阿底峡

自從蘇雪林重新進入大陸學術界的研究視野，對她的界定基本仍停留在一個美文作者，或一個偏于保守的文學批評家等判斷水平上。這種已有的判斷，其因在于對當時文學潮流和動向考察的缺位，使研究缺少了歷史的深刻性，同時還因缺乏發展變化的眼光，而使研究對象變得平面和單調。本書作者借助于近年來學界關于文學思潮研究的成果，把蘇雪林納入思潮視野下予以觀照，清晰地呈現出她整個寫作生涯中文學思想的流變過程，從而更準確地解釋其每一階段思想發生轉向的外部和內在的原因，使一個相對真實、豐滿的蘇雪林走進我們今天的文學史。

·13.3萬字

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情多處處有悲歡：民國才子詩人的情感心態

五四前后，是中國專制與共和，民主與獨裁，科學與迷信，白話與文言，新詩人與舊才子，新思想與舊道德，包辦婚姻與自由戀愛的交替時期。本書著重論述這一時期新型知識分子群體，在沖破舊式婚姻的過程中，“新詩人與舊才子”、“新思想與舊道德”、“理性與情感”交織時的矛盾與沖突。為了敘述與行文的方便，本疏選擇了胡適之、郭沫若、徐志摩、郁達夫、戴望舒等5位現代詩人，對他們的女性情感心態，進行考證與論析。

·13.8萬字

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別無歸處是歸處：吳鎮的“漁父”畫題（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。分“漁夫話題的由來”“梅道人有關漁夫的作品”“超越隱者的思路”“破除終極的價值”四個角度描寫吳鎮的世界。

·2.6萬字

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語文雜記（精裝）

《語文雜記》針對許多常見的問題，以隨筆形式做了深入淺出的講解。中國古代有講究用典的傳統，但現代人對于這些典故常常是只知其然，不知其所以然。比如“將無同”是什么意思？“莫須有”指的是什么？我們常說的。一不作，二不休”意思是“不作不休”嗎？為什么還要安上個“一”和“二”呢？我們日常生活司空見慣了的一些說法是否就是正確的？報刊上經常能夠見到的“情況基本屬實”的說法對嗎？口語表達與書面語有什么不同？文學和語言有什么樣的關系……雖然每篇札記一般只有幾百字，但涉及面廣，包括語法、語義、修辭、正誤等方面。呂叔湘先生在自序稱“其中有些篇是僅僅起了個頭，要深入下去還有大文章可做”。本次出版的《語文雜記》，還收入呂叔湘先生的另一部“小書”——《未晚齋語文漫談》(1991)。書中的文章，最初是為《中國語文》雜志所寫，共計29篇。這些文章亦同《語文雜記》中的文章一樣，海闊天空，無拘無束，有話則長，無話則短。將二者置于一書，想必會得到讀者的首肯吧。

·10.6萬字

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海子，一個“80年代”文學鏡像的生成

本書選取80年代文學的一個標志性人物海子作為研究對象，通過對有關海子及其詩歌的評論的討論，反思80年代的中國文學與中國知識分子的自我認識與自我理解。不同文化與知識空間對海子的塑造，彰顯出90年代以后中國思想的新焦慮與新希望。該書視角新穎獨特，顯示出作者良好的問題意識與方法自覺以及獨立從事創造性科學研究的能力，體現出新的學術思路，探索了有價值的新現象、新規律，具有較強的理論意義和實踐價值。全書結構精致完整，文筆優美流暢，理論分析與文本解讀能夠完美結合。本書由作者的博士論文修改完善而成，該論文已獲得2009年北京市優秀博士學位論文稱號。

·17.6萬字

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中西詩歌比較研究（第二版）（人文大講堂）

本書主要是運用平行研究的方法，可以開闊人們的視野，從主題學、題材學、詩律學等角度分門別類，燭隱探幽，而妙語高論，時復一遭，為讀者認識與了解中西詩歌提供了獨特的視角。作者文筆清新，敘事生動，堪稱一本引領讀者遨游中西詩歌寶庫的精致導讀。

·16.1萬字

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老讀三國

本書是李慶西近年來對于中國古典小說的閱讀心得，集中在《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《儒林外史》上。這些文章有的發在《讀書》，有的發在《書城》，都是行云流水、清新可讀的文字。其方法是從古典小說某一人物或事件入手，比照多個歷史版本，讀出其中的縫隙，也讀出其中微妙的地方。如果將歷史理解為一個民族的共同記憶，那么經典的古典演義小說，無疑在敘史和深入人心的意義上，更甚于正統史書。《老讀三國》可以視為用現代人的眼光，結合史書、小說等材料，對中國人精神世界的解讀。

·12.1萬字

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夢想的詩學（法蘭西思想文化叢書）

巴什拉一貫將夢想和詩的意境滲透于思想中，在本書中他進一步將現象學方法引用到想象及詩學中來。他強調想象和形象的認識論價值，認為他們是開拓未來的：任何一次意識領悟都是一次意識的增長，一次光明的增長，一次心理連貫性的加強。巴什拉在研究中采用了當代精神分析的成果，然而，他的思想更接近榮格的深層心理學，為了深入探索人類的心靈，他進入到人類幽遠的童年時代，即遠在科學出現以前感性與理性合一的年代。他思考煉金術，思考古代哲學思想中鮮為人知的各個方面：比如陰陽二元性的學說，關于宇宙基本元素水、火、氣與土的物質想象。巴什拉筆下陰柔陽剛的“阿尼瑪”和“阿尼姆斯”，引導我們領略魅力無窮的夢想的詩學。

·13萬字

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納蘭性德詞評注

本書精選納蘭性德詞中經典之作110首，對其進行簡單的校對、注釋，并進行了評析。注釋中除了字詞的簡單注解之外，主要就納蘭詞中的一些用詞進行了梳理，查找前代這一詞語的與本詞相似的運用和具有代表性的出處，一般并舉兩個詩例或詞例，以便對納蘭詞中的用詞、意象、寫景、言情的內在詩詞流傳與繼承有一個大致的了解。在評析中，注重賞與析的有機結合。賞一般注重挖掘詞文本本身的內涵與藝術特質，注重情景的還原與體驗，以及對詞人情感的把握。析則是在賞的過程中，對于詞的結構、寫法、節奏、起承轉結等肯綮之處，善于用簡單的語言點出，使讀者在欣賞的同時更易明白詞的結構與所要表達的內容，這對于詞這種深細婉曲、跳躍性比較大的文體的規律性的把握，有一定的示范作用。賞與析的有機結合，使本書對納蘭詞的評析一定程度上有一定的新意或創獲。此外，評析語言簡練流暢，不做啰嗦語，行文盡量與詞本身的細膩唯美保持一致，也是本書一大特點。而且，在評析過程中，緊密結合文本，不做過度闡釋。本書在不囿成說、釋例的選擇、文本的解讀以及語言的運用方面，相信都有各自的亮點，也是超越納蘭性德同類著作之處。

·12.2萬字

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新文章讀本（川端康成作品系列）

諾貝爾文學獎得主川端康成作品，感知藝術的生命，捕捉筆下的氣息，川端先生之敏銳或無人能出其右。《新文章讀本》是川端康成于1949年2月至1950年11月在《文藝往來》雜志上刊登的題為《新文章講座》的連載合集。是川端康成的文藝評論總集。自幼熟讀《源氏物語》《枕草子》的川端從懷舊情緒出發，大力推崇“有生命的文章”。全書分十章，引用了芥川龍之介、石川淳、與野浩二、泉鏡花、永井荷風、橫光利一、志賀直哉、佐藤春夫、菊池寬、田山花袋、福樓拜等日本和國外作家的文章，細分條目，以普通讀者淺顯易懂的語言，分析名作的秘密所在。與谷崎潤一郎、三島由紀夫的同名文學評論《文章讀本》同為日本近代文學史上最著名的作家文學評論，從中可窺見作者的作家論和寫作理念。

·6.5萬字

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知道點中國文學

《詩經》反映了怎樣的上古社會生活？為什么說《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”？“竹林七賢”怎樣影響了當時的社會風氣？……我們都該知道點。

·17萬字

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讀者之心：詞的解讀

本書收錄的二十多篇文章都是作者在2008年至2012年期間，在《文史知識》上陸續刊登的有關詞的一些文章，有的傾向于詞本身的鑒賞，但更多的是通過詞為入口，來解說詞中涉及的文學藝術、審美情趣、歷史故事、詞人典故、詞學公案、作詞技巧等，文筆輕松流暢，娓娓道來，具有很強的可讀性，而有關的知識與典故則是不動聲色地蘊含在這種娓娓道來的輕快與嫻熟中。

·17.9萬字

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論語英譯及評注：漢、英

作為海外漢語學者，金安平的《論語英譯及評注》展示了不同于國內學者的另一種關注角度：將《論語》視為一個整體，試圖尋找一條貫穿其中的線索，以呈現更為宏大的故事。她把《論語》置于廣闊的思想歷史背景之中，以集傳統解經學大成的劉寶楠《論語正義》為底本，精簡地反映了歷代注疏探討的主要議題；同時以西方語文翻譯中國古典，展現出跨文化的獨特認知。《論語》不是智慧哲言和奧義知識的集結，而是一部記錄孔子生活和教書的著作。盡管只是吉光片羽的碎片，追尋他的聲音，仍可以看到一個真實的孔子：他對政治的主張、對德行的理解、他如何解決生活中的難題，他汲汲以求的理想以及他的無可奈何和局限。這是孔子將自己呈現給世界的樣子，也是本書試圖讓我們看到的。在蒙田散文英譯的導言中，唐納德·弗雷姆告訴我們，“蒙田不易界定…然而這一難題正好指向了答案：書即是人”。或許孔子與《論語》也是如此。

·18.8萬字

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題寫名勝：從黃鶴樓到鳳凰臺

《題寫名勝》是商偉“重讀唐詩”三部曲的第一部，在學術講座的基礎上整理寫作而成，從詩歌內部進入批評分析，注重文本細讀，不落古典文學研究的窠臼，集中體現了作者融通中西、多年沉淀的見解和學識，既能著眼于具體個案，探索重建中國古典詩學的可能，也能從耳熟能詳的唐詩作品入手，闡發新意，給廣大喜愛唐詩的普通讀者帶來啟發。

·9.2萬字

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天上深淵：魯迅十二論

《天上深淵：魯迅十二論》是關于魯迅的綜論，是浙江大學教授、“中國好書”得主江弱水的潛心力作。全書分十二章，從《吶喊》到《彷徨》，從《朝花夕拾》到《故事新編》，從現代散文詩《野草》到魯迅的舊體詩，從魯迅的生命困局到話語困境，直到語文觀，對魯迅的寫作做了一個縱向而又立體的觀照。本書破除了對魯迅作品的許多陳見，提供了解讀魯迅的新的路徑，同時，也有在前人研究的基礎上所做的更為精細完整的分析，如魯迅與胡適的語文觀的對比，魯迅舊詩的藝術魅力的討論等等。在魯迅研究已經汗牛充棟的今天，本書多有創見與發明，提供了許多對于魯迅的令人耳目一新的解讀。

·10萬字

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《元詩別裁集》研究

本書主要采用文獻與批評相結合的研究方法，探討了《元詩別裁集》一書編者的家世生平交游及其學術思想，考論了《元詩別裁集》的版本源流及其選源情況，分析并歸納了《元詩別裁集》的選詩標準及其編選旨趣，并比較了此書與顧嗣立《元詩選》之間的編輯優劣。

·11.9萬字

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勇敢的人死于傷心：與文學為伴的生活冒險

這是一本與閱讀有關的個人回憶。作者從兒時看過的動畫片、連環畫和漫畫寫起，回思求學、工作、旅行、搬家、社交的種種經歷，從讀到的故事情節、喜歡的作家和親身接觸到的人與事物中，也從在自己身上發生過的斑斑小事之中，探尋內心成長的蹤跡，試圖給命運繪出一個漂亮的形式。命運需要這樣的形式，在作者這里，它只能以文字來完成。書中所敘述的作家，從外國的康拉德、帕斯捷爾納克、加繆、海明威、懷特到中國的陳忠實，他們的寫作，都在作者經歷的某個階段點燃了他對勇敢的認識，而作家們所講述的故事里，主人公的失敗，或一樁樁事業的落空，又一再呼應了作者心中對生命的悲劇感。作者說，讀書讓他在認識人本質的卑微的同時，繼續對人抱有想象，在徹底的虛無心態之中留住夢想和激情。《勇敢的人死于傷心》所記錄的，正是抵達這一內心狀態的過程。

·18萬字

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圖像、文字文本與靈視詩學：布萊克蘭貝斯時期作品研究

首先從文學研究的角度來看，對布萊克蘭貝斯時期作品的研究，有助于我們進一步了解布萊克后期發展出的象征體系。其次，通過文字文本、圖像文本和“靈視”這三者的關系的研究，我們可以較為系統地了解布萊克的創作模式。最后，從當下語境出發，我們正處于一個“圖像”泛濫的時代，文字日益退居次席。

·10.3萬字

會員

宋元文學名作欣賞

本書是一部名家賞析宋元文學經典著作的文學普及讀物，詳細解讀了宋元文學中最具代表性的作家及其經典作品，包括柳宗元、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、陸游、楊萬里、姜夔、柳永、晏殊、王安石、辛棄疾、秦觀、白樸、元好問、馬致遠、睢景臣、關漢卿……等，作者均為專力于文學研究與欣賞的學術界、文化界知名人士，如吳小如、沈祖棻、周汝昌、袁行霈、儲仲君、葉嘉瑩、霍松林、韓兆琦、李健吾……等。所輯篇目，都是有生命力、有影響力，曾得到廣泛好評的優秀賞析文章，被賞析文章，亦為公認的名篇，引導讀者從更寬泛的背景、更專業的角度欣賞文學名篇、感受名篇魅力，是一本很好的了解、欣賞外國詩歌的普及讀物。

·14.8萬字

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外國散文戲劇名作欣賞

本書是一部名家賞析外國散文戲劇經典著作的文學普及讀物，詳細解讀了外國散文戲劇中最具代表性的作家及其經典作品，包括莎士比亞、羅素、歌德、培根、雨果、蒙田、屠格涅夫、莫里哀、易卜生、契訶夫、拉辛、貝克特等，作者均為專力于文學研究與欣賞的學術界、文化界知名人士，如方平、高健、錢虹、王智量、谷羽、余鳳高、陳瘦竹、曾憲文、仵從巨、曾思藝等。所輯篇目，都是有生命力、有影響力，曾得到廣泛好評的優秀賞析文章，被賞析文章，亦為公認的名篇，引導讀者從更寬泛的背景、更專業的角度欣賞文學名篇、感受名篇魅力，是一本很好的了解、欣賞外國散文戲劇的普及讀物。

·14.7萬字

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從啟蒙主義到古典主義：蘇雪林文學思想論