官术网_书友最值得收藏!

石天金山
會(huì)員

《石天金山》以1877年昆士蘭北部的“淘金熱”為背景,揭開(kāi)漸漸被人們遺忘的澳大利亞黑暗歷史的一頁(yè)。1877年,年僅20歲的來(lái)悅和妹妹梅鶯為償還父?jìng)?,遠(yuǎn)涉重洋,來(lái)到澳大利亞淘金。然而,來(lái)悅兄妹在傳說(shuō)中俯拾皆是黃金的澳大利亞,不但夢(mèng)境被徹底打碎,而且遭受了從未體驗(yàn)過(guò)的種族主義殘酷的迫害。來(lái)悅和梅鶯從踏上那塊全然陌生的土地起,便后悔不迭,寄希望于攢夠回家的路費(fèi),盡快回到祖國(guó)。哥哥來(lái)悅為白人牧場(chǎng)主放羊,在用生命換來(lái)的血汗錢(qián)被白人牧工搶走后,孤獨(dú)絕望,神情恍惚,在叢林中上吊自盡。妹妹梅鶯,女扮男裝改名為鶯,在當(dāng)?shù)匾患疑痰暾业搅斯ぷ?,?jīng)歷了常人難以想象的痛苦與屈辱。在無(wú)邊的黑暗與絕望中,她與梅敦小鎮(zhèn)一位給妓女索菲當(dāng)仆人的白人姑娘梅里姆產(chǎn)生了刻骨銘心的畸形戀情,并因此引來(lái)殺身之禍。最終在族人的幫助下,死里逃生,趁茫茫夜色,流亡到海濱小鎮(zhèn)庫(kù)克敦,終于踏上還鄉(xiāng)的漫漫征程。這部小說(shuō)從一個(gè)邊緣女性人物的視角出發(fā),書(shū)寫(xiě)了19世紀(jì)末澳大利亞淘金熱時(shí)期華人移民、原住民和英國(guó)人之間的文化沖突,探討了種族主義、殖民主義、性別、認(rèn)同等主題,所有這些也都是當(dāng)今的熱點(diǎn)話題。

(澳)米蘭迪·里沃 ·外國(guó)隨筆 ·13.1萬(wàn)字

伊索寓言中的倫理(“經(jīng)典與解釋”第46期)
會(huì)員

本書(shū)是經(jīng)典與解釋輯刊第46期,論題為“伊索寓言中的倫理”。在古希臘傳統(tǒng)中,伊索據(jù)說(shuō)是個(gè)希臘外鄉(xiāng)人(色雷斯人或弗里吉亞人),他的相貌極其丑陋,生活于公元前六世紀(jì),最開(kāi)始是個(gè)薩摩斯島上的奴隸,最終卻通過(guò)自己的智慧和解說(shuō)技巧贏獲了自由。無(wú)論這個(gè)人物是否真實(shí)存在,截至公元前五世紀(jì),我們已經(jīng)開(kāi)始看到,關(guān)于一段非凡的生死經(jīng)歷的種種傳說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始結(jié)晶在伊索這個(gè)人物周?chē)c此同時(shí),“寓言”這種“較低”的文體開(kāi)始被歸于伊索,他開(kāi)始被視為寓言的制作者和開(kāi)創(chuàng)者。在這個(gè)傳統(tǒng)之中,伊索同前哲學(xué)智慧系統(tǒng)的聯(lián)系具有奇特的雙重性:因?yàn)樗雌饋?lái)既參與到更高智慧的領(lǐng)域之中,又從“下面”批評(píng)或戲仿更高的智慧。由于哲學(xué)的發(fā)明本身同這些更早的“智慧”傳統(tǒng)有復(fù)雜的關(guān)聯(lián)——哲學(xué)同時(shí)既努力“借用”這些傳統(tǒng),又使自身區(qū)別于這些傳統(tǒng);因此,就其同這個(gè)智慧傳統(tǒng)的雙重關(guān)聯(lián)而言,伊索的形象對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)非常有用。追蹤“蘇格拉底”哲學(xué)同伊索及伊索寓言的關(guān)聯(lián),將會(huì)使我們能夠直接面對(duì)形式、風(fēng)格及內(nèi)容方面的許多問(wèn)題。也就是說(shuō),我所辯護(hù)的是,在希臘散文寫(xiě)作譜系中存在著一條隱蔽的、伊索式的線索。

婁林 ·外國(guó)隨筆 ·20.2萬(wàn)字

葉甫蓋尼·奧涅金
會(huì)員

俄蘇文學(xué)經(jīng)典譯著(共38冊(cè)),這套叢書(shū)還有《被侮辱與損害的》,《前夜》,《赤戀》,《鋼鐵是怎樣煉成的》,《被侮辱與被損害的》等。葉甫蓋尼·奧涅金》是普希金的代表作。這部詩(shī)體小說(shuō)廣闊地反映了19世紀(jì)20年代俄國(guó)的社會(huì)生活,真實(shí)地表現(xiàn)了那一時(shí)代俄國(guó)青年的苦悶、探求和覺(jué)醒,提出了許多重要的社會(huì)問(wèn)題,因此別林斯基把它稱(chēng)為“俄羅斯生活的百科全書(shū)和最富人民性的作品?!弊髌返闹行闹魅斯琴F族青年奧涅金。奧涅金有過(guò)和一般的貴族青年相似的奢靡的生活道路,但是當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛和進(jìn)步的啟蒙思想、亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》和盧梭的《社會(huì)契約論》、拜倫頌揚(yáng)自由和個(gè)性解放的詩(shī)歌,都對(duì)他產(chǎn)生了影響,使他對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度發(fā)生了變化。他開(kāi)始厭倦上流社會(huì)空虛無(wú)聊的生活,抱著對(duì)新的生活的渴望來(lái)到鄉(xiāng)村,并試圖從事農(nóng)事改革。但是,華而不實(shí)的貴族教育沒(méi)有給予他任何實(shí)際工作的能力,好逸惡勞的惡習(xí)又在他身上打下了深深的烙印,加之周?chē)刂鞯姆请y和反對(duì),奧涅金到頭來(lái)仍處于無(wú)所事事、苦悶和彷徨的境地,染上了典型的時(shí)代病——憂郁癥。

(俄)普希金 ·外國(guó)隨筆 ·10.5萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 乐都县| 屯门区| 绥阳县| 西贡区| 丰顺县| 阿勒泰市| 京山县| 石渠县| 栾城县| 北川| 广东省| 镇江市| 巴林左旗| 尤溪县| 永德县| 大安市| 临城县| 北碚区| 义乌市| 垣曲县| 商都县| 信丰县| 柳江县| 临洮县| 壶关县| 南开区| 浦东新区| 仪陇县| 普格县| 广饶县| 山西省| 乌鲁木齐县| 定襄县| 泌阳县| 轮台县| 灌云县| 城市| 丘北县| 上虞市| 图木舒克市| 湛江市|