mg不朽的情缘5滴血大奖

奧登詩選：1927-1947（奧登文集）

自1927年初出茅廬到1973年魂歸詩國，近半個世紀里，奧登不斷給英語詩歌注入新的氣象。他的作品從政治寫到宗教，從城市寫到鄉村，華美詞章俯拾皆是，街談巷議亦可入詩。本書是奧登自愿保留的詩歌全集的上卷，文本獲得過他本人的首肯。此書連同尚未出版的詩選下卷包括了此前各版奧登詩集的全部內容，并且涵蓋詩人后期的所有短詩集，可以說，奧登詩歌的精華已盡數裒輯于此。縱覽書中篇什，令人不禁贊嘆奧登詩藝之精巧，情懷之廣博，而古老的西方文學傳統，更是在他筆下，一次又一次重現往日的榮光。

·22.2萬字

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列王紀選

《列王紀》一書描寫了從開天辟地到公元六五一年阿拉伯人滅波斯帝國時歷代王朝的興衰大事，時間跨度在四千六百年以上。《列王紀》分為三大部分：一、神話傳說，二、勇士故事，三、歷史故事。勇士故事部分約占全書一半篇幅，也是《列王紀》中的精彩篇章，本書《列王紀選》的“四大悲劇”故事就是選譯自這一部分，講述了四位波斯古代貴族青年的悲劇故事。四位悲劇的主人公，伊拉治、蘇赫拉布、夏沃什以及埃斯凡迪亞爾同為波斯古代貴族青年，故事都是圍繞著爭奪王權這一主題展開，四個年輕人都死于自己的親人之手。這些悲劇故事正是這部史詩的主要價值所在，也體現了作者的偉大之處。

·22.2萬字

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神曲2：煉獄篇

《神曲》是意大利著名詩人但丁歷時十余年寫就的一部古典長詩，分為《地獄篇》、《煉獄篇》、《天堂篇》三部分，本書為第二部分，全詩以旅人但丁在黑林中迷路為起點，講述了他在維吉爾的指引下，穿過地心，走出地獄，攀登煉獄山之頂，隨貝緹麗彩層層飛越諸天，最終得睹三位一體的故事，是一場集魔幻、新奇、恐怖、驚險、智慧于一體的奇境之旅。理想國此次引入的《神曲》譯本，是香港知名翻譯家黃國彬歷時二十余年，首次以意大利文譯成的三韻體《神曲》中文全譯本。最大程度傳達但丁原詩風貌的同時，以百科全書般的詳盡注釋，為讀者厘清中世紀的宗教變革、神話典故乃至歷史脈絡。領略《神曲》奧義，有此一卷足矣。

·21.8萬字

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新古今和歌集

日本三大古典和歌集之一，和歌鼎盛時代的標志，《新古今和歌集》成書以來從未有過的中文全譯本，中國宋代文化東渡日本影響深刻的明證。《新古今和歌集》和《萬葉集》《古今和歌集》并稱日本三大和歌集，在日本歷史上頗具盛名。《新古今》由后鳥羽天皇主持，全書精選紀貫之、和泉式部、紫式部、菅原道真、大江匡房、在原業平、慈圓、西行、藤原良經、藤原俊成、藤原定家等人的和歌，標志著和歌藝術達到高度成熟。全書呈現“幽玄”之美，追求華美、優雅、纖細、象征、余情、閑寂、悠遠的藝術風格，代表了日本中世紀的和歌新風，故曰《新古今和歌集》。本書共收錄和歌1978首，分為十二類：春歌、夏歌、秋歌、冬歌、賀歌、哀傷歌、離別歌、羈旅歌、戀歌、雜歌、神祇歌、釋教歌。

·20.9萬字

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魏荒弩譯伊戈爾遠征記：涅克拉索夫詩選

《伊戈爾遠征記》著者不詳。以12世紀羅斯王公伊戈爾一次失敗的遠征為史實依據。《伊戈爾遠征記》是俄羅斯古代文學史上一部宏偉著作，是一部為我們闡明古代俄羅斯文化和在古代羅斯發生的事件的作品，被譽為英雄主義史詩。涅克拉索夫（1821—1878），俄國詩人。其詩作充滿愛國精神和公民責任感，許多詩篇忠實描繪貧苦下層人民的生活和情感，以平易口語化的語言開創了“平民百姓”的詩風，被稱為“人民詩人。

·20.8萬字

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失樂園

《失樂園》（ParadiseLost），全文12卷，以史詩一般的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆天使撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻仍不悔改，負隅反抗，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善惡的樹上的果子。最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。該詩體現了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。

·20.3萬字

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朱維之譯失樂園

《失樂園》(ParadiseLost)，全文12卷，以史詩一般的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆天使撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻仍不悔改，負隅反抗，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善惡的樹上的果子。最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。該詩體現了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。

·20.3萬字

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神曲（全3冊）

但丁的《神曲》是世界文學史中最偉大的作品之一。博爾赫斯稱這本書是“人類文學史上ZUI好的一本書”。《神曲》分三部——《地獄》：受苦的人，罪惡和苦難；《凈界》：贖罪的人，懺悔和等待；《天堂》：幸福的人，歡樂和仁愛。三部共100篇。但丁自1308年起寫作《神曲》，于1320年完成《地獄》《凈界》《天堂》三卷，傳唱至今，是文藝復興運動開先河之作。喬伊斯鐘愛此書“《神曲》才是歐洲的史詩。我愛我的但丁就像愛《圣經》一樣。那是我的精神食糧，其他都是破爛”。魯迅在晚年評價外國文學時提到“意大利作家但丁和俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基是ZUI令我難忘的兩位外國作家”。本次出版的《神曲》，包含全新重制的古斯塔夫·多雷定制插圖133幅，翻譯家王維克經典譯本，近1500條譯注，譯者15080字長文導讀+手繪示意圖，方便讀者更好讀懂經典。

·19.9萬字

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伊利亞特（第七至十二卷）

敘述的是希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊的故事，以希臘聯軍統帥阿伽門農和大將阿克琉斯的爭吵為中心，集中描寫了戰爭結束前五十天發生的事情。本書是希臘文—中文對照本，為“日知古典叢書”之最新一種。

·19.5萬字

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俄羅斯歷史詩學

本書主要研究俄羅斯著名學者維謝洛夫斯基開創的歷史詩學，他主張“從詩的歷史來闡明詩的本質”。本書闡述歷史詩學的學術背景、理論框架和內在機制，以及對文學體裁和文學形式歷史流變的研究；研究20世紀以后巴赫金、日爾蒙斯基、梅列金斯基和赫拉普欽科如何發展歷史詩學。他們先后提出要處理好共時研究和歷時研究的辯證關系，要把研究對象從形式的流變擴大到詩的意識的流變，主張從在更廣闊的文化語境中進行歷史詩學的研究。

·19.3萬字

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田園交響曲：紀德中短篇小說選

《田園交響曲(紀德中短篇小說選)》選取的《窄門》、《田園交響曲》和《背德者》都是紀德的代表作，合稱“紀德三部曲”。作品都帶有悲劇色彩，蘊含著作者對于人性與世俗沖突的思考。其中《田園交響曲》，被認為是作者最富自傳性的作品。紀德的作品非常早就傳入了中國，引起了包括魯迅在內的讀者注意。這么多年過去了，他的價值不僅沒有被時間埋沒，反而越來越受到人們的重視，歸根結底是他用自己的筆觸動了人們的內心。《田園交響曲(紀德中短篇小說選)》是“時光文庫”系列之一。

·19.2萬字

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英國田園詩的空間維度

本書基于廣義田園詩概念，全面、系統地論述了包括英譯古典牧歌在內的英國歷代田園詩的多維空間特征，為讀者呈現出一個詩意的、融理想與現實為一體的矛盾空間——田園烏托邦，揭示了田園詩以矛盾空間紓解人類社會心理矛盾的內在機制。

·19.1萬字

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神曲

《神曲》是一部長篇史詩，三部曲的每部各有三十三篇，加上作為全書序曲的首篇，共一百篇。這種勻稱的結構是建立在中古關于數字的神秘意義和象征性的概念上的。從寓意來看，這個虛構的神奇旅行則是靈魂的進修歷程。維吉爾象征理性和哲學，她引導但丁游歷地獄和凈界，象征人憑借理性和哲學認識罪惡的后果，從而悔過自新；貝雅特麗齊象征信仰和神學，她引導但丁游歷天堂，最后見到上帝，象征人通過信仰的途徑和神學的啟迪，認識永恒真理，達到終極目的，獲得來世永生的幸福。但丁以個人靈魂的進修歷程為范例，啟發人們對自己的思想行動進行反省，對黑暗的社會現實密切注意，來促使意大利在政治上、道德上復興的希望早日實現。圍繞著這個中心思想，《神曲》廣泛地反映了現實，給了中古文化以藝術性的總結，同時也現出文藝復興時代人文主義思想的曙光。因此，恩格斯稱他“是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。

·18.4萬字

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奧登詩選：1948-1973（奧登文集）

自1927年初出茅廬到1973年魂歸詩國，近半個世紀里，奧登不斷給英語詩歌注入新的氣象。他的作品從政治寫到宗教，從城市寫到鄉村，華美詞章俯拾皆是，街談巷議亦可入詩。本書是奧登自愿保留的詩歌全集的下卷，文本獲得過他本人的首肯。此書連同已經出版的詩選上卷包括了此前各版奧登詩集的全部內容，并且涵蓋詩人后期的所有短詩集，可以說，奧登詩歌的精華已盡數裒輯于此。縱覽書中篇什，令人不禁贊嘆奧登詩藝之精巧，情懷之廣博，而古老的西方文學傳統，更是在他筆下，一次又一次重現往日的榮光。

·18.4萬字

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浮士德

這部輝煌的詩劇歷經六十年創作而成，是歌德一生藝術心血的結晶。他為人類不朽的追求精神，譜寫了一曲澎湃的贊歌。主人公浮士德是個不甘于現狀的學者，他厭倦了知識，此時魔鬼出現，引誘他出賣自己的靈魂，于是他可以得到所有塵世的體驗。為追求真理，他歷盡艱險，走遍了人類追尋過的路程，也經常失敗和沉淪，但他沒有放棄尋找，最終獲得了救贖。

·18.2萬字

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鹡鸰呼周：維多利亞生態詩歌研究

英國維多利亞生態詩歌是人類文學史上第一次對生態環境問題關注的集中、全面表達。本研究運用生態批評方法，集中研究英國維多利亞生態詩歌的發生、發展、內涵、影響等問題。研究將維多利亞生態詩歌放在英國維多利亞時代的歷史坐標、社會環境、思想文化背景和文學潮流之中來進行梳理、考察、解釋和分析，總結維多利亞生態詩歌作為人類對自然環境和社會環境最早群唱所具有的豐富內涵、歷史意義和當代認識價值。

·17.5萬字

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叛逆的靈魂（紀伯倫全集）

此書將紀伯倫的小說及話劇作品首次完整集結，并配有紀伯倫為該書特別繪制的插圖，十分精美。紀伯倫的小說及話劇作品充滿了反叛的精神，正如他所說：是在深淵最深處對自由之神的呼喚。《叛逆的靈魂》呼吁人民打破奴性的桎梏，紀伯倫也因此激怒了當局政府而被驅逐；《草原新娘》歌頌了愛情的純潔，并控訴輿論與禮教對愛情的摧殘；《被折斷的翅膀》是作者以自己的一段經歷為藍本而作的凄美的愛情故事，文中的哀慟與絕望扣人心弦。此書沒有紀伯倫在《先知》等其他作品中一貫的包容、溫柔的模樣，而是滿滿的憤怒與不平，他將他一生中所有的無奈與絕望都借文中主人公的口吶喊出來，震撼人心。

·17.1萬字

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迷娘曲

本書是德國著名文學家、思想家歌德的詩選集。歌德是世界文學史上一位非常重要的文豪，其一生中創作了各種題材和體裁的長短詩篇超過2500首，被拜倫贊譽為“歐洲詩壇的君王”。本書精選歌德70余年的創作生涯中最具代表性的詩歌作品近400首。譯者楊武能是德語漢譯領域較有代表性的人物之一，在本書中楊武能對各個時期、主題下的詩歌進行了批注、闡釋，幫助讀者更深入地理解和感受歌德詩歌之美。全書譯文流暢優美，遣詞細膩精準，背景知識豐富，具有較高的文學價值和出版價值。

·16.9萬字

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戰地行紀（奧登文集）

一部集詩歌、散文、照片于一體的戰地札記。此書出版時間正逢歐戰爆發前夕，以其翔實的資料、幽默動人的文筆和堅定的反法西斯立場廣受歡迎，具有極高的史學價值和文學價值，其中奧登創作的二十七首十四行詩更被譽為“奧登三十年代詩歌中最深刻、最有創新的篇章，也可以說是這十年間最偉大的英語詩之一”。

·16.8萬字

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奧德賽（第一至六卷）

《奧德賽》是古希臘語—漢語對照本，為“日知古典叢書”最新一種。本書希臘文本采用洛布古典叢書中《奧德賽》版本，為通行近百年的權威校勘本。由古希臘詩人荷馬創作的不朽英雄史詩《奧德賽》，與《伊利亞特》合稱為“荷馬史詩”，被公認為西方文學的始祖、西方文化的源泉。全詩24卷，共計12110行，敘述的是希臘軍隊主要將領、伊塔卡王奧德修斯在特洛伊戰爭結束之后，歷經十年漂泊返回家園的故事，不僅生動再現了古代希臘社會的全景，是研究早期社會的重要史料，而且具有極高的文學和藝術價值，是古希臘之于人類的不朽遺產。

·16.8萬字

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奧登詩選：1927-1947（奧登文集）

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鹡鸰呼周：維多利亞生態詩歌研究

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戰地行紀（奧登文集）

奧德賽（第一至六卷）

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外國詩歌

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