官术网_书友最值得收藏!

老俞對(duì)談錄2:心靈激蕩
會(huì)員

本書是俞敏洪與周國平、李玫瑾、李開復(fù)、郝景芳、余秀華等人物的對(duì)談錄。截至本書出版,老俞已經(jīng)與人文、科技、商業(yè)等領(lǐng)域大咖對(duì)談超過100期,累計(jì)有1億人觀看過對(duì)談,幾百萬人參與了討論。本書甄選了其中31場(chǎng)對(duì)話,向讀者還原了這些頭腦碰撞時(shí)刻的酣暢,以及他們?cè)掍h背后的思想沉淀。老俞很會(huì)提問,洞悉人性,張弛有度,看似簡(jiǎn)單,大有學(xué)問。他和劉大銘聊苦難:一個(gè)人知道自己為什么而活,就可以忍受任何一種生活;和陳行甲聊熱愛:越是浮躁的時(shí)代,人們內(nèi)心深處越追求純粹;和陶勇聊理想:走出去,世界就在眼前,走不出去,眼前就是世界;和余秀華聊詩歌:要把內(nèi)心涌起的浪花記錄下來,只有詩歌能夠表達(dá);和周國平聊孤獨(dú):我們每個(gè)人身體里都有一個(gè)神,要讓那個(gè)更高的自我,來審視這個(gè)具體的自我;和尹燁聊基因:人類進(jìn)步的本質(zhì)是什么?就是下一代不怎么聽上一代的話;和李開復(fù)聊AI:技術(shù)的阻礙是人們的悲觀和貪婪……他和趙林聊哲學(xué):哲學(xué)的主要功能不在于改造世界,而在于改變自己;和樊登聊挑戰(zhàn):人生是被一個(gè)又一個(gè)意外推動(dòng)的;和羅振宇聊閱讀:堅(jiān)決不能讓自己的頭腦成為別人的跑馬場(chǎng);和劉潤聊商業(yè):一個(gè)人重要的資產(chǎn)就是信用……老俞說:“我聽從命運(yùn)的安排,但不服從命運(yùn)的霸道!在力所能及的范圍內(nèi),寧戰(zhàn)而死,不躺而生。”回首過去的3年時(shí)光,他帶領(lǐng)新東方低谷奮起,有了東方甄選,更有了走向未來的信心;閱讀了上百本書,對(duì)談了近百位各界優(yōu)秀人士,留下了120多萬條對(duì)談實(shí)錄。寧移白首之心,不墜青云之志!這本書,是60歲的老俞致敬歲月的禮物。讓我們跟隨書中的智者,一起在瞬息萬變的時(shí)代,保持敏銳,保持對(duì)話,保持思考。

俞敏洪 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·31.9萬字

海峽情思:經(jīng)典散文嚴(yán)選集(共3冊(cè))
會(huì)員

本套書共3冊(cè),分別為《四十年半人馬》《為了下一次的重逢》《永遠(yuǎn)的迷離記憶》。《四十年半人馬》:本書收錄了作者自1970年以來創(chuàng)作的部分散文作品,作者所思所感,或?yàn)猷l(xiāng)情鄉(xiāng)戀、思鄉(xiāng)憶舊、親情戀情,或?qū)Υ笞匀坏馁澝溃瑢?duì)生活的審視、對(duì)生命的感悟,反映了作者40年散文創(chuàng)作從青澀少年的激情澎拜,經(jīng)創(chuàng)作中的意識(shí)轉(zhuǎn)折,再到自我散文風(fēng)格確立的創(chuàng)作軌跡,寫作風(fēng)格獨(dú)樹一幟,既有陽剛之氣,且有溫情如玉,恰如臺(tái)灣當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家張瑞芬所言:“雄渾又憂郁,陽剛卻唯美,結(jié)合了陰柔本體與對(duì)粗獷的向幕,如希臘神話中集陰陽二體于一身的半人馬?!薄稙榱讼乱淮蔚闹胤辍罚毫x芝系臺(tái)灣知名作家。本書是作者在大陸首次出版的自選散文集。陳義芝的散文內(nèi)蘊(yùn)豐富,文字溫暖而雅致,筆端所及,或至情至性的思鄉(xiāng)情愁,或世事無常的生命領(lǐng)悟,或血脈根緣的情感共相,無不透著歲月滄桑的人生體認(rèn)?!队肋h(yuǎn)的迷離記憶》:本書為廖玉蕙的自選集,收錄作者多年來創(chuàng)作和發(fā)表的散文近30篇。廖玉蕙是臺(tái)灣散文創(chuàng)作中有代表性的女性作家,崛起于20世紀(jì)80年代的臺(tái)灣文壇,其創(chuàng)作題材多來自家庭生活、師生互動(dòng)與社會(huì)觀察,傳達(dá)情感清新溫潤,語言詼諧、嘲諷,作品充滿溫情、親情、鄉(xiāng)情,以及女性作家特有的柔情,從平常的事件里追尋常人不易見到的社會(huì)另一面,筆調(diào)幽默,風(fēng)格樸實(shí),頗受讀者喜愛。

林文義 陳義芝 廖玉蕙 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·29.5萬字

地之子
會(huì)員

“地之子”,1930年代李廣田以之作為詩題;前于他,1920年代,臺(tái)靜農(nóng)已以此題名他的小說集?!暗刂印睉?yīng)屬五四新文學(xué)作者創(chuàng)造的表達(dá)式。中國現(xiàn)代史上的知識(shí)分子,往往自覺其有承繼自“土地”的精神血脈,“大地之歌”更是近代以來中國知識(shí)分子的習(xí)慣性吟唱。亦如古代詩人托言田父野老,新詩人在讓他們的農(nóng)民人物傾訴大地之愛時(shí),往往忘記了那份愛原是他們本人的。赫爾曼。黑塞在他著名的小說《納爾齊斯與歌爾德蒙》中稱藝術(shù)家、詩人為“母性的人”,此種人以大地為故鄉(xiāng),酣眠于母親的懷抱,是由于他們富于愛和感受能力。協(xié)和廣場(chǎng)“對(duì)出租汽車司機(jī)說來不是審美對(duì)象,田野對(duì)農(nóng)夫也不是審美對(duì)象”①,這卻又不只受制于愛和感受能力,更因?yàn)橘囃恋貫樯霓r(nóng)夫不可能對(duì)田野持“非功利”的審美態(tài)度。因而不無諷刺意味的是,近代知識(shí)分子由于擺脫了與“田野”的基本生存聯(lián)系,脫出了農(nóng)夫式的與自然的原始統(tǒng)一,才便于自命為地之子。朱曉平在他的小說里說,知識(shí)分子向天,農(nóng)民向地?;蛟S只有“向天”者才擁有一塊與農(nóng)民的土地不同的“大地”,賴有超越基本生存關(guān)系的對(duì)大地的凝視,也才會(huì)有知識(shí)分子的鄉(xiāng)村感知和鄉(xiāng)村文化思考。在中國這個(gè)泱泱農(nóng)業(yè)大國中,廣大知識(shí)分子與鄉(xiāng)村,農(nóng)民有千絲萬縷的聯(lián)系,他們對(duì)鄉(xiāng)土,大地有著深廣的文化感情。本書通過對(duì)大量中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的分析、研究,探尋知識(shí)分子對(duì)土地,農(nóng)民的文化感情及精神聯(lián)系,揭示了作家與鄉(xiāng)村、農(nóng)民之間的文化關(guān)系及其文學(xué)表達(dá)方式。對(duì)"知青文學(xué)"設(shè)有專章介紹、論述,也是此書的一個(gè)亮點(diǎn)。

趙園 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·25.9萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 奉节县| 昔阳县| 庄河市| 岢岚县| 九寨沟县| 澜沧| 新干县| 深水埗区| 沈丘县| 延长县| 景谷| 朝阳市| 通山县| 防城港市| 安阳县| 镇坪县| 松江区| 永胜县| 河南省| 巢湖市| 汝南县| 孟津县| 监利县| 茌平县| 团风县| 论坛| 双江| 上饶县| 滦平县| 萝北县| 富蕴县| 佛山市| 密山市| 台南县| 乌鲁木齐市| 桂林市| 静海县| 宁化县| 旺苍县| 黄山市| 托克托县|