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忐忑的中國人

從《中國社會各階層分析》到《郁悶的中國人》，再到《忐忑的中國人》這部全新、最新作品，著名作家梁曉聲再次“發聲”，深刻力陳社會根本性問題！另類觀點透視中國發展中的困惑，中國人為什么而“郁悶”，為什么而“忐忑”，中國人中為什么充斥著那么多迷惘的青年和無聊的“看客”？作者直陳社會中種種矛盾和糾葛，挖掘人性背后的心理，文化中的缺失，社會中的“看客”，誠懇的筆調、憂慮的聲音，入木三分地揭示中國人的精神與生活雙方面的壓力和忐忑。不讀梁曉聲，你怎么看透民生、自由、人性、階層、社會？

·24萬字

用均衡觀念認識社會歷史

《用均衡觀念認識社會歷史》講述了均衡規律指趨向平衡的規律；均衡觀念指爭取平衡的觀念。《用均衡觀念認識社會歷史》由兩部分組成。第一部分《社會歷史問題討論》是從社會生活的各個方面來說明均衡規律和均衡觀念。第二部分《世界中古史講義》是從封建國家的整體歷史來說明均衡規律和均衡觀念。

·24萬字

西方空間社會學理論評析

本書沿著西方空間社會學理論，梳理社會學重要代表性學者學術思想當中的空間社會學思想，系統地評述和分析了現代、當代及西方馬克思主義的西方空間社會學理論，闡述了其理論淵源、基本觀點、方法原則、流派分化和演化線索。

·24萬字

不一樣的童年：中國農民工子女調查報告

書中通過案例全面分析了留守兒童、流動兒童在家庭、學校、社區、同輩群體中的生存權、受保護權、發展權和參與權的獲損情況，提出政府、社會、學校、家庭多方治理的建議，從實質上推動了留守兒童和流動兒童問題的解決。

陜西脫貧攻堅理論與實踐

《陜西脫貧攻堅理論與實踐研究報告》為2019年度陜西省黨校系統中國特色社會主義研究中心，以“‘陜西高質量發展’與‘陜西脫貧攻堅’”為研究主題所設立的專項研究課題。該研究報告是以習近平新時代中國特色社會主義為指導思想，貫徹落實省十三屆三次全會精神，立足陜西脫貧攻堅和“三個經濟”與高質量發展所做出的一批具有針對性和實效性的研究成果，為黨委政府科學決策提供參考。該書的出版對陜西高質量發展具有非常重要的價值與意義。

晚明至清中期解放女性思想研究（1530—1840）

晚明至清中期的三百年里，中國社會在政治、經濟、文化、哲學思想上都發生了巨大的變化，伴隨著這一時期早期啟蒙思想的萌芽，也涌現出了一大批關注女性問題的男性思想家。他們普遍地對女性的處境有一種同情與體諒，認可女性的價值與地位，對纏足、貞節觀念、婚姻制度等進行了深刻的反思。本書通過對李贄、唐甄、袁枚、章學誠、汪中、李汝珍、俞正燮七位思想家女性觀的研究，系統探討了中國本土解放女性思想的發展過程。據此可知，女性解放在近代中國并非完全的“舶來品”，西方男女平等思想傳入以前，中國社會已經有了接受與涵化這種觀念的思想土壤。

遷徙與重構：中國“輿論場”研究二十年

本書從五千余篇“輿論場”研究成果中爬羅剔塊，逐年甄選，舉其犖犖大者，將其珍珠穿線般集成一輯，尋求多元“輿論場”走向“一體化”的科學依據，以推進中國社會進步為價值訴求，善莫大焉。該書以馬克思主義新聞觀為指導，實事求是。全書按事物發生、發展的順序編排，脈絡分明；以問題梳理為導向謀篇布局，富有歷史縱深感；融問題提出、現象描摹、理論解析和對策探究于一爐，視野開闊。

再會，老北京：一座轉型的城，一段正在消逝的老街生活

北京，充滿活力的中國之都，變化是唯一不變的主題。對中國人而言，北京是一切的中心：政府、傳媒、教育、藝術和交通，甚至包括了語言和時間。自北京建城以來，她就是吸引外來人口、商人、學者和探險者的魅力之地，其中也包括了13世紀的馬可·波羅：“全城地面規劃有如棋盤，其美善之極，未可宣言。”北京并不是西方人眼中的城市。1962年，一名外國記者將這里定義為“史上最大的鄉村”。盡管這里有世界上第二繁忙的機場，近一百家星巴克和一條覆蓋到城市核心之外的新的地鐵系統，但在某些北京人的眼中，它仍是一個鄉村。過去十年，就像是任何一個崛起中的國家的首都那樣，北京這個大鄉村走向了國際。或許它的改變可以用這個小插曲來說明：幾年前我看到一個充滿樂觀意味的橫幅，掛在一棟老樓的拆遷現場，上寫：再現古都。一天晚上，不知道誰悄悄地將第二個字的左半部分去掉，所以口號變成了：再見古都。對于路人而言，這兩個口號都可以是正確的，北京又處在八百年一次的再建與重生的循環之中。被改掉的橫幅在幾小時內就被扯了下來，但這無關緊要，因為北京人不需要讀它也能感受到這座城市的變化——他們每天都身處其中。

·23.8萬字

農村社區化服務與治理

本書作者從社會學視角研究農村社區服務和治理問題。在理論研究方面，本書將社區建設、公共服務、社會治理、城鎮化等有關理論運用到社區服務與治理的詮釋和拓展中，提升了社區服務與治理理論。在實踐研究方面，本書針對農村社區問題進行創新性研究，提出國家權力再下社區，為村民提供均等化公共服務；實施村改社區，推進城鄉社區服務與治理一體化發展；開展文化服務，建構溫馨和諧社區等建議。

·23.8萬字

中國殘障觀察報告（2017）

本書是從事殘障研究的行動者、記錄者和思想者的使命必達和共享家園。本書寫給研究者、從業者和殘障者，也寫給每一位與殘障息息相關的普通人。本書扎根于中國殘障領域的真實境地，遵循聯合國《殘疾人權利公約》的精神和理念；秉持殘障視角，堅持問題導向；依托時代背景，聆聽殘障者的生存現實，把握社會的發展進程；持守學術倫理和專業，專注研究與提煉實踐經驗，分享殘障社群的行動與智慧。

·23.8萬字

想象的共同體（增訂版）

《想象的共同體》是一部在20世紀末探討“民族主義”的經典著作。作者本尼迪克特·安德森以“哥白尼精神”獨辟蹊徑，從民族情感與文化根源來探討不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體”，認為這些“想象的共同體”的崛起主要取決于古典王朝家族的衰微、時間觀念的改變、資本主義與印刷術之間的交互作用、國家方言的發展等。

我的晚年誰做主：智慧時代的科學養老

通過一個退休工程師老張（60歲）在退休后第一周的經歷和思考，及其與父親（88歲）和女兒（30歲）的交流討論，將在當前智慧時代養老的種種疑惑和困難擺在了讀者面前；隨后由不同的專家為老張和讀者做了專業化的解答，指明了未來的養老的方向，尤其是物聯網技術在未來養老中的作用，及如何做好準備迎接在萬物互聯時代的養老。

從“反再現”到“承認的政治”：女性身份認同研究

在菲勒斯中心主義社會，社會性別是一種有誤的再現，暗藏著男/女二元對立的結構。在這一再現系統中，男性被確立為主體，女性則被再現為他者。如果說反再現為女性身份認同確立了邏輯起點，那么解構則為女性身份認同的建構提供了具體的策略。對女性身份認同的建構而言，（對結構與中心的）解構與（對女性身份認同的）建構是相互依存、不可分離的。女性身份認同是被召喚出來的否定性存在，這種否定的身份認同為缺席的女性提供了實現身份認同的契機。主體性是建構女性身份認同的阿基米德點，要想擁有占據積極位置的身份認同，首先必須獲得主體的資格，作為主體言說自己。在幻象與真實之間，人們很難為象征秩序之外的女性主體安排或設定一種未來。只有作為主體進入菲勒斯話語系統，女性才能確立自身的主體位置，建構主體性身份。承認作為一種身份模式，處理的也是同一性與差異性的問題，但承認不僅能夠克服身份認同可能引發的分裂，而且能為其提供道德基礎。不過，承認政治作為正義的一維并不能單獨實現其斗爭目標，故需要把女性身份認同的建構納入到性別正義的版圖。

中國醫療衛生事業發展報告2019

經過多年努力，中國醫療衛生事業取得了顯著的發展成就，但公眾健康需求與經濟社會發展不相適應的矛盾還比較突出。中國醫療衛生事業發展報告2019是中社智庫年度報告之一，本書基于前序研究，在廣泛的文獻研究和大量的數據收集的基礎上，系統回顧我國基層醫療衛生事業發展歷史，分析了解我國基層醫療衛生事業發展現狀，預測我國基層醫療衛生事業未來的發展趨勢和走向，并提出相應的對策建議，為我國醫療衛生事業的發展提供良好的參考。

民意研究：理論、方法與應用

成熟的公民社會離不開民意研究和對民意的尊重。民意不僅包含媒體(包括自媒體)上公開的意見，而且包括那些未經公開但又可通過科學方法測量的“沉默的聲音”；民意不一定等同于民調數字所展示的內容，公眾除了在回答民調問題時發出自己的聲音外，還可以采取不配合、不服從甚至一些極端方式來表達自己的不同意見。本書共有六個部分19章以及一則附錄，既包括民意研究的歷史現狀、理論淵源，也包括具體的研究方法以及民意研究在各主要領域的運用；既介紹了各種傳統的民意調查方法，也結合國內政治民主發展和網絡輿情研究的實際，設專章介紹了在線調查、協商性民意調查和網絡語義搜索與分析三種新的民意研究手段。本書對于民意研究者的理論創新、民調選題的價值導向和民調方法的科學規范均具有一定的現實意義。

中國職工狀況研究報告（2020）

《中國職工狀況研究報告（2020）》發布了中國職工狀況最新指數，反映了中國職工在就業、收入分配、養老保險、安全生產、職業衛生、集體勞動爭議、新聞話語等領域的最新狀況，并對新冠肺炎疫情下職工工作與生活狀況、非公企業職工狀況與工會工作、農民工勞動權益的工會效應、京津冀地區農民工群體就業質量現狀、建立職工勞動安全權益定期協商制度、數字經濟背景下新就業形態的主要特征與發展趨勢等問題進行了專門研究。

新媒體時代青年與群團組織社會動員研究

在新媒體的時代背景下，如何動員青年積極投身到實現中華民族偉大復興的行動中來成為重大時代命題。《新媒體時代青年與群團組織社會動員研究》以歷史唯物主義為指導，以青年社會動員的具體實踐與政治社會化的相關理論相對照，基于社會運動理論、集群行為理論、新媒體傳播理論和公民社會理論的研究成果，分析研究新媒體對青年動員的影響。探究新媒體中社會動員的主要任務、形成過程和方法、以及其運行保障機制。該書的出版對于動員廣大青年為實現中國夢而奮斗具有重要意義。

阿多諾的社會學

阿多諾推崇的是重建一種批判的社會學，以“交換社會”及其“同一性”交換和思維把握現代社會的本質，強調現代人的異化是一種對社會的不可理解性的異己感。阿多諾是一位得到廣泛研究的人物，但常見的是對他文化理論、哲學和美學方面作品的研究。《阿多諾的社會學》提供了對于阿多諾社會學思想的全面的英語闡釋。馬蒂亞斯·本澤爾通過六個主題對阿多諾的社會學進行了解讀：使資本主義社會概念化的問題；經驗研究；理論分析；社會批判；社會學文本；以及非社會性的問題。本澤爾闡述了貫穿于阿多諾社會學反思的方法論的和理論的觀念，并闡明了阿多諾考察社會生活的進路，包括占星術、性禁忌和種族偏見。本澤爾對阿多諾社會學的闡發聯系了他在其他學科中的工作以及他的社會學從諸如馬克思、韋伯、涂爾干、克拉考爾和本雅明這樣的社會思想家那里汲取的靈感。本書就阿多諾社會學程序模式的可行性以及它對當前社會科學中的爭論的潛在貢獻與挑戰提出了批判性的問題。