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李叔同說(shuō)佛+梁?jiǎn)⒊f(shuō)佛(全集)
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梁?jiǎn)⒊f(shuō)佛中國(guó)佛法興衰沿革說(shuō)略一二三四五附錄佛教大事表佛教之初輸入附錄一漢明求法說(shuō)辨?zhèn)胃戒浂端氖陆?jīng)》辨?zhèn)胃戒浫赌沧永砘笳摗繁鎮(zhèn)畏鹜訒r(shí)代及原始佛教教理綱要附錄說(shuō)無(wú)我千五百年前之中國(guó)留學(xué)生佛教教理在中國(guó)之發(fā)展佛教心理學(xué)淺測(cè)支那內(nèi)學(xué)院精校本《玄奘傳》書后李叔同說(shuō)佛序我在西湖出家的經(jīng)過青年佛徒應(yīng)注意的四項(xiàng)(丙子正月開學(xué)日在南普陀寺佛教養(yǎng)正院講)一、惜福二、習(xí)勞三、持戒四、自尊常隨佛學(xué)(癸酉七月十一日在泉州承天寺為幼年諸學(xué)僧講)一、佛自掃地二、佛自舁(音余,即共扛抬也)弟子及自汲水三、佛自修房四、佛自洗病比丘及自看病五、佛為弟子裁衣六、佛自為老比丘穿針七、佛自乞僧舉過改過實(shí)驗(yàn)談(癸酉正月在廈門妙釋寺講)改習(xí)慣(癸酉在泉州承天寺講)談寫字的方法一二三五持非時(shí)食戒者應(yīng)注意日中之時(shí)佛法大意(戊寅六月十九日在漳州七寶寺講)律學(xué)要略(乙亥十一月在泉州承天寺律儀法會(huì)講萬(wàn)泉記)佛法十疑略釋(戊寅十月六日在安海金墩宗祠講)一、佛法非迷信二、佛法非宗教三、佛法非哲學(xué)四、佛法非違背于科學(xué)五、佛法非厭世六、佛法非不宜于國(guó)家之興盛七、佛法非能滅種八、佛法非廢棄慈善事業(yè)九、佛法非是分利十、佛法非說(shuō)空以滅人世佛法宗派大概(戊寅十月七日在安海金墩宗祠講)一、律宗(又名南山宗)二、俱舍宗三、成實(shí)宗四、三論宗(又名性宗,又名空宗)五、法相宗(又名慈恩宗,又名有宗)六、天臺(tái)宗(又名法華宗)七、華嚴(yán)宗(又名賢首宗)八、禪宗九、密宗(又名真言宗)十、凈土宗佛法學(xué)習(xí)初步(戊寅十月八日在安海金墩宗祠講)一、三世業(yè)報(bào)二、善惡因果佛教之簡(jiǎn)易修持法(己卯四月十六日在永春桃源殿講,李芳遠(yuǎn)記)一、深信因果二、發(fā)菩提心三、專修凈土敬三寶(癸酉閏五月五日在泉州大開元寺講)一、敬佛(略舉常人所應(yīng)注意者數(shù)條)二、敬法(略舉常人所應(yīng)注意者數(shù)條)三、敬僧(略舉常人所應(yīng)注意者數(shù)條)勸人聽鐘念佛文萬(wàn)壽巖念佛堂開堂演詞(甲戌八月)為性常法師掩關(guān)筆示法則凈土法門大意(壬申十月在廈門妙釋寺講)普勸凈宗道侶兼持誦地藏經(jīng)(庚辰地藏誕日在永春講)凈宗問辨(乙亥二月于萬(wàn)壽巖講)藥師如來(lái)法門略錄(戊寅七月在泉州清塵堂講)藥師法門修持課儀略錄(己卯二月在泉州光明寺講)一、禮敬二、贊嘆三、供養(yǎng)四、誦經(jīng)五、持名六、持咒七、回向發(fā)愿藥師如來(lái)法門一斑(己卯四月在永春普濟(jì)寺講)一、維持世法二、輔助戒律三、決定生西四、速得成佛泉州開元慈兒院講錄(戊寅二月)佛說(shuō)《無(wú)常經(jīng)》敘《華嚴(yán)經(jīng)》讀誦研習(xí)入門次第第一章讀誦第二章研習(xí)略述印光大師之盛德(在泉州檀林福林寺念佛期講)一、略述大師之生平二、略舉盛德之四端南閩十年之夢(mèng)影(丁丑二月十六日在南普陀寺佛教養(yǎng)正院講)最后之□□①(戊寅十一月十四日在南普陀寺佛教養(yǎng)正院同學(xué)會(huì)席上講)人生之最后(壬申年十二月講于廈門妙釋寺)緒言病重時(shí)臨終時(shí)命終后一日薦亡等事勸請(qǐng)發(fā)起臨終助念會(huì)結(jié)語(yǔ)附錄一:晚晴集附錄二:格言別錄學(xué)問類存養(yǎng)類持躬類敦品類處事類接物類惠吉類悖兇類

李叔同 梁?jiǎn)⒊?/a> ·名家作品 ·15萬(wàn)字

春鳥:國(guó)木田獨(dú)步經(jīng)典作品集
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“歸根結(jié)底,是因?yàn)槲乙恢睙o(wú)法參透人生,而那遠(yuǎn)大的志向又重壓著我,令我無(wú)比苦悶。”本書是日本自然主義文學(xué)先驅(qū)國(guó)木田獨(dú)步的短篇小說(shuō)杰作,收錄包括《武藏野》《富岡先生》《畫的悲哀》等在內(nèi)14篇作品。國(guó)木田一生只有短短三十七年,創(chuàng)作了幾十篇短篇小說(shuō)和大量詩(shī)歌。他在世時(shí)的大部分時(shí)間都沒有獲得世俗意義上的成功,卻在小說(shuō)集《命運(yùn)》剛開始收獲大量好評(píng)時(shí)就染上了肺結(jié)核,匆匆離世。國(guó)木田的這份遺憾與理想終究難以完滿的形象也充斥在他作品之中,在風(fēng)云變幻的時(shí)代,無(wú)法獲得任何的主人公只能“獨(dú)步”于山林,將自己交付于都市郊外的豐富自然之中,這反倒成就了國(guó)木田生動(dòng)而獨(dú)特的風(fēng)格,他的作品歷經(jīng)百年,讀起來(lái)仍令人感到清新、自由,在寂寥之中傳達(dá)著率真。在一個(gè)風(fēng)云變化、機(jī)遇充沛的時(shí)代,國(guó)木田被動(dòng)又主動(dòng)地與熱鬧的世界保持著距離,像一個(gè)失意的隱士,又像一個(gè)睿智的哲人,他面對(duì)過渡時(shí)代的心境變化在今天依然能帶來(lái)無(wú)限共鳴。

(日)國(guó)木田獨(dú)步 ·名家作品 ·12.4萬(wàn)字

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