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不必等候炬火
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本書為批評文集,共分三輯。第1輯是對新世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)象與創(chuàng)作態(tài)勢的整體分析,通過對70后、80后小說創(chuàng)作現(xiàn)狀的全局性概覽和評析,從代際、雅俗、文體等角度揭示了新世紀(jì)小說藝術(shù)發(fā)展動向與流變。這是對文學(xué)格局的形成、熱點文學(xué)現(xiàn)象、小說創(chuàng)作的變局等方面的總體性研究。第2輯是年度文學(xué)評述。以一年為周期,切入六年來中國文學(xué)的鮮活現(xiàn)場,選擇當(dāng)年文學(xué)期刊中有代表性的作品進行研究與評述,在揭示文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展規(guī)律和新的審美走勢的同時,從年度小說綜合辨析中勘察出文學(xué)創(chuàng)作問題之所在,尤其指出了當(dāng)前創(chuàng)作中普遍存在的失衡現(xiàn)象,為了解和觀察近年來中國文學(xué)發(fā)展態(tài)勢提供了清晰的地圖。第3輯是批評觀之我見。本輯前四篇致力于一種詩性的批評美學(xué)的構(gòu)建,后面兩篇結(jié)合批評現(xiàn)場,就批評層次的細(xì)化和批評精神的缺失與進向等兩個方面進行闡述。其中,既有對作者自己的批評立場、批評觀念的袒呈,也有對文學(xué)批評理想狀態(tài)的呼喚,當(dāng)然也不乏對當(dāng)前批評現(xiàn)狀的反思。

王迅 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·21.2萬字

東方西方劉文典隨筆
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《東方西方·劉文典隨筆》是大學(xué)者隨筆書系之一。現(xiàn)在那許多“溝通家”,要是把中國古代的思想學(xué)術(shù)和西洋古代的思想學(xué)術(shù)溝通,研求當(dāng)中的一致點,互相發(fā)明參證,這本是一件極好的事,我們哪敢反對,只有歡迎。無奈他們大多數(shù)都是誤算了中國學(xué)術(shù)的真價值,始終把中國古代的學(xué)術(shù)思想看得和西洋近代的學(xué)術(shù)思想是個對峙的、匹敵的,硬要把兩個不相干的東西望(往)一起拉攏。既忘卻本國學(xué)術(shù)的價值,把別國學(xué)術(shù)的價值又沒有看清楚,所以費了老大的氣力,其結(jié)果還是一場毫無意義的徒勞,或竟是許多令人發(fā)笑的喜劇。西洋的近代學(xué)術(shù),不但和中國古代的學(xué)術(shù)不同,就和西洋古代的學(xué)術(shù)也不是一樣。要細(xì)論西洋近代科學(xué)的方法、性質(zhì),就成了“科學(xué)之哲學(xué)”(Philosophiederwissenschaft)一個專科,非專門名家著一部大書,說不清楚的。單是粗粗的說來,先要把所經(jīng)驗的對象各從其類聚在一個“類概念”之下,這第一步的工夫就叫做分類(Einteilung),再把各類所有的特征分析開來,以其類概念為主部命題的賓部都說出來,這第二步的工夫就叫做記述(Beschreibung),做到第二步工夫,才算略具科學(xué)的雛形,這種記述的科學(xué)(Beschroeibungwissenschaft)的價值還沒多大,要再進一步求得其中的原理,加合理的說明,才算得這種說明的科學(xué)(Erk-larendewissenschaft),還更要能“利用厚生”,其價值才算高貴,不論自然科學(xué)、精神科學(xué)(Geisteswissenschaft),都是要如此的。近世“學(xué)”這個名詞的定義,雖然是各家各派都有不同,然而至少總要是“有系統(tǒng)有組織的知識”才能當(dāng)?shù)闷鸬摹倪@種嚴(yán)密的意味來說,中國學(xué)術(shù)在今日科學(xué)界的位置和價值也就可以略略見得了。

劉文典 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·12.3萬字

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