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婁林主編的這本《拉伯雷與赫爾墨斯秘學》是“經典與解釋”輯刊第41期。主論題是“拉伯雷與赫爾墨斯秘學”。拉伯雷是文藝復興時期法國最杰出的人文主義作家之一。拉伯雷的主要著作是長篇小說《巨人傳》。本輯論題中的六篇文章分別從以下幾個方面論述拉伯雷及他的《巨人傳》：拉伯雷的柏拉圖式的文學觀、拉伯雷與柏拉圖秘學傳統、拉伯雷與廊下派筆法、西塞羅的《論演說家》與拉伯雷，以及《巨人傳》五卷主題的統一問題。本輯的“古文今刊”部分收入阿爾-法拉比的《柏拉圖的哲學》，“思想史發微”收入施拉特的《霍布斯與修昔底德》，其他如《方以智與西學》等文章也都有其精到之處。

·17.7萬字

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英國短篇小說經典（上卷）

主編在通過多年的積累，從英國數百名知名作家，三千余篇短篇小說中精選了70多篇具有代表性的經典短篇小說，翻譯成漢語。本書在每篇小說之前介紹了該篇小說的作者情況及創作背景，再用凝練的語言概括了每篇小說的核心內容和主旨思想，讓讀者一目了然，對于內容有一個整體的把握。在原文之后，編者還就每篇文章設計了幾個問題，引導讀者就本篇文章閱讀后進行深入地思考。每一部分均為英漢對照，本書可作為高校英語專業英美短篇小說課教材、英語專業英美文學課輔助教材、翻譯專業實踐課輔助教材、研究生選修課教材及廣大英美文學、短篇小說愛好者閱讀學習。

·19.7萬字

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列那狐的故事（彩色插圖本）

《列那狐的故事》，顧名思義，是一本動物故事書。在這個動物世界里，弱者常為強肉，愚者常為智役，而惹是生非、鬧得雞犬不寧的亂臣賊子，是只狡黠的狐貍。他自恃聰敏，喜歡略施小計，免不了欺凌弱小，不過也敢于對付強敵，甚至戲弄不可一世的獅王。書中所寫，飛禽走獸皆有人情，狐狼兔羊亦通世故。所以這個動物世界，多少帶點當時中世紀人間社會的寫照。這是一部又幽默又充滿人生哲理的書，在啼笑皆非之間感受世間的人生百態。《列那狐的故事》將動物之間的爾虞我詐、斗智斗勇描寫得惟妙惟肖，因笑料不斷，讀來十分有趣。本書在法國有多種版本，譯者為了找到一個好的版本，參照了多種法文版，經過比較，以季羅夫人現代改寫本為基礎，摘選部分他本精彩段落，整理成二十余篇，譯成中文，請讀者欣賞。

·5.4萬字

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當我們談論科學時，我們在談論什么（麥克尤恩雙語作品）

《當我們談論科學時，我們在談論什么》是英國國民作家伊恩·麥克尤恩關于科學和人文的一部隨筆集，被收入企鵝蘭登書屋的經典VintageMinis人類學系列。書中共收錄麥克尤恩的5篇隨筆：“文學、科學與人性”“物種獨創性”“平行的傳統”“世界末日藍調”和“自我”。作者圍繞著文學、科學與人性之間的關系，闡述其精辟獨特而富含哲理的觀點，輔以數段科學史上的公案——首先提出進化論的是達爾文，還是華萊士？廣義相對論屬于愛因斯坦，還是德國數學家希爾伯特？還有列文虎克寫給英國皇家學會的信……從科學到文學，麥克尤恩的文字生動有趣、蘊含哲思，游走于感性與理性之間，讀之令人心折。

·6.6萬字

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我以為這輩子完蛋了

這是一本自傳式漫畫散文集，通過17個小故事，講述作者艾莉從小到大發生的各種搞笑的、難過的和困惑的事。在寫這本書時，艾莉的生活遭遇了許多“完蛋”時刻，比如離婚、被誤診癌癥、妹妹去世，生活的暴擊讓她不斷思考“人生到底有什么意義”，如果沒有意義，該如何面對？這也是這本書中不斷探索的主題。“有時候，你只能繼續往前走，祈禱自己最終能找到一丁點道理。”艾莉就是這樣，在經歷無數個以為會完蛋的瞬間之后，還是勇敢地往前走著！狂野怪誕的畫風，孩子氣的坦率文字，加上劑量充足的真實，讓人大笑，讓人感動，讓人思考自己的存在。看似簡單的寥寥數筆，描畫出人性共通的復雜情緒。看著看著，你會驚呼：“我也是啊！”

·2.8萬字

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遠東冰原上的貓頭鷹

當喬納森·斯拉特還是個觀鳥新手時，他偶然遇到了地球上頗為神秘的一種鳥類，它比他所知的任何一只貓頭鷹都大，看上去就像一只長著羽毛的小熊。他拍下一張照片，并分享給專家，這便是世界上體形碩大的貓頭鷹——毛腿漁鸮。隨后，斯拉特開始了為期五年的調研之旅，在俄羅斯東部茂密偏遠的森林中尋找這種巨大而神秘的生物。盡管毛腿漁鸮的翼展長度達6英尺，身高也超過2英尺，但它們總是神出鬼沒，人類對其所知甚少，可供參考的資料也極為有限。它們在冬天最容易被發現，因為它們在覓食過程中會在雪域河岸上留下大而獨特的足跡。毛腿漁鸮同時也是瀕危物種。因此，斯拉特和他的團隊開始著手捕獲這種貓頭鷹以做研究，并嘗試據此制定出一個保護計劃，以幫助這一物種存活下去。為了完成任務，他們不得不應對各種挑戰：在冰冷的帳篷里通宵監測，瘋狂地駛過將融的冰河，毫無防護地爬上朽爛的樹木以檢查巢穴中珍貴的漁鸮卵。為捕捉和追蹤漁鸮，他們使用尖端的定位設備，亦即興設計巧妙的陷阱，還必須始終警惕與熊或東北虎發生沖突。在斯拉特異常生動、精確，同時不失幽默的敘述下，毛腿漁鸮漸漸展露真容：它們是狡猾的獵人，忠誠的父母，怪異的“二重唱夫婦”，是不擅記仇且相對溫順的猛禽，也是在條件嚴酷、面積不斷縮小的棲息地上頑強生存的珍稀物種。除此之外，斯拉特還以令人捧腹的筆調描寫了生活在俄羅斯邊疆區域的各色人物：有似乎永遠也不清醒、以伏特加為糧的嗜酒村民，有與黑幫交易失敗后逃命至荒野的古怪隱居者，有為了可以賣10美元的貂皮而獵殺毛腿漁鸮作肉餌的無知少年……對于沿途經過或停駐的大小城市、村莊，斯拉特亦不吝嗇筆墨，關注這些地方的歷史，以及它們在蘇聯集體經濟時期的發展和如今的沒落。斯拉特以一份驚心動魄的田野筆記，向讀者全面展現了這片遠東冰原上的生靈、人類、居住地、自然景觀及文化風貌。

·16.4萬字

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伊索寓言中的倫理(“經典與解釋”第46期)

本書是經典與解釋輯刊第46期，論題為“伊索寓言中的倫理”。在古希臘傳統中，伊索據說是個希臘外鄉人（色雷斯人或弗里吉亞人），他的相貌極其丑陋，生活于公元前六世紀，最開始是個薩摩斯島上的奴隸，最終卻通過自己的智慧和解說技巧贏獲了自由。無論這個人物是否真實存在，截至公元前五世紀，我們已經開始看到，關于一段非凡的生死經歷的種種傳說已經開始結晶在伊索這個人物周圍，與此同時，“寓言”這種“較低”的文體開始被歸于伊索，他開始被視為寓言的制作者和開創者。在這個傳統之中，伊索同前哲學智慧系統的聯系具有奇特的雙重性：因為他看起來既參與到更高智慧的領域之中，又從“下面”批評或戲仿更高的智慧。由于哲學的發明本身同這些更早的“智慧”傳統有復雜的關聯——哲學同時既努力“借用”這些傳統，又使自身區別于這些傳統；因此，就其同這個智慧傳統的雙重關聯而言，伊索的形象對哲學來說非常有用。追蹤“蘇格拉底”哲學同伊索及伊索寓言的關聯，將會使我們能夠直接面對形式、風格及內容方面的許多問題。也就是說，我所辯護的是，在希臘散文寫作譜系中存在著一條隱蔽的、伊索式的線索。

·20.2萬字

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黑水：面紗里的聲音

1920年，杜波依斯出版他三本自傳中的第一本《黑水：面紗里的聲音》杜波依斯認為，一層面紗遮蔽了全世界有色人種的真實面貌，他希望以此書揭開這層面紗，向白人讀者展示真實的黑人生活，同時他也希望解釋這層面紗如何扭曲了黑人與白人相互觀察的方式。作為美國社會的一個不可或缺的組成部分，作者在本書中談到了美國部分白人對黑人的歧視、嘲弄，并與之同歐洲世界的情況對比，并指出此問題的原因所在。不僅如此，在解決黑人現狀問題上，作者也提出了自己的看法，如實現教育資源的公平分配。這本書中也收錄一篇杜波依斯的女性主義文章《被詛咒的女性》（TheDamnationofWomen）。文中，杜波依斯頌揚女性、特別是黑人女性的尊嚴與價值。

·13.4萬字

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不懼失去，不負相遇

剛經歷愛情的狂喜，父親突然因病離世。作者舒爾茨感到迷失方向、焦慮不安，她逃避工作、逃避書籍、逃避時間、逃避快樂、逃避現實。與大多數人一樣，她沉湎悲傷而不能自拔，于是開始從詩歌中尋找慰藉，進而延伸到對人生得與失的探索。最終她平靜地接受了現實：人生總是事與愿違——你時而崩潰，時而復原；時而忙碌，時而無聊；時而可怕，時而荒誕；時而滑稽，時而振奮。我們不可能擺脫這種不斷融合的感覺。舒爾茨在業內享有“當今時代最偉大作家之一”的美譽，她曾在《紐約客》上發表了一篇有關太平洋西北地區即將發生的大地震的文章，并憑此獲得了2016年的普利策特稿寫作獎，開了普利策獎頒給雜志媒體的先河。在這本書中，舒爾茨用她廣博的知識和好奇心，游走于哲理與親密關系之間，將一個關于愛情和死亡的故事，轉變成對偶然與命運、悲傷與幸福的探索。她優雅的筆觸直抵人心深處最微妙的真相，讀罷令人豁然開朗。這是一本溫暖治愈、理性十足的人生哲思錄。它不是簡單的情感宣泄，而是站在歷史、詩歌、文學、心理學等不同學科的角度，用好奇心和洞察力理性對待人生得失。對正處于悲傷、憂慮中的人來說，這是一份最好的禮物。

·13.3萬字

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枕邊書與床頭燈：英美隨筆譯粹

高健先生畢生致力于英語文學尤其是英語散文的研究和翻譯，是國內卓有成就的英美散文選家和翻譯家，尤以翻譯風格見長，其譯作精致周到、雋美考究、純凈圓熟。《枕邊書與床頭燈》是高健先生最新選譯的英美隨筆名篇選集，書的取名即很有代表性（取出書中一篇隨筆的篇名），頗能概括此編的性質：一批在寫法上比較輕松的隨筆佳作，在內容上又兼具一定的難度與嚴肅性質，具有堅致的實質與豐富的內涵。為便于讀者觀摩欣賞，特以英漢對照的形式出之，可以使讀者于快覽之余，充分領略到英美隨筆的風韻與美致。

·16萬字

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阿蘭布拉宮

險峻而悲涼的荒山原野，具有南國情調的幽雅園林，質樸豪爽的西班牙人民，獨特浪漫的風俗人情，有關摩爾人的神話和傳說……《阿蘭布拉宮》是一部兼具文學價值、歷史價值與收藏價值的隨筆，歐文在這里生活三個月，與當地居民深入接觸，這才寫出這部曠世之作。這也是迄今僅存的關于摩爾人歷史與傳說的作品，被譽為西班牙版《天方夜譚》。如果去西班牙只能看一個景點，就看阿蘭布拉宮；如果只能帶一本書，就帶《阿蘭布拉宮》。

·20.1萬字

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自強不息

作者里克·漢森是加拿大威廉斯萊克人，從小喜愛遠足，擅長運動。15歲時因車禍致高位截癱。他以堅強的意志積極投入殘疾人輪椅運動，曾19次奪得國際輪椅賽的冠軍，其中3次榮獲世界競標賽冠軍。28歲那年，他受到加拿大著名殘疾英雄特里·福克斯的激勵，決定用輪椅環球旅行一周，為國際脊髓治療研究會（ICORD）籌集資金。1985年3月20日他從溫哥華啟程，經過34個國家，歷程40000公里，于1987年5月22日完成環球之行，籌集善款達4800萬加元。2010年溫哥華冬奧會上，他作為加拿大的最偉大的運動員獲得了火炬接力最后一棒的榮譽。本書以文學的筆法詳細記錄了作者受傷、治療、彷徨、奮起的全過程，反映了殘疾人自尊、自強，勇于實現自我價值和追求奉獻社會的可貴精神和高尚品質。

·16.8萬字

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大海的禮物：尋找全新的自我（50周年紀念版）

本書是作者中年時在海邊度假寫下的感悟，包括生活帶來的思考和啟示。她從海邊撿拾各種貝殼，并獨自生活了一段時間，期間獲得了靈感，寫下了本書。作者寫了關于生活的新的理解，其中包括與伴侶、家庭、子女的關系，對人生各個階段的思考。她在書中提到了接納自我、斷舍離、獨處、中年時期的各種考驗、父母與子女的關系、親密關系等內容。本書內容雖寫作于幾十年前，歷經歲月磨礪，但現在看來依舊保持著新鮮感，能給人帶來心靈的指引和安慰。

·4萬字

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撥開塵封的歷史：西方女性文學十二講

隨著人類文明進程的深化，性別文化視野下女性文學教學與傳播在我國亟待普及.但是以性別文化為切入點的西方女性文學的教學與研究在我國大陸尚處于比較邊緣化的狀態，與之相關的教材更是鳳毛麟角。本教材從西方女性文學發生史，從性別文化視角出發，填補了國內空白。本教材具有以下特色：第一，教材對接西方女性主義思潮，有助于學生國際化視野的拓展。第二，教材立足通識課程宗旨，有助于學生健全人格的養成。第三，教材反思了男性主導的西方文學，有助于學生批判性思維的培養。第四，從材料的選取上，重點難點處理得當。第五，從編寫的體例上，圖文并茂并體現雙語特色。第六，教材對重點和難點的處理巧妙，除了少數為主流文化所推崇的已經列入教科書的女作家的作品，選取那些被主流文學所湮滅的女性書寫，凸顯女性在她們所處時代的地位

·21.6萬字

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樹敵

二十世紀后半葉最耀眼的意大利作家翁貝托·埃科留給世人的文學惦念，對符號學的深入挖掘，對哲學的辯證思考，對宗教倫理的探究，對文學作品的細致評論，包羅萬象、邏輯縝密；偶談十五回跨越古今，游走多重世界。《樹敵》是翁貝托·埃科的一部“偶談集”，全書收文十五篇，內容跨越古今、游走多重世界，將作家的多重身份融合于一本書中：從中我們既能看到學者埃科的哲學反思、文學惦念，又能看到公共知識分子埃科借古諷今、針砭時弊，有小說家埃科創作的蛛絲馬跡，也有老頑童埃科以妙想奇思書寫生活滋味，包羅萬象，讓你在為埃科之才情震撼的同時，發現一個從未到達的國度。

·16.5萬字

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枕草子

本書記敘了作者清少納言在宮廷里的所見所聞，充溢著作者本人感受到的四季變化的微妙之美，以及屬于平安時代的斑駁的風俗世相、復雜的人情世界和日常生活中的瑣碎小事的瞬間之美。本書共有305段，分為類聚、日記、隨想三大內容。類聚是羅列生活中不同性質與類別的事物，涉及地理風貌、草木花鳥、內心情感、生活情趣等等，非常豐富地體現出作者細膩的觀察和審美趣味；日記記錄了作者在宮中的生活，其中有反映她與皇后藤原定子感情深篤的經歷，以及她在宮中生活的片斷，從中可以了解日本平安時代皇室貴族的生活狀態和品味素養；隨想則是對自然與人生的隨感，可見作者明快、自由的生活態度。作者出身中層貴族，這部作品雖然反映了社會等級之間的不平等和對時代的憂慮，但是著力渲染的還是對皇后定子的贊美，對日本貴族社會的肯定。在《枕草子》之前，日本已經出現了物語文學和日記文學，《枕草子》開拓了一個新的領域，為日本散文奠定了基礎。

·20.4萬字

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徒然草（和風譯叢）

《徒然草（中日文對照插圖版）》是現代出版社和風譯叢系列推出的日本古典文學經典作品之一。吉田兼好的《徒然草》與清少納言的《枕草子》合稱“日本隨筆雙壁”，前兩者與鴨長明的《方丈記》并稱“日本三大隨筆”。《徒然草（中日文對照插圖版）》采用了百余種版本中錯誤最少、流傳最廣的烏丸本，以《日本古典文學全集27·徒然草》（小學館，1983年）為底本；以中日文對照譯本，還原原著和漢混淆文和以假名為主的和文混合而成的文體；收錄住吉具慶所繪《徒然草畫帖》、西川祐信所繪《繪本徒然草》等近百幅精美插圖，立體呈現日本鐮倉時代末期的社會風貌。《徒然草》創作于鐮倉末期，全書由序段和243段互不連貫、長短不一的雜感、評論、帶有寓意的小故事、對社會各階層人物的記錄或考證性的作品組成。作者吉田兼好是精通儒、佛、老莊之學的著名歌人，出家后創作了《徒然草》，文筆細膩，以通透澄澈之心觀察世間萬物、世態變化、人事更迭，字里行間富于詩性、趣味性和哲理性。《徒然草》是日本隱士文學的濫觴，代表了日本中世散文創作的杰出成就，在日本文學史上占據重要地位，對周作人、川端康成、夏目漱石等后世作家產生了深遠影響；在日本長期作為古典文學的入門讀本，是讀者最多的文學作品之一。

·5.7萬字

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寄語海貍：給波伏瓦和好友的信

恰如薩特本人所說，書信是他“直接的生活實錄”，是他“生活的一種見證”。這些寫給其終身伴侶西蒙娜·德·波伏瓦及幾個好友的信，真實且不加掩飾地記述了作者當時的日常生活和他對社會的觀察與思考，展示了他特立獨行的價值觀、婚戀觀和哲學世界觀。雖說書信不是小說，薩特的書信卻常常和小說一樣引人入勝；他周圍的諸色人等在其筆下亦如文學典型般個性鮮明、栩栩如生。而這所有的人物中，形象最飽滿，色彩最豐富，思想最充實的，無疑就是本書的主人公——薩特本人。讀者從這些秉筆直書的書信中，可以清晰地看到一個活生生的薩特如何度過他的每一天，乃至每一個小時，了解到他如何積累生活，如何讀書、寫作，如何面對世界的動蕩和巨變。對那些有興趣探究特其人、其思想的讀者而言，本書無疑是一份不可多得且無法替代的第一手資料。

·43.6萬字

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流動的盛宴

這是一本充滿小說閱讀質感的非虛構散文。20個精簡篇章勾勒出了海明威最美年華的人生經歷。彼時的他，還沒有寫出《老人與海》《太陽照常升起》等讓他脫離世俗瑣碎的佳作，但這個時期的巴黎以及與他來往的藝術家都深深影響了他之后的文學創作。

·9.4萬字

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荷馬的啟示：從命運觀到認識論

書中依然延續之前《神圣的荷馬》等研究的進路，對荷馬研究進行多角度拓展，分為“Daimoniisos：解讀荷馬的命運觀”、“辨識神人：兼論西方認知史上一次悄然完成的范式革命”、“表象與實質：荷馬史詩里人物認知觀的哲學暨美學解讀”和“阿基琉斯的智性品格研究”這幾個部分。

·27.2萬字

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拉伯雷與赫爾墨斯秘學(“經典與解釋”第41期)