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中國人的臉面觀：形式主義的心理動因與社會表征
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中國人的臉面觀：形式主義的心理動因與社會表征

《中國人的臉面觀:形式主義的心理動因與社會表征》內(nèi)容簡介：“臉”與“面子”曾被文化觀察家們看成是中國人性格的第一特征，是中國精神的綱領(lǐng)，或是統(tǒng)治中國人靈魂的女神。近代以來，許多海內(nèi)外觀察家、文學(xué)家、外交家及學(xué)者都不約而同地意識到了它的重要性，并做過一定的描述與討論。此書是迄今為止由中國學(xué)者寫出的第一本有關(guān)此議題的學(xué)術(shù)專著。書中以科際整合的視角，獨(dú)到的方法，首先對以往的議論和研究進(jìn)行了評價(jià)與小結(jié)，然后通過對臉和面子的再定義，分別從臉面的原型、臉面的內(nèi)核、臉面的模式、臉面的功能等幾個(gè)方面，系統(tǒng)而詳實(shí)地研究了臉面對于中國人生存與發(fā)展的重要意義。整《中國人的臉面觀:形式主義的心理動因與社會表征》貫徹始終的思路都在于回答這樣一個(gè)問題：中國人的精神特質(zhì)及其表現(xiàn)是如何從實(shí)在性走向形式性的。

翟學(xué)偉 ·社科總論 ·25.6萬字

管理學(xué)理論與方法
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管理學(xué)理論與方法

《管理學(xué)理論與方法》系統(tǒng)介紹了管理活動或管理過程的普遍規(guī)律、基本原理和一般方法，并在繼承傳統(tǒng)管理學(xué)教材體系的基礎(chǔ)上重點(diǎn)選用了傳媒組織的典型案例，突出了傳媒組織管理的特點(diǎn)，使學(xué)生對理論知識的掌握更加容易?！豆芾韺W(xué)理論與方法》可作為各類管理學(xué)科專業(yè)的基礎(chǔ)課教材，也可以作為傳媒類專業(yè)學(xué)生選修管理學(xué)原理課程的教材。

馬海牡 ·社科總論 ·25.6萬字

職場禮儀（第二版）
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職場禮儀（第二版）

本書是“禮儀面對面叢書”之一，具體介紹了人們在各類工作場所應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范。它以“內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑團(tuán)隊(duì)形象”為主旨，對穿著打扮、言談話語、待人接物、職場交往等日常工作中的禮儀均有涉及，兼具權(quán)威性、規(guī)范性、時(shí)效性與可操作性等特點(diǎn)。既可供各類職場人員用以自修之用，亦可用作職場從業(yè)人員進(jìn)行禮儀培訓(xùn)的教材。

金正昆 ·社會學(xué) ·25.6萬字

歷史書寫與認(rèn)同建構(gòu)：清末民國時(shí)期中國歷史教科書研究
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歷史書寫與認(rèn)同建構(gòu)：清末民國時(shí)期中國歷史教科書研究

本書是一部系統(tǒng)研究清末民國時(shí)期中國歷史教科書的論著。在描述清末、民初、南京國民政府時(shí)期中國歷史教科書之編寫的基礎(chǔ)上，研究教科書的內(nèi)容，探討了歷史書寫與認(rèn)同建構(gòu)的關(guān)系，即歷史教科書與民族主義認(rèn)同、政權(quán)統(tǒng)治合法性認(rèn)同之建立的關(guān)系。

劉超 ·教育 ·25.6萬字

共和國教育學(xué)70年：教育社會學(xué)卷
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共和國教育學(xué)70年：教育社會學(xué)卷

“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，一套叢書給我們提供了兩面鏡子，不僅帶你領(lǐng)略中華人民共和國成立70年來教育學(xué)的發(fā)展史，更能讓你清楚地看到，中國教育學(xué)人以前做了什么，現(xiàn)在還需要做些什么。本叢書系統(tǒng)梳理前人之思，深刻反思未來發(fā)展，有利于進(jìn)一步明確中國教育學(xué)的發(fā)展方向，推進(jìn)建設(shè)具有中國特色、中國氣派的教育學(xué)。按照教育學(xué)科發(fā)展的歷史邏輯，分階段、分專題、分學(xué)科全面系統(tǒng)地總結(jié)了新中國教育學(xué)70年的發(fā)展成就，匯集了教育學(xué)界各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域知名專家的最新學(xué)術(shù)研究成果。叢書是國家重點(diǎn)課題“中華人民共和國教育學(xué)史”的研究成果，也是“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目。叢書的出版既是對共和國教育學(xué)70年發(fā)展成就的回顧，更是對新時(shí)代教育事業(yè)的助推。2019年是中華人民共和國成立70周年。70年來，中國教育學(xué)已經(jīng)有了長足的發(fā)展。展望未來，新時(shí)代背景下中國教育學(xué)如何繼往開來，接力發(fā)展，需要我們很好地去梳理已有的研究成果，準(zhǔn)確定位中國教育學(xué)的發(fā)展歷程和水平，明確未來的研究方向。該套叢書以國家重點(diǎn)課題“中華人民共和國教育學(xué)發(fā)展研究”為依托，集合全國教育學(xué)科各學(xué)科專業(yè)領(lǐng)軍專家，作者隊(duì)伍強(qiáng)大。從學(xué)理層面來看，教育學(xué)史越來越凸顯其在教育學(xué)發(fā)展過程中的重要作用。對中國教育學(xué)史的研究，既是為了鏡鑒現(xiàn)實(shí)，為了推動教育學(xué)術(shù)的傳承和發(fā)展，又是為了推動我國教育學(xué)術(shù)的傳承和發(fā)展以及為了保存和傳播教育學(xué)發(fā)展的積淀。從讀者需求方面來看，研究和學(xué)習(xí)教育學(xué)的人需要很好地了解本學(xué)科的發(fā)展史，明確自己研究的基礎(chǔ)和學(xué)科定位。

王有升 ·教育 ·25.6萬字

雪泥鴻爪：潘紀(jì)平自選集
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雪泥鴻爪：潘紀(jì)平自選集

本書包括五個(gè)專題。第一編“語文教改研究”，主要涉及語文教育的理念、目標(biāo)、教材，第二編“審美教育求索”、第三編“語感教學(xué)探討”主要論及語文教育的內(nèi)容，第四編“教學(xué)藝術(shù)縱橫”涉及語文教育的方法，第五編“語文名師評介”是第四編的延伸，分析了幾個(gè)語文名師的案例。

潘紀(jì)平 ·語言文字 ·25.6萬字

巴黎燒了嗎？

巴黎燒了嗎？

《巴黎燒了嗎？》是新聞史上的一部杰作。非常值得新聞專業(yè)的從業(yè)者和學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒。對宏大事件報(bào)道的掌控能力，對涉及眾多被訪者、擁有海量細(xì)節(jié)素材的再現(xiàn)、穿插、配制和平衡能力。譯者董樂山先生在“譯序”中說：兩位作者拉萊·科林斯和多米尼克·拉皮埃爾分別是美國《新聞周刊》和法國《巴黎競賽》的記者。

(美)拉萊·科林斯 (法)多米尼克·拉皮埃爾 ·新聞傳播 ·25.6萬字

最新章節(jié) 第56章 附錄 2015-12-28 13:38:51
教育：以人民為中心
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教育：以人民為中心

本書在翔實(shí)梳理堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的理論淵源、形成背景與探索歷程基礎(chǔ)上，對新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的科學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值遵循和理論意蘊(yùn)進(jìn)行了深入闡述。同時(shí)也清醒地認(rèn)識到新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育面臨的艱巨任務(wù)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，提出了實(shí)踐路徑，深入剖析有質(zhì)量的教育公平、高水平的共享教育、“五育融合”的學(xué)生教育、現(xiàn)代化的教育治理，為新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的理論建構(gòu)和實(shí)踐探索作出了貢獻(xiàn)。

伊文婷 ·教育 ·25.5萬字

高度與溫度：主題出版研究導(dǎo)論
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高度與溫度：主題出版研究導(dǎo)論

主題出版是中國出版事業(yè)鮮明的特征，是與時(shí)俱進(jìn)、動態(tài)開放的出版板塊。本書是一部對主題出版工作進(jìn)行學(xué)理性思考和實(shí)踐性研究的專著，通過梳理我國主題出版的發(fā)展進(jìn)程，基于主題出版的內(nèi)涵建設(shè)，研究其發(fā)展的普遍規(guī)律、創(chuàng)新模式。本書聚焦主題出版實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、問題與思考，從主題出版與學(xué)術(shù)出版的關(guān)系、國際化路徑與“走出去”機(jī)制、融媒體傳播模式與數(shù)字化創(chuàng)新、動力機(jī)制與評價(jià)機(jī)制、總體發(fā)展與趨勢分析、對近年發(fā)展呈現(xiàn)的若干規(guī)律性認(rèn)識等幾個(gè)方面，深刻探討主題出版工作如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，做到既有高度又有溫度，從而更有效地宣傳黨和國家的方針政策，凝聚黨心民心，促進(jìn)國際交流，服務(wù)兩個(gè)大局。本書集學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性和戰(zhàn)略性于一體，體現(xiàn)了出版行業(yè)踐行新發(fā)展理念的主題成果。全書內(nèi)容深入，探索主題出版理論，對接黨和國家的重大戰(zhàn)略布局，旨在助力推動主題出版實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，為黨和國家的出版事業(yè)注入新的元素與活力。本書可供宣傳思想文化、新聞出版等相關(guān)領(lǐng)域的人士閱讀參考。

韓建民等 ·新聞傳播 ·25.5萬字

寧波社會治理創(chuàng)新研究
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寧波社會治理創(chuàng)新研究

本書研究如何以治理理念做指導(dǎo)，總結(jié)社會治理體制創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，對以寧波為例的地方社會治理體制創(chuàng)新進(jìn)行思考。書中對社會治理綜合平臺建設(shè)進(jìn)行研究，著重分析公權(quán)力在社會治理綜合平臺建設(shè)中所具有的主導(dǎo)地位，同時(shí)關(guān)注社區(qū)建設(shè)，重點(diǎn)探討市區(qū)街社體制創(chuàng)新以及社區(qū)自身建設(shè)問題。

李宜春 ·社科總論 ·25.5萬字

中國媒體經(jīng)營四十年（1979～2019）
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中國媒體經(jīng)營四十年（1979～2019）

1979年，伴隨著改革開放的步伐，中國的媒體開始恢復(fù)廣告經(jīng)營。在中國廣告恢復(fù)發(fā)展的40年中，媒體作為廣告的承載主體和經(jīng)營主體，發(fā)揮了不可替代的作用。本書對改革開放40年以來的媒體經(jīng)營發(fā)展歷史進(jìn)行了全面梳理，囊括了報(bào)紙、電視、廣播、雜志、戶外、互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的各種媒體形式。既有豐富的史料、故事，又有完整的理論和觀點(diǎn)體系。站在現(xiàn)在，回首過去，也能讓我們對未來有更清晰的認(rèn)識。

王薇 劉珊 ·新聞傳播 ·25.5萬字

媒體融合：策略與案例
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媒體融合：策略與案例

按照國際前沿發(fā)展情況，將媒體融合劃分為四個(gè)層面：技術(shù)融合、產(chǎn)業(yè)融合、產(chǎn)消融合（文化融合）、政策融合。媒體融合最初是從技術(shù)融合開始的，本書從數(shù)據(jù)到終端、技術(shù)優(yōu)化新聞產(chǎn)品、技術(shù)創(chuàng)新信息類型等方面對技術(shù)融合實(shí)踐進(jìn)行了探討，并對技術(shù)融合的集大成產(chǎn)品中央廚房、技術(shù)融合產(chǎn)品新聞客戶端、技術(shù)融合產(chǎn)品新聞聚合類媒體及代表性案例進(jìn)行了論述，并從理念、機(jī)制、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品觀、規(guī)制和倫理等4個(gè)方面指出了技術(shù)融合現(xiàn)存問題和困局，并探討了技術(shù)融合可以實(shí)踐的策略；在媒介產(chǎn)業(yè)融合層面，研究結(jié)合國內(nèi)外媒體和自媒體案例，探討了不同模式及其運(yùn)作邏輯、存在的問題和發(fā)展態(tài)勢；在產(chǎn)消融合層面，本書探討了國際國內(nèi)媒體的實(shí)現(xiàn)渠道、實(shí)現(xiàn)路徑，并分析了用戶新聞生產(chǎn)的問題；在政策融合層面，本書探討了政策與制度層面的資源整合與協(xié)同運(yùn)作，它們發(fā)生于對既有政策的解讀與修訂、相關(guān)新媒體政策的制定與執(zhí)行、機(jī)構(gòu)部門的配置與合作等方面。書中有大量國際國內(nèi)調(diào)研的第一手資料和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有理論價(jià)值與實(shí)踐參考意義。

陳昌鳳 ·新聞傳播 ·25.5萬字

社區(qū)生計(jì)保障
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社區(qū)生計(jì)保障

為了加深對社區(qū)生計(jì)保障體系的認(rèn)識和促進(jìn)社區(qū)生計(jì)保障事業(yè)的發(fā)展，本書主要研究了社區(qū)生計(jì)保障的特質(zhì)、發(fā)展歷程、發(fā)展類型、發(fā)展模式，尤其著重從謀生特質(zhì)、發(fā)育緣由、運(yùn)行范型、促進(jìn)策略等四個(gè)維度，探索社區(qū)營生保障、社區(qū)就業(yè)保障、社區(qū)生活救助、社區(qū)生活福利、社區(qū)土地保障等生計(jì)保障發(fā)展規(guī)律。本書構(gòu)筑了較完整的社區(qū)生計(jì)保障體系，突出地強(qiáng)調(diào)了邏輯性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性的結(jié)合、傳承性與創(chuàng)新性的貫通。

谷中原 ·社會學(xué) ·25.5萬字

什么是好大學(xué)？
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什么是好大學(xué)？

本書是作者對多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、研究成果和新近思考的系統(tǒng)整理，力圖解答人們心中對好大學(xué)的困惑和疑慮，全書主要包括四個(gè)部分：好大學(xué)、好校長與好教師、大學(xué)的符號、世界大學(xué)巡禮。作者透過歷史的塵埃，穿越東西方文化的阻隔，從歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方文化思想的激烈碰撞中找尋什么是好大學(xué)的答案，力圖通過對好大學(xué)、好校長、好教師、好氛圍的全景式刻畫，為大家呈現(xiàn)好大學(xué)的獨(dú)特風(fēng)貌，揭示好大學(xué)之所以好的內(nèi)在奧秘，解答人們心中對好大學(xué)的困惑和疑慮，為中國建設(shè)一流大學(xué)貢獻(xiàn)一份智慧啟迪。

鄔大光 ·教育 ·25.5萬字

災(zāi)后重建規(guī)劃與田園村莊建設(shè)研究
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災(zāi)后重建規(guī)劃與田園村莊建設(shè)研究

6·23鹽城龍卷風(fēng)風(fēng)災(zāi)災(zāi)后重建工作完成已近兩年，為總結(jié)災(zāi)后重建規(guī)劃的寶貴經(jīng)驗(yàn)，明確災(zāi)后重建規(guī)劃的實(shí)施效果，提高重建規(guī)劃科學(xué)性和技術(shù)性，在鹽城市委市政府及鹽城市規(guī)劃局的精心組織下，以一系列的實(shí)地調(diào)研評估、專題研究以及試驗(yàn)探索活動為基礎(chǔ)，進(jìn)行了鹽城災(zāi)后村莊重建規(guī)劃及田園村莊建設(shè)的相關(guān)研究。

倪峰 李逸浩 ·社會學(xué) ·25.5萬字

道德情操論
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道德情操論

《道德情操論》分為七部分，共修訂過六次。在書中，作者用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、自律等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學(xué)學(xué)說進(jìn)行了介紹和評價(jià)，揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。《道德情操論》對于促進(jìn)人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用。

(英)亞當(dāng)·斯密 ·社會學(xué) ·25.5萬字

最新章節(jié) 第8章 論道德哲學(xué)體系 2018-11-29 15:48:31
說話能力訓(xùn)練
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說話能力訓(xùn)練

本書共分為十章內(nèi)容：1.發(fā)音技巧；2.心理素質(zhì)；3.態(tài)勢語；4.演講；5.朗誦；6.話??；7.音樂??；8.講故事；9.幼兒教師說話技巧；10.應(yīng)聘說話技巧。每一章內(nèi)容又分兩部分：理論概述和訓(xùn)練材料。論述嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容充實(shí)，具有理論視野的前瞻性與學(xué)科研究的前沿性。

河南省職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)研究室 ·語言文字 ·25.5萬字

廢墟上的未來：聯(lián)合國教科文組織、世界遺產(chǎn)與和平之夢（人文與社會譯叢）

廢墟上的未來：聯(lián)合國教科文組織、世界遺產(chǎn)與和平之夢（人文與社會譯叢）

聯(lián)合國教科文組織成立于1945年，是一個(gè)旨在促進(jìn)和平、人道主義及跨文化理解的政府間機(jī)構(gòu)；其備受矚目的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目則致力于保護(hù)對人類具有“突出的普遍價(jià)值”的文化和自然遺產(chǎn)。然而，在該機(jī)構(gòu)的實(shí)踐中，這一使命時(shí)常遭遇困難與挑戰(zhàn)。本書回顧聯(lián)合國教科文組織試圖拯救世界遺產(chǎn)的歷史，綜合考古學(xué)、政治學(xué)視角，通過翔實(shí)的史料分析及長期人類學(xué)探索，考察了該機(jī)構(gòu)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的運(yùn)作模式及其得失，尤其聚焦于文化遺產(chǎn)。書中論及許多著名的世界文化遺產(chǎn)，如埃及阿布辛拜勒神廟、意大利威尼斯、柬埔寨吳哥窟、敘利亞帕爾米拉等，這些案例充分展示了該機(jī)構(gòu)全球遺產(chǎn)保護(hù)使命的成就與面臨的復(fù)雜國際環(huán)境。本書呼吁我們重新審視過去與現(xiàn)在的關(guān)系，重新理解世界遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，以及遺產(chǎn)保護(hù)對于人類歷史與未來的意義。

(澳)林恩·梅斯克爾 ·社會學(xué) ·25.4萬字

勵(lì)耘語言學(xué)刊（2022年第2輯）
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勵(lì)耘語言學(xué)刊（2022年第2輯）

《勵(lì)耘語言學(xué)刊》2022年第2輯（總第37輯）刊載學(xué)術(shù)論文共22篇，內(nèi)容涵蓋文字學(xué)研究、音韻學(xué)研究、訓(xùn)詁學(xué)和詞匯學(xué)、語法學(xué)、語言學(xué)史等多個(gè)方面。

北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦 ·語言文字 ·25.4萬字

人類的善意

人類的善意

在《人類的善意》中，魯特格爾·布雷格曼告訴我們，大約有97%的人認(rèn)為我們生活在B星球上，然而真正的事實(shí)是，幾乎在所有的情況下，我們都生活在A星球上。如果說有一種信念將左派和右派、心理學(xué)家和哲學(xué)家、古代思想家和現(xiàn)代思想家團(tuán)結(jié)在一起，那就是人性本惡這一心知肚明的假設(shè)。這個(gè)概念驅(qū)動著報(bào)紙頭條，指引著塑造我們生活的法則。從馬基雅維利到霍布斯，從弗洛伊德到平克，這種信仰的根源深深扎根于西方思想中。我們被教導(dǎo)說，人類天生自私，主要受私利支配。但如果這不是真的呢？布雷格曼為過去20萬年的人類歷史提供了新的視角，旨在證明我們天生良善，更傾向于合作而不是競爭，更傾向于信任而不是不信任。事實(shí)上，這種本能有著堅(jiān)實(shí)的進(jìn)化基礎(chǔ)，可以追溯到智人的起源。從現(xiàn)實(shí)的蠅王到戰(zhàn)爭后的團(tuán)結(jié)，從津巴多的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)到曼德拉孿生兄弟的故事，布雷格曼向我們展示了相信人類慷慨與合作的現(xiàn)實(shí)，慷慨與合作對社會運(yùn)作會產(chǎn)生巨大的影響。當(dāng)我們把人想得更壞的時(shí)候，政治和經(jīng)濟(jì)似乎也會變得更壞。但如果我們相信人類的善良和利他主義的現(xiàn)實(shí)，它將成為實(shí)現(xiàn)社會真正變革的基礎(chǔ)。

(荷)魯特格爾·布雷格曼 ·人類學(xué) ·25.4萬字

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