牛牛发牌口诀

漢唐以來，《詩經》被尊為六經之一，其文學的本來面貌被籠罩于經學的帷幕中。隨著宋代疑經思潮的勃興，《詩經》的文學本質被漸漸揭開，陸九淵心學派的詩經學是宋代詩經學研究的重要一支。然陸九淵在學術上主張直指本心，述而不作，不立文字，故對他提出的著名命題“六經注我，我注六經”之真義，后人至今聚訟紛爭，陸氏的詩經學更處于云山霧罩之中。陸九淵大弟子楊簡深味其師之旨，著述《慈湖詩傳》，巧妙地融心學、經學、文學與政治倫理哲學為一。對《慈湖詩傳》作深入研究，可以揭開陸氏心學派的詩經學的真面目與其在詩經學史中的獨特地位，并解開陸九淵“六經注我，我注六經”的真秘。《慈湖詩傳》堪稱中國詩經學史上哲學化程度最高的名著。

·17萬字

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中國文學欣賞發凡

“發凡”者，乃是發凡起例，以明文學欣賞循序漸進的過程。本書有別于傳統的詩話、詞話等，在吸納前人前說的基礎上，闡述了作者的“一家之見”，因此，這是一本個性獨特的古典文學欣賞之書。于端志、明誠等立身務本的精神，獨多闡發，“修辭立其誠”，不僅是做人的根本，且尤是學文的先導，指出文學欣賞始于自我人格的馴制。

·16.4萬字

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新世紀中國翻譯文學研究

新世紀以來，中國的社會文化語境發生了很大的變化，網絡文化、消費文化、通俗文化、視覺文化等文化形態的崛起構成了一個多元文化語境，對中國翻譯文學的生產、傳播、接受與批評方式等都產生了重要的影響。本書從翻譯學和比較文學的視角，系統地研究了新世紀多元文化語境下中國翻譯文學的生成、發展、傳播、影響和互動等，研究范圍涉及新世紀中國翻譯文學的發展現狀、新世紀中國翻譯文學的理論建構、新世紀中國文學翻譯的發展、新世紀中國網絡翻譯文學的發展、新世紀中國網絡文學翻譯及其批評的發展、新世紀中國通俗類翻譯文學的發展等，重點突出新世紀以來中國翻譯文學的新興發展樣式，即網絡翻譯文學和通俗類翻譯文學的繁榮。

·16.8萬字

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文體學視野下的美頌傳統研究

美頌作為一種有重要影響的文學傳統，作為一種亙古的文學精神不僅影響了中國古代文學的創作，同時也對中國古代文學理論的發展產生了重要影響。本文選擇古代頌贊文體作為論文的切入點來探究中國美頌文學傳統的形成與特征，因為美頌傳統是由幸存下來的美頌作品構成的，是美頌文學作品的連續體。文章先論述了先民美頌觀念的誕生以及原始歌舞中蘊含著的美頌精神；接著分析了《詩經》之雅頌詩篇、漢代的頌贊體和魏晉頌贊體的文體流變及其對美頌傳統發生和發展的影響；最后論述了頌贊體程序化和世俗化的傾向，并分析了美頌傳統對中國當代文學的影響，并說明美頌傳統依舊存活于當下，成為一種牢固的文化結構和心理力量。

·16.7萬字

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聊齋叢考

這是一本考證蒲松齡生平、《聊齋》本事以及揭示《聊齋》多重文化蘊涵的專著。其具體內包括三部分：一是有關《聊齋》作者蒲松齡生平事跡的考證；二是有關《聊齋》本事的考證；三是對《聊齋》多重文化蘊涵的揭示與發微。書中很多考證都有獨到之處，在前人研究基礎上又向前邁進了一步。如通過蒲松齡的畫像題辭揭示其晚年復雜的心態；考證蒲松齡與諸城遺民集團的關系，從而探討其思想與創作所受到的影響；考證《聊齋》中“金和尚”其人的事跡，從而指出《金和尚》篇對研究明清之際寺院經濟所具有的重要史料價值。這些方面以往的研究者都不曾言及。

·15.9萬字

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文本政治學：文化唯物主義莎評研究

文化唯物主義莎評是20世紀80年代在英國出現的一個莎評流派，它以激進的政治觀點對莎士比亞文本進行了有意義的探索，深入和發展了莎士比亞研究。其視角的時代性，方法的綜合化，批評域的空間化和批評的透視力度，以及其內蘊的人文精神都是該批評流派卓爾不群之處。本書以對話的方式，通過對文化唯物主義莎評內容和特點的分析，進而激活文本的知性空間，并展開自我的詩意思考和現實的關注。本書共分五章。第一章導論統領全文，指出文化唯物主義莎評的由來及其基本特色。第二章主要從宏觀上把握文化唯物主義莎評的特點并結合具體文本進行了解讀。第三章從微觀上分析文化唯物主義莎評的進路和特色。第四章主要是對文化唯物主義莎評涉及到的文化行業的意識形態性作了分析。第五章結論總結全文，并指出文化唯物主義莎評的本質。本書對莎士比亞研究和文藝理論批評均有參考價值。

·16.2萬字

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中國史詩研究學術檔案（1840～1949）

本書聚焦于1840~1949年中國史詩研究學術史，擇選了13篇具有代表性并產生過較大影響的史詩討論文章，涉及荷馬史詩、中國“史詩問題”等學術專題。對這些文章，本書或全文轉錄，或部分節錄，力圖最大限度地呈現原作精華。每篇文章均附有“評介”，以對文章內容進行簡要述評，旨在闡述作者史詩觀念背后的話語系統和思想軌跡，以及當時的政治思想和學術文化對其史詩觀念的影響。本書還附有1840~1949年中國史詩研究大事記，大致勾勒了此時期中國史詩研究發展的學術脈絡，為讀者拓展閱讀和深入研究提供了可靠的學術信息和線索。

·13.3萬字

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卡爾維諾小說中的空間問題研究

對空間本質的探索貫穿卡爾維諾小說創作始終，作家在不同時期嘗試打造不同的空間形態，傳達自己對世界的理解。與同時代其他作家相比，他不是空間的體驗者，而是空間的塑形者，是空間觀念的反思者，這種對空間極具思辨性的探索使卡爾維諾在諸多的空間書寫中獨樹一幟。本書以卡爾維諾不同時期的十一部代表作將其創作連成一個整體，以空間形態和主體焦慮為研究目標，勾勒出卡爾維諾空間觀念的演變過程，以及蘊含于其中的主體思想成長之過程。

·15.7萬字

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字里行間讀魯迅

本書收錄了我近年來所寫的十三篇論文。魯迅研究已有百年歷史，論者更仆難數，著述汗牛充棟。可是，怎樣評價魯迅，仁智各見，言人人殊。大作高文，賢者早著先鞭；筆者才疏學淺，只能識其細小。論文集編成，命題為難。魯迅生前身后曾得到過很多頭銜，文學家、革命家、思想家、戰士、旗手、圣人、民族魂，等等，隨手拿一個來放在書名里，都足以震動視聽。

·15.3萬字

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詩教之彀與審美之維：當代詩歌中的比興研究

傳統比興詩學，主要從兩個層面展開，一是詩教的價值觀念系統，二是文學的審美屬性。本書在梳理傳統比興詩學的基礎上，考察了十七年詩歌、朦朧詩與第三代詩歌，呈現了傳統比興詩學在當代的延續、更新與消逝，呈現了文學現代化的過程中，歷史影響的焦慮，以及遠離歷史后，詩歌寫作的尷尬。本書立足當下，打通古今，為詩歌研究提供了深度思考的空間。

·15.4萬字

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文藝學與古典文學論稿

本書分上、中、下編，上編為哲藝會通，分別探討經、子、集之“心史”本質與經學、哲學著述之文學價值，《史記》筆法之哲學性與文學性，“易之三名”所彰顯之修辭學現象及其哲學依據，海德格爾詩學命題“詩意地棲居”與莊子哲學命題“逍遙游”之相通性。中編為跨文化文論研究，分別以錢鍾書所謂“二西之書”通中土之藝，細究“詩味”、“通感”、“速度”、“距離”諸詩學范疇，末篇詳論詩話體之范式意義。下編為古典文學新論，首篇辨析兩首《鵲踏枝》詞，其后分論李煜詞，陸游詩、鄭觀應詩，明四大奇書之《三國演義》，古典戲曲雙璧之《牡丹亭》，或評辭章，或究人品，或考詞義。總體而言，本書兼重理論研究與文本解讀，并嘗試打通文史、交匯中西，借以審視中國審美文化與文論文學。

·15.3萬字

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汪端詩歌研究

浙江省社科規劃重點課題成果。汪端，字允莊，錢塘人，著有《自然好學齋詩鈔》、《明三十家詩選》、《三家詩選》、《元明逸史》（學道后焚棄），并編定文集多種。她被梁乙真譽為“清代第一才婦”，乃《清代學者像傳》中唯一收錄的女性。作為學者型文人，汪端腹笥之豐贍、見解之透辟，當時閨閣文人無出其右，而其創作亦帶有深刻的乾嘉烙印與女性覺醒意識。本書分五章：第一章從父系、母系、夫系三個維度來考證汪端才學的家族背景；第二章論述清代學問背景下的汪端詩歌題材取向，主要就汪端的學人詩、題畫詩、道教詩、詠物詩展開探討；第三章賞析汪端詩歌的藝術特色，包括其多變的風格、豐富的用典、多樣的意象與各體造詣；第四章探究汪端“清真雅正”的詩學思想與批判門戶之見、以詩存人、提高女性文學地位的詩論宗旨；第五章探賾了清代女子的“才命困境”，并對汪端的詩歌成就進行總評。附錄包括兩部分：一為與汪端相關的書畫作品；二為汪端女性交游考。本文征引了汪端的大量作品，縱向挖掘了汪端詩歌的深度，同時又以汪端為中心，輻射了當時與之同氣相求的吳藻、李佩金等閨閣文人，橫向拓展了閨閣文學研究的寬度。

·15.7萬字

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在相對性中寫作

《在相對性中寫作》是作者90年代以來所撰寫的關于當代詩歌的論文、批評與隨筆的精選集，內容涉及新詩與古典詩歌傳統、西方現代詩歌的關系，詩歌與歷史、現實的關系，當代詩中的政治、道德關切與藝術倫理，等等。既有作者對其詩歌寫作歷程的經驗回顧，也從現實政治、社會狀況、語言變化等角度對當代詩存在的價值以及面臨的難題的探討。

·15.1萬字

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英國經典文學作品選讀

《英國經典文學作品選讀》是供高等學校學生使用的英國文學教材，涵蓋了從Anglo-Saxon時期到20世紀的主要作家作品。《英國經典文學作品選讀》共20個單元．可供上下學期使用。《英國經典文學作品選讀》具有以下特點：在介紹文學作品的同時，巧妙地融合了作家及文學史的內容，體系更完整。將文學批評方法融入到每一單元，幫助學生提高文學欣賞水平。每單元設有課后問答題，便于學生更好地理解內容，也有助于學生形成批判性思維，可激發學生的學習積極性，活躍課堂氣氛。

·14.7萬字

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沙侖的玫瑰

這場獨創性極高的致美體驗，必定能撩撥起更多對文學文化求索的熱情——復旦大學外文學院英文系、法文系、德文系3位明星教師聯手打造的西方文化通識書，探尋語言背后的歷史故事和浪漫典故。《沙侖的玫瑰》脫胎于復旦大學外文學院英文系副教授包慧怡、法文系副教授陳杰、德文系副教授姜林靜三位明星老師首次在復旦大學校內聯合開設的跨學科、跨語種文學精讀課，從天鵝、頭顱、花、塔樓、葡萄酒和玫瑰這6個經典的意象入手，從詩歌的意象闡析、繪畫的視覺符碼到哲學的縱橫導引，透過國際的視野、廣博的見聞和清麗的文字對三語文學和繪畫進行解讀，并挖掘了與其有關的獨具魅力的人文故事與浪漫典故，配上神秘、高貴、迷離、荒誕、恐怖而又浪漫的畫作，讓讀者宛如置身于承載著歷史煙塵與依附著神秘靈性的異域殿堂之中。

·10.7萬字

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懸案不懸

《紅樓夢》作為中國古典文學的代表性著作，一直是文學界和史學界的熱點議題，然而，《紅樓夢》的作者到底是誰？如皋人冒廉泉利用業余時間，不迷信紅學權威，不囿于成說，歷經三十年潛心研究，提出新說：《紅樓夢》的真正作者不是曹雪芹，而是如皋文人冒辟疆！本書認為，冒辟疆以筆名曹雪芹寫作了《紅樓夢》，并鏗將有力地擲出了七十條證據，這些證據，就是埋藏在《紅樓夢》中的冒辟疆元素。

·20萬字

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從啟蒙主義到古典主義：蘇雪林文學思想論

自從蘇雪林重新進入大陸學術界的研究視野，對她的界定基本仍停留在一個美文作者，或一個偏于保守的文學批評家等判斷水平上。這種已有的判斷，其因在于對當時文學潮流和動向考察的缺位，使研究缺少了歷史的深刻性，同時還因缺乏發展變化的眼光，而使研究對象變得平面和單調。本書作者借助于近年來學界關于文學思潮研究的成果，把蘇雪林納入思潮視野下予以觀照，清晰地呈現出她整個寫作生涯中文學思想的流變過程，從而更準確地解釋其每一階段思想發生轉向的外部和內在的原因，使一個相對真實、豐滿的蘇雪林走進我們今天的文學史。

·13.3萬字

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情多處處有悲歡：民國才子詩人的情感心態

五四前后，是中國專制與共和，民主與獨裁，科學與迷信，白話與文言，新詩人與舊才子，新思想與舊道德，包辦婚姻與自由戀愛的交替時期。本書著重論述這一時期新型知識分子群體，在沖破舊式婚姻的過程中，“新詩人與舊才子”、“新思想與舊道德”、“理性與情感”交織時的矛盾與沖突。為了敘述與行文的方便，本疏選擇了胡適之、郭沫若、徐志摩、郁達夫、戴望舒等5位現代詩人，對他們的女性情感心態，進行考證與論析。

·13.8萬字

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道在戲謔：徐渭的“墨戲”（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。從明代畫家徐渭入手，討論“墨戲”這一文人畫中的關鍵性問題。

·2.9萬字

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俞陛云講詩歌意境

近代著名詩人學者俞陛云為家中孩童授課所寫的啟蒙讀物，觀點獨特，品評精到。

·9.9萬字

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《慈湖詩傳》：心學闡釋的《詩經》學