇到挑戰(zhàn),面臨崩塌危險(xiǎn)。其實(shí),人類歷史從未走出“分久必合,合久必分”的天道循環(huán)。所幸,重大歷史變遷都會(huì)促使我們重新理解人類自身,進(jìn)而重塑世界。從這個(gè)意義上說(shuō),21世紀(jì)最激動(dòng)人心的突破將不會(huì)來(lái)自技術(shù),而是源于對(duì)“生而為人”更深刻、更本質(zhì)、更準(zhǔn)確的理解。本書(shū)在各學(xué)科對(duì)人類既有認(rèn)知的基礎(chǔ)上,構(gòu)建一個(gè)全面認(rèn)識(shí)“人為何物”的3×3結(jié)構(gòu)化模型,第一次用建模的方式,超越東西方過(guò)往學(xué)者,將對(duì)人的認(rèn)識(shí)提升至新的高度。作者用這個(gè)模型簡(jiǎn)明扼要地重梳了原始社會(huì)至今的人類歷史,解析了不同歷史階段人類如何在暴力的陰影下組織政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng),并通過(guò)這些活動(dòng)重塑人類自身的生理結(jié)構(gòu)、心智模式和精神世界。本書(shū)以暴力為原點(diǎn)解釋“人為何物”,旨在說(shuō)明人類進(jìn)化的過(guò)程是一個(gè)掌握暴力能力、控制暴力行為,讓非暴力合作更加合理、更加必然的過(guò)程。

王一江 ·社會(huì)學(xué) ·21.9萬(wàn)字

人類的價(jià)值

人類真的只是聰明的黑猩猩嗎?為什么人類這個(gè)物種既合作又競(jìng)爭(zhēng)?羅伯特·博伊德巧妙地結(jié)合了對(duì)不同社會(huì)的詳細(xì)分析、清晰的實(shí)驗(yàn)研究以及對(duì)狩獵-采集生活的豐富描述,大膽帶領(lǐng)我們踏上科學(xué)之旅,探索我們是誰(shuí),我們從哪里來(lái)。人類之所以能夠適應(yīng)各種不同的環(huán)境,并解決各種問(wèn)題,主要依靠的不是個(gè)人智慧,而是“累積性的文化適應(yīng)”,以及更長(zhǎng)時(shí)間維度下,不同文化之間的達(dá)爾文式的自然選擇過(guò)程。這里的“文化”主要是指各種社會(huì)規(guī)范和道德價(jià)值。博伊德認(rèn)為,不僅人類是自然世界的一部分,人類文化也是自然世界的一部分。文化使人類成了一種與眾不同的生物。累積性文化進(jìn)化是人類最大的,也是最獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。本書(shū)為重新思考人類本性、社會(huì)秩序、人類進(jìn)步等一系列基本問(wèn)題打下了良好的基礎(chǔ)。這些旁征博引的論述閃爍著迷人的學(xué)術(shù)光芒,并對(duì)當(dāng)前人類所面臨的“設(shè)計(jì)與變革”等問(wèn)題提出了深刻的建議。

(美)羅伯特·博伊德(Robert Boyd) ·社會(huì)學(xué) ·12.3萬(wàn)字

誠(chéng)實(shí)的信號(hào)

很多人類行為都可以從生物學(xué)意義上誠(chéng)實(shí)的信號(hào)(HonestSignals)中準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出來(lái)。這些“誠(chéng)實(shí)的信號(hào)”為我們了解人們的意愿、目標(biāo)和價(jià)值觀提供了一個(gè)行之有效的窗口。它們可以幫助我們準(zhǔn)確預(yù)測(cè)各類活動(dòng)的結(jié)果,如:男女約會(huì)、求職面試、甚至薪酬談判等。人們之間的信號(hào)所形成的社交回路(socialcircuits)塑造了我們的許多行為,就像我們對(duì)那些無(wú)意識(shí)的社會(huì)協(xié)調(diào)工作的本能反應(yīng)一樣,將我們?nèi)诤铣蔀橐粋€(gè)協(xié)調(diào)的(但往往是有爭(zhēng)議的)整體。社交回路雖然產(chǎn)生于兩兩之間的互動(dòng),但在群體中也同樣有效。通過(guò)研究群體決策的信號(hào),在社交網(wǎng)絡(luò)中“解讀”社會(huì)化信號(hào)的能力為群體決策提供了一種與標(biāo)準(zhǔn)的理性決策理論所不同的機(jī)制。《誠(chéng)實(shí)的信號(hào)》將展示這些信號(hào)是如何影響社會(huì)群體行為的。通過(guò)比較不同信號(hào)模式的表現(xiàn),本書(shū)將說(shuō)明某些信號(hào)模式是如何提升群體決策,以及如何協(xié)助信息在社交網(wǎng)絡(luò)中有效流動(dòng)。本書(shū)將仔細(xì)探究這種網(wǎng)絡(luò)智能的思路,以及如何利用它去改善團(tuán)隊(duì)決策。

(美)阿萊克斯·彭特蘭(Alex Pentland) ·社會(huì)學(xué) ·7.6萬(wàn)字

沒(méi)有工作的世界:如何應(yīng)對(duì)科技性失業(yè)與財(cái)富不平等

歷史上每一次科技進(jìn)步在本質(zhì)上都為人類創(chuàng)造了更美好的生活,然而科技也確實(shí)裹挾著我們進(jìn)入了一個(gè)工作越來(lái)越少的世界。丹尼爾·蘇斯金德基于過(guò)去數(shù)十年來(lái)人工智能領(lǐng)域的研究成果認(rèn)為,很多過(guò)去遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出計(jì)算機(jī)能力的任務(wù)現(xiàn)在都可以用普通電腦來(lái)完成,科技性失業(yè)是真實(shí)存在的,因?yàn)橹暗募夹g(shù)變革是互補(bǔ)型的,而這次的技術(shù)變革是替代型的。同時(shí)將會(huì)帶來(lái)三個(gè)新問(wèn)題。首先是不平等,即如何在傳統(tǒng)的薪酬機(jī)制不如過(guò)去有效的情況下分享社會(huì)的繁榮。其次是科技?jí)艛啵鎸?duì)大型科技公司的崛起,應(yīng)該如何決定由誰(shuí)來(lái)控制那些對(duì)繁榮負(fù)有責(zé)任的科技。最后是尋找生活的意義,即如何在一個(gè)工作不再是我們生活中心的世界里賦予它新的意義。針對(duì)這些問(wèn)題,丹尼爾·蘇斯金德提出了一系列應(yīng)對(duì)措施:自下而上的教育;成立針對(duì)科技巨頭政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的監(jiān)督機(jī)構(gòu);以及自上而下的政府層面的解決方案,即提供有條件的基本工資(CBI)。本書(shū)榮獲:《金融時(shí)報(bào)》2020年商業(yè)榜單推薦書(shū)籍、《泰晤士報(bào)》2020年商業(yè)榜單推薦書(shū)籍、《財(cái)富》雜志2020年商業(yè)榜單推薦書(shū)籍。

(英)丹尼爾·蘇斯金德 ·社會(huì)學(xué) ·18.3萬(wàn)字

藍(lán)圖:好社會(huì)的八大特征

為什么流落到荒島上的沉船幸存者,僅有部分人活了下來(lái)?為什么我們每個(gè)人都有著獨(dú)特的面孔?交友是一種天生的傾向嗎?什么樣的群體才能在沉船事故中幸存下來(lái)?為什么試圖重建人類社會(huì)的努力都失敗了?為什么我們可以從一小群狩獵采集者變成星際遨游的現(xiàn)代人?從沉船事件中幸存者的故事,到南極洲探險(xiǎn)的科學(xué)家的故事;從人們努力創(chuàng)建一個(gè)脫離于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的烏托邦的故事,到科幻小說(shuō)的故事;從哈扎人和圖爾卡納人的故事,到人類與黑猩猩友誼的故事,作者尼古拉斯·克里斯塔基斯在這本包羅萬(wàn)象的著作中,向我們講述了好社會(huì)的八個(gè)特征,以及對(duì)這些特征背后原因的追溯。融合了哲學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、遺傳學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、流行病學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,作者克里斯塔基斯提出了一個(gè)令人矚目的觀點(diǎn):基因不僅影響著我們身體的結(jié)構(gòu)與功能,影響著我們心智的結(jié)構(gòu)與功能,影響著我們的行為,更影響著我們我們社會(huì)的結(jié)構(gòu)與功能。我們每個(gè)人都天生攜帶著進(jìn)化的藍(lán)圖,可以用來(lái)建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。進(jìn)化使我們天生良善。

(希臘)尼古拉斯·克里斯塔基斯 ·社會(huì)學(xué) ·30.3萬(wàn)字

希望之書(shū):珍·古道爾談人類的生存、未來(lái)與行動(dòng)

全球大流行、氣候危機(jī)、政治動(dòng)蕩、社會(huì)暴力——出現(xiàn)在新聞?lì)^條上的內(nèi)容很難讓人樂(lè)觀,而我們也從未像現(xiàn)在這樣迫切地需要希望。備受尊崇的自然學(xué)家、人道主義者珍·古道爾與暢銷書(shū)作家道格拉斯·艾布拉姆斯一起,通過(guò)三次誠(chéng)摯而發(fā)人深省的對(duì)談,探索了人類至為追求卻又難以掌握的人性要素之一:希望。希望究竟是什么?希望是被動(dòng)的還是主動(dòng)的?希望和信仰、樂(lè)觀主義有什么差別?當(dāng)一切都看似無(wú)望時(shí),我們應(yīng)當(dāng)如何保持希望?我們?nèi)绾闻嘤乱淮说南M??珍·古道爾結(jié)合她非凡的職業(yè)生涯和人生經(jīng)歷,給出了關(guān)于希望的獨(dú)到見(jiàn)解,并著重闡述了她認(rèn)為人類仍保有希望的四個(gè)理由:不可思議的人類智識(shí)、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。這些理由充滿了鮮活的案例、關(guān)切的對(duì)話和深刻的洞見(jiàn),讓我們領(lǐng)悟到希望之于人類的意義,以及我們應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)才能建立一個(gè)更加美好的世界。珍·古道爾首次講述了她如何成為希望使者的故事:從經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn),到她在貢貝研究黑猩猩的歲月,再到她意識(shí)到自己必須離開(kāi)叢林去往世界各地,為維護(hù)這顆星球的一切做出行動(dòng)和承諾。她分享了形成她內(nèi)心希望的世界觀的力量,以及她的下一次——或許是最后一次——冒險(xiǎn)。

(英)珍·古道爾等 ·社會(huì)學(xué) ·11.8萬(wàn)字

炒作機(jī)器:社交時(shí)代的群體盲區(qū)

虛假新聞為什么比真相傳播得更快?我們有哪些防范方法?“10萬(wàn)+”“帶節(jié)奏”,信息爆炸的時(shí)代我們還能不能獨(dú)立思考?社交媒體如何影響人類的大腦?個(gè)體意志能否對(duì)抗多巴胺的力量?推薦算法、網(wǎng)紅營(yíng)銷不斷升級(jí),品牌營(yíng)銷人員如何借科技控制人們的思想與行為?科技巨頭是否形成了壟斷力量?它們應(yīng)該被拆分嗎?人類一直是社交的動(dòng)物。但在過(guò)去十幾年間,隨著社交媒體的出現(xiàn),人類的社交方式出現(xiàn)了翻天覆地的變化。在這本書(shū)中,作者提出了一個(gè)全新的概念——“炒作機(jī)器”,它是由社交網(wǎng)絡(luò)、機(jī)器智能和智能手機(jī)三者共同構(gòu)成的一個(gè)全球性的信息交流網(wǎng)絡(luò)。炒作機(jī)器以我們每一個(gè)人的心理為目標(biāo),旨在操縱我們的選擇,改變每一個(gè)人購(gòu)物、投票甚至交友擇偶的方式。它改變了原有的世界運(yùn)行的規(guī)則,重新塑造了人們的思想、觀點(diǎn)和行為。這本書(shū)深入分析了炒作機(jī)器的運(yùn)作機(jī)制,列舉了利用虛假新聞進(jìn)行信息操縱的典型案例,系統(tǒng)介紹了炒作機(jī)器對(duì)社會(huì)、商業(yè)甚至人類健康與進(jìn)化的影響。

(美)錫南·阿拉爾 ·社會(huì)學(xué) ·26.3萬(wàn)字

未來(lái)大歷史

未來(lái)是不確定的,可能是危險(xiǎn)的,也可能是美好的。我們通過(guò)講述關(guān)于未來(lái)的故事,來(lái)應(yīng)對(duì)這種永無(wú)止境的不確定性。我們?nèi)绾螛?gòu)建這些故事?構(gòu)建的地方在哪里?這些故事又向我們展示了什么樣的未來(lái)?這本書(shū)是一本面向未來(lái)的用戶指南,一個(gè)指明前路的向?qū)АN覀儗⒃敿?xì)探討為了理解未來(lái),我們做了哪些努力;我們和其他生命體如何管理不同的未來(lái);如何為最可能發(fā)生的未來(lái)做好準(zhǔn)備;最后,在人類的想象中,我們自身的未來(lái)、地球的未來(lái)乃至整個(gè)宇宙的未來(lái)又都是什么樣子的。本書(shū)作者歷史學(xué)家大衛(wèi)·克里斯蒂安是暢銷書(shū)《起源:萬(wàn)物大歷史》的作者,以開(kāi)創(chuàng)“大歷史”這門(mén)新興學(xué)科而聞名?!镀鹪矗喝f(wàn)物大歷史》講述了138億年前宇宙大爆炸至今的萬(wàn)物演進(jìn)過(guò)程,而《未來(lái)大歷史》則以敏銳的分析眼光向前看,介紹了未來(lái)的奇異世界,克里斯蒂安請(qǐng)教了來(lái)自各個(gè)國(guó)家和不同時(shí)代的神學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家和學(xué)者,探索人類進(jìn)化、人工智能、星際旅行等問(wèn)題,通過(guò)將過(guò)去的研究與未來(lái)的研究緊密聯(lián)系,我們可以開(kāi)始想象一百年后的世界將是什么樣子,并思考如何解決我們所有人即將面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

(美)大衛(wèi)·克里斯蒂安 ·社會(huì)學(xué) ·19.5萬(wàn)字

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