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唐宋八大家,即唐宋八大散文家,包括唐代韓愈、柳宗元,宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家。他們用散體的句子,自由地抒寫,給駢體文主導下沉悶板滯的文壇,注入了新鮮的空氣,張揚出強烈的個性,在各自的時代,文壇為之面貌一新。明代選定八家文章,加以標舉,后代治古文者尊奉,學習效仿者較多,影響甚大。本書精選唐宋八大家精粹文章121篇,加以簡要的注釋,加以精到的點評,為當代讀者提供可信可讀、精致可賞的版本。
鄧子勉選注 ·古代隨筆 ·26.3萬字
《二刻拍案驚奇》為擬話本小說集,與作者前著《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”,通常亦與馮夢龍的“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》并稱,稱為“三言二拍”,同為我國古代最著名的短篇白話小說集。作者自稱系“偶戲取古今所聞一二奇局可紀者演而成說”,題材大多取自前人。該書的思想內容是比較復雜,但從總體上看,在一定程度上反映了新興的市民階層的思想觀念
(明)凌濛初 ·古代隨筆 ·40.7萬字
本書是馮夢龍編撰的“三言”中刊行最晚、篇幅最大的一部。全書凡四十卷,收小說四十篇。從故事發生的朝代看,其中“漢事二、隋唐事十一”、“宋事十一篇”、“明事十五篇”(魯迅《中國小說史略》)。從題材看,涉及家庭、婚姻、愛情、官場、經商、公案、俠義、神怪、逸事等。這些作品的具體作者現已很難考定,但從全書作品的體例、風格大致和諧統一來看,這些作品大都經過編纂者馮夢龍的潤飾加工。有的在宋元舊本的基礎上刪汰冗詞,修飾文字,改定題目;有的僅保留舊本的故事梗概,敷演改寫,鋪設成篇;有些反映明朝生活的作品,可能就是馮夢龍的創作。
(明)馮夢龍 ·古代隨筆 ·53.7萬字
《四時幽賞錄》以其獨特的審美視角、精悍清新之筆觸,為人們勾勒出西湖四時芳容,充滿真趣。這種以四季景觀描繪西湖游賞之境趣的寫法實屬匠心獨運,別于他作,令人耳目一新,心馳神往。其筆下杭州四時四十八種幽賞閑事,命名雅麗,時空清幽,妙趣天成,無不體現晚明文人靜觀萬物的審美心態,亦在游覽中將審美升華,豐滿了西湖山水的人文內涵和精神品質。導讀者陳云飛慕其幽情逸致,以今人的視角作了當代性的解讀,充滿當代生活美學意味。
(明)高濂著 陳云飛導讀 ·古代隨筆 ·7.7萬字
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯編選的古代散文選本,原是為學生編的教材。書名中的“古文”意指明代歸有光、茅坤等人提倡的唐宋八大家的古文,“觀止”則是說所收錄的文章代表了文言文的最高水平,學習文言文,研讀本書就可以了。該書選文222篇,上起先秦,下迄明代,收錄了歷代眾多“古文”經典名篇,大體反映了先秦至明末散文發展的脈絡和主要面貌,所以,該書自康熙三十四年(1695年)正式刊行以來,一直風行不衰。該書也是當代讀者了解、學習古文的重要讀本。
(清)吳楚材 (清)吳調侯編選 ·古代隨筆 ·38.2萬字
本書為名著閱讀力養成叢書之一。紀昀擔任《四庫全書》總纂官期間開始創作,自乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)陸續寫成。全書由“灤陽消夏錄”“如是我聞”“槐西雜志”“姑妄聽之”“灤陽續錄”五個部分組成,共二十四卷,將近1200則。內容豐富,醫卜星相,三教九流,無不涉及。有不少篇章,尖銳地揭露了當時的社會矛盾,揭穿了道學家的虛偽面目,對人民的悲慘遭遇寄予同情,對人民的勤勞智慧予以贊美,對當時社會上習以為常的一些不情之論,亦大膽地發表了看法和主張,有很高的思想價值和學術價值。
(清)紀昀 ·古代隨筆 ·32.8萬字
《圍爐夜話》是一部勸世之書。此書文辭淺近明晰,言語言簡意賅,情真意切,如同一德高望重的長者和一群后輩圍著火爐,娓娓而談,品味人生,意境深遠,頗有啟發性。全書分為221則,以隨筆的形式闡發了安身立命的主旨,涉及到人生的諸多方面,如修身養性、為人處事、持身立業、讀書立志、安貧樂道、濟世助人、持家教子、忠孝節義、為官執政等,以“立德、立功、立言”的要旨,揭示了人生價值的深刻內涵。
王永彬 ·古代隨筆 ·2.1萬字
本書是冒襄關于愛與離散的淚筆記人之書,共四卷,一記作者與董小宛相識、相愛,終成眷屬的曲折過程;二記焚香品茗、花前月下的嫵媚時光;三記甲申之變后流離失所經歷的險難困苦;四記與姻緣相應的讖言和夢兆,全書哀感惋艷,瑣細真摯,卻也春光無限。
冒襄 ·古代隨筆 ·7萬字
《浮生六記》是中國古典散文中最美好的散文,沈復以不事雕琢的語言和純樸真摯的感情寫出了他與摯愛蕓娘平凡日子里的詩意棲居。二人一起談論詩詞歌賦,品評李杜詩篇;夜游滄浪亭賞月,感慨宇宙之大而情致不存;結伴去看廟會,蕓女扮男裝新奇快意;借住仆婦家,種菜養菊,飲酒啖蟹,布衣菜飯,可樂終生。沈復愛好游山玩水,侍弄瓶花,與友人小聚,吟詩作畫,一生淡泊名利,瀟灑不羈;而蕓娘,自制梅花食盒、活屏風,拔釵沽酒,不愛珠玉惜書畫,茶葉置于荷花心,她的生活情趣,也是獨具匠心。沈復和蕓娘這兩個中國文學史中“最深情的丈夫”和“最可愛的女子”,從談詩論畫到賞月弄花,平平淡淡的柴米夫妻,將平常的日子過成了一首詩。充滿情趣的生活,才是最好的生活。若浮生多真趣,布衣菜飯,也是可親可愛的。這一生,要和有趣的人在一起,做有趣的事情,過有趣的生活。
(清)沈復著 彭劍斌譯注 ·古代隨筆 ·11.7萬字
《夜航船》(上下冊)共分為二十卷,依照門類劃分為二十部,以詞條的方式進行撰寫介紹,收錄四千余條目。內容囊括天文地理、人倫考古、經史百家、禮樂典章,以及日用寶玩、植物四靈、三教九流、物理方術,廣采博收,涉及范圍廣,堪稱中國的“小型百科全書”。
(明)張岱撰 ·古代隨筆 ·26.7萬字
《昭明文選》又稱《文選》,是中國現存較早的一部詩文總集,收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩文700余篇,由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。本書內容可大致劃分為賦、詩、雜文3大類,其下又分列38小類。其選材嚴謹、注重詞藻,使中國自先秦以來文史不分的現象有了明確的分界。《昭明文選》選材嚴謹、注重詞藻,所選的大多是典雅之作。在過去文人的眼中,一向被視為文學的教科書,是士子們必讀的一部書,千余年來流傳不衰。本書賦、詩所占比重最多,又按內容把賦分為京都、郊祀、耕籍等15門,把詩分為補亡、述德、勸勵等23門,這樣的分類體現了蕭統對古代文學發展,尤其是對文體分類及源流的理論觀點,反映了文體辨析在當時已經進入了非常細致的階段。由于《文選》本身所具有的優點,比起同類型的其他詩文總集來,其影響遠為深廣。唐代以詩賦取士,唐代文學又和六朝文學具有密切的繼承關系,因而《文選》就成為人們學習詩賦的一種最適當的范本,甚至與經傳并列。
(南朝梁)蕭統編 ·古代隨筆 ·4.9萬字
王國維先生的《人間詞話》是中國古典文藝美學的扛鼎之作,具有里程碑式的意義。本書選用了王國維發表于《國粹學報》的《人間詞話》64條,每條原文后都附有賞析文字,闡述主要的理論觀點并對原文進一步拓展。
(清)王國維著 思履主編 ·古代隨筆 ·9.9萬字
《陶庵夢憶》(共八卷)為明朝散文家張岱所著,也是張岱傳世作品中最著名的一部。其中所記大多是作者親身經歷過的雜事,將種種世相展現在人們面前。如茶樓酒肆、說書演戲、斗雞養鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等等,構成了明代社會生活的一幅風俗畫卷,尤其可以說是江浙一帶一幅絕妙的《清明上河圖》。其中雖有貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活,但更多的是社會生活和風俗人情的反映。同時,書中含有大量關于明代日常生活、娛樂、戲曲、古董等的紀錄,因此也被研究明代物質文化的學者視為重要文獻。《陶庵夢憶注評》就是《陶庵夢憶》的注評本,由林邦鈞注評。
(明)張岱 林邦鈞 ·古代隨筆 ·18.3萬字
本書是清朝長洲人沈復著于嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文,原書六卷,今唯有殘稿四卷。“浮生”二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何”。該書以沈氏夫婦生活為主線,盈余了平凡而又充滿情趣的居家時光,以及浪游各地的所見所聞。作者和妻子陳蕓情投意合,想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活,由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬,終至理想破滅。本書文字清新真率,無雕琢藻飾痕跡,沈氏夫婦伉儷情深,至死不復;始于歡樂,終于憂患,漂零他鄉,悲切動人。
(清)沈復著 羅偉譯注 韓塊塊沙畫 ·古代隨筆 ·13.1萬字
《人間閑話:王國維隨筆》內容簡介:王國維不汲汲于名利,而孜孜于學問。他學貫中西、見識廣博,繼承中西文化遺產,在學業上可謂所向披靡。他的隨筆文章正是他才學的自然流露,是他在學術研究中閃現出的思想火花,更具有生活的情趣、誘人的魅力。
王國維 ·古代隨筆 ·14.5萬字
在這個快節奏的時代,讓我們慢下來,一同品味《雅韻哲思文庫》,深入挖掘中國處世哲學的精髓,將古典智慧與現代生活完美融合。每一頁都是對東方智慧的深刻解讀,每一章都是對人際交往的細膩鑒賞。這套《雅韻哲思文庫》包括《了凡四訓》《小窗幽記》《圍爐夜話》《幽夢影》,四部經典各自從不同的角度出發,全面展示了如何在快節奏的現代生活中,保持自己的內心平和,不僅是傳統處世哲學的集大成,更是現代人修煉心性、提升境界的必備指南。
(明)袁了凡 (清)王永彬 (明)陳繼儒 (清)張潮 ·古代隨筆 ·18.6萬字
《人間詞話》是國學大師王國維的一部詞話著作,是中國古典文學批評里程碑式的作品。全書觀點新穎、立論精辟,體現了王國維的文學、美學思想。文字妙語連珠,見解獨到,不僅有對詩詞作品的點評,而且對歷代詞人的人生境遇和得失都有所評價,可謂難得的國學經典、美學巨著。
王國維 ·古代隨筆 ·7.1萬字
《圍爐夜話》《小窗幽記》《菜根譚》并稱“處世三大奇書”。全書分為二百二十一則,以隨筆的形式闡發了安身立命的主旨,涉及人生的諸多方面,如修身養性、為人處世、持身立業、讀書立志、惜時交友等。格言式的短句中藏著的是無窮的處世智慧,猶如一位長者和后輩圍著冬日之爐火娓娓而談,教予你歲月沉淀的人生哲理。美好的書值得反復閱讀,每讀幾句,便要掩卷沉思許久。這本書勉勵讀者重拾于忙碌與慵懶之間拋諸腦后的平實道理,修身養性,成為心靜智生的人。
(清)王永彬 何攀譯注 ·古代隨筆 ·7萬字
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱,又名《左氏春秋》,作者左丘明。《左傳》是一部解釋《春秋》的著作,發凡起例,解釋《春秋》的書法和微言大義,但同時它也是一部博采史籍、檔案和口頭傳說的春秋時期的編年史,記事始于魯隱公元年(前722),訖于魯哀公二十七年(前468)。《左傳》的文學性很強,是先秦史傳散文的代表性作品。《左傳選譯》著眼于作品的文學價值,精選原書的四分之一強的精華篇章,加以翻譯,輔以注釋,行文流暢,很適合一般讀者閱讀。
沈玉成譯注 ·古代隨筆 ·13.7萬字
王永彬,字宜山,人稱宜山先生,一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期。他不喜科舉,很晚才恩獲貢生科名,為修職郎,后候選教諭。一生治學甚廣,勤于著述。他在《圍爐夜話》開頭提到此書由來:寒夜圍爐,是田家人之樂趣所在。默默無言或者嬉笑作樂,不是虛度良宵嗎?我不過一識字農人,晚上與家人聚在一起,在炭火堆里烤紅薯的當兒,心有所得,就講出來,令兒子寫下保存,題為《圍爐夜話》。他描繪了一個頗為溫馨的場景:歲暮天寒,與家人圍爐夜話,一邊烤著紅薯,一邊把自己人生所得所感,為兒孫道出。或許正是這種氛圍,奠定了全書自然親切的調子。不是正襟危坐的說教,不是無病呻吟的文章,只是一個長輩在向你娓娓道來他的人生哲學。這種哲學,是儒家的,是文人的,是鄉土的,也是最中國的。
(清)王永彬著 (清)虛谷繪 ·古代隨筆 ·9820字
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