海用超声波捕鱼机什么原理

安徽自古為中華文學大省，時至民國，因天時、地利、人文諸原因，更加成就斐然。本書突破以往“現代文學史”在時間、內容上的局限，重點關注新舊文學轉型期的安徽文學風貌，論述了皖籍南社成員文學成就、清末民初皖籍才媛文學風采、五四績溪作家群的形成、民國皖籍軍事將領的文學著述、民國皖人通俗文學、皖籍文學譯者群等問題，力求從一個個特定角度展示民國安徽文學風貌，提請讀者關注在以往各類文學史上無人予以系統闡述的文學現象。全書以史料為依據，以地域文化為中心，抓住安徽人文歷史這一線索，追根溯源，探索究竟，志在對中國地域文學史的寫作有所補益。

·21.3萬字

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譚獻與晚清文壇

譚獻是晚清著名文學家，本書從晚清時代與文壇雙重變遷的視域中考察譚獻的文學創(chuàng)作、文學思想與文學地位。將譚獻文學研究與晚清文學流派、學術思潮、文藝思潮等方面相聯系，在晚清文壇“南北宋詞之爭”“唐宋詩之爭”“駢散之爭”的視野下考察譚獻的詞學觀、詩學觀、駢文批評理論等文學思想。本書從譚獻文藝與文學互通共融的現象出發(fā)，從書學與詞學、詩學與詞學的關系角度入手，分析譚獻的詞學批評理論，從而深入探究晚清的學術思潮與文壇風貌。

·30.6萬字

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抉擇的高度：張平小說研究

本書通過對著名作家張平的一系列代表性小說作品，諸如《姐姐》《祭妻》《法撼汾西》《天網》《抉擇》《孤兒淚》《國家干部》《重新生活》等的深度文本細讀，一方面結合相關的生平傳記資料，另一方面也把作家納入總體的新時期文學思潮發(fā)展演進過程之中，展開具有綜合性的全面研究，并最終提煉概括出張平文學寫作的基本特質。張平的小說創(chuàng)作先后經歷了“家庭苦情”系列、“社會問題文學作品”和“政治小說”這樣三個不同的發(fā)展的階段，他所持有的是一種為老百姓寫作的文學觀，更多地關注表現老百姓的民生疾苦。從創(chuàng)作類型來說，他是一位優(yōu)秀的體驗型作家，他的文學創(chuàng)作總是與重要的現實問題短兵相接，總是對時代尖銳激烈的中心矛盾沖突進行深入的關注與思考。總之，張平不僅是一位主旋律的作家，同時也是一位優(yōu)秀的批判現實主義作家。在他長期的寫作過程中，不僅奉獻出一系列具有人性深度的人物形象，而且也在文體形式上形成了一些特別的個性化特征。

·35.8萬字

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文學史的文本透視

本書選取了一些有代表性的詩、詞、曲、賦和散文等，分類解讀，對中國古代文學史書寫中的“現實主文”論、命運—文章論，文本批評中的多模態(tài)解析論、文學空間論、文體論，以及文學社會學中的文化建構論與性別論等數種和中國古代文學有關的中層理論進行了探討。所謂中層理論，只能保證在有限時空和有限范圍內的有效性。但這種有限度的理論抽象，在較大程度上保證了理論與經驗的契合。中層理論不是一種，而是以某種“理論叢”的形式存在。對于保持中層理論的豐富性和有效性而言，本書具有一定啟發(fā)意義，可以幫助讀者建立起某種自己的對于中國古代文學的“中觀”想象。

·23.8萬字

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重讀經典：上、中古文學與文化論集

本論文集選收作者論文45篇，其中三分之二寫于退休以后：1999—2014年。本論文集有以下特點：一、時代特征比較突出：新時期以來文學觀念的變化極大地拓寬和加深了古代文學研究空間，在以揭示人的感情世界和心路歷程為中心的基礎上，多層面、多角度和多種手段并用地展開研究，從而使這些論文具有全新的面貌。二、創(chuàng)新性特征比較突出：有些論文提出了一些具有較高學術價值的新觀點，有些論文打破了長期以來的思維定式，為有關問題的研究探索了新的道路，有的論文沒有采用長期慣用的視角，而換了新的視角，從而有了新的發(fā)現。還有些論文不只是視角新和觀點新，而是前人沒有研究過或系統研究過的新論題。三、學術覆蓋面廣，內容豐富，涉及問題比較多。四、注意方法論的總結。五、有關方面對論文的反映較大。

·45.6萬字

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《文心雕龍》“依經立義”研究

本書是學術界全面、深入研究《文心雕龍》“依經立義”的第一部專著。在梳理《文心雕龍》征引五經、分析“依經立義”的內涵與演變的基礎上，重點探討了《文心雕龍》“依經立義”的原因與效果，“依經立義”在文論體系、文章體制、倫理精神、思維模式諸層面的表現。除專題探討，本書還對《文心雕龍》50篇作了查漏補缺式的逐篇分析，是深入探討《文心雕龍》與傳統文化的關聯、深入理解中國古代文論的話語生成模式的一次有益嘗試。

·35.6萬字

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苗族史詩《亞魯王》形象與母題研究

《亞魯王》集苗族及其先祖的創(chuàng)世史、征戰(zhàn)史、遷徙史于一體，是一部活形戀的苗族百科全書，具有古老神秘、雄厚悲壯、禁忌肅穆、完整活態(tài)等特征。《亞魯王》母題多是按自然時序串聯出現在史詩之中的，它不僅是撐起英雄人物的框架骨骼，更是史詩發(fā)展的脈絡主線，因此史詩研究中的母題研究有著舉足輕重的地位。作者以時空為軸，挖掘英雄形象；以母題為綱，探索史詩內涵；以傳承為根，尋求轉型之徑，以“歷時性軌轍”和“共時性流布”建構了亞魯王研究新路徑。

·26.6萬字

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宋代家書研究

本書以宋代家書為研究對象，梳理了自戰(zhàn)國到宋代的家書發(fā)展歷史。在全面整理宋代家書文獻的基礎上，將其進行分類并概括其整體面貌。通過家書探討宋代士人家庭生活和社會生活的諸多內容，深入發(fā)掘宋代政治經濟等重大事件對家庭和個人的影響，以及士人由此產生的應對策略。家書中的教育思想和治家理念是宋代家書的精華所在，也是家學、家教、家風的突出體現，對后世的影響十分深遠。同時，家書還是宋代士人進行學術交流的重要手段，通過個案研究，可以了解家書對學術傳播所起的作用。此外，本書還分析了家書的文體特征、語言風格、抒情特色等文學價值，并關注到了宋代以文代書、以詩代書、以詞代書等現象，將其視為家書的重要補充資料進行了論述。

·20.3萬字

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南宋孝宗時期詞風嬗變研究

南宋孝宗乾、淳年間，辛棄疾、姜夔先后登上舞臺，后世詞壇始終未脫其藩籬。歷代詞學家都認識到該時段的重要性但卻褒貶各異。具體來看，孝宗詞壇打破了晚唐以來艷情詞占主導的創(chuàng)作局面，詠物、述懷、說理、祝壽、節(jié)序等主題得到突顯，“以詩為詞”徹底實現，議論與用典極為普遍。與此同時，文人創(chuàng)作與社會娛樂需求出現分離，坊間編選歌本仍以北宋詞為主，《草堂詩余》即為典型代表。通過對蘇軾和辛棄疾這兩位偉大詞人進行比較，亦可看出時代差異以及南宋詞風的成熟確立。

·24.1萬字

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朱熹文學與佛禪關系研究

本書主要包括三大模塊：一者為成因研究，揭橥朱熹佛禪因緣生成的歷史語境及其佛禪思想的復雜性與矛盾性；二者為表現研究，分別檢討朱熹文學思想、詩文創(chuàng)作、語錄體散文與佛禪各個層面千絲萬縷的聯系；三者比較與影響研究，縱向比較與橫向聯系交叉并行貫穿于朱熹文學與佛禪種種關系的探討中，力圖以之深刻揭示朱熹文學與佛禪之關系的獨特性及宋佛禪流變在文人心理的投射與影響。

·25.9萬字

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詩經識讀

本書由兩部分構成，上篇是《詩經》通論，首先，從學術史、文化史、文學史的角度，考辨《詩經》的作者、時代、地域、結集、流傳等基本問題，研讀《詩經》的主要內容，審視《詩經》對中國文化的影響，論述《詩經》的文化精神和藝術成就，梳理了先秦至近代《詩經》研究的內容、特點和價值，重點分析了《詩經》的公案、謎案、懸案。其次，從地域文化和文學地理的視野，探討了《詩經》“二南”與漢水流域文化的關系，以及《詩經》跨學科的研究。最后，從文獻學的角度列出目錄學中有關詩類的材料，現當代《詩經》研究的重要著作和《詩經》研究工具書。下篇是《詩經》作品選讀，選擇有代表性的《詩經》作品69篇，進行注釋、分析，以期加深對《詩經》的直觀感受和把握。上篇偏重于知識性介紹和學術性探討，體現對《詩經》的全方位把握和觀照，下篇重在作品閱讀，以理解《詩經》作品的深刻內涵，兩部分既相對獨立，又相互聯系，構成一個有機整體。

·24.6萬字

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明清嘉興望族女性作家研究

全書通過對明清各類詩文總集、別集、家集、譜牒、詩話及各縣方志等文獻進行爬梳與稽考，鉤稽出三百余位明清嘉興望族女性作家，發(fā)掘女性別集71種，整理出13支望族女性作家創(chuàng)作群體，并從宏觀與微觀的角度對嘉興望族女性的生活環(huán)境、文化生態(tài)、時空分布、家族世系、文學創(chuàng)作特征與分期、文本的傳播及區(qū)域代表性作家進行了全面考察與論述，勾勒出明清兩代嘉興府望族女性作家的精神面貌及文學創(chuàng)作的總體輪廓，闡述了明清嘉興望族女性作家的文學創(chuàng)作價值及影響。本書為家族文學研究補充了新的視角，同時為女性文學研究提供了一個范本。

·24.1萬字

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解構批評的形態(tài)與價值研究

本書主要對解構批評的基本形態(tài)及其價值進行了較為系統的研究探討。具體包括對解構內涵的分析研究、對解構批評“史”和“論”兩個層次上的把握、對解構批評范式的探究，并相對集中地探討了解構批評的文學觀、文本觀、批評觀、語境觀等等。而且，為了使大家更好地理解這一形態(tài)，本書還結合一些具體的作品對其進行闡釋或說明。當然，對于形態(tài)的梳理只是本書的一個構成部分。另一個重要的部分，集中體現在對這一批評理論的評判，以及對這一批評形態(tài)之理論價值、現實意義及其應用可能性方面的探究。可以說，還是體現了較強的問題意識，具有較為突出的當下意義，對我國當代文學批評形態(tài)的建構，能起到一定的推動作用。

·32.4萬字

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百年新詩選本與中國新詩的經典化研究

本書第一次將1920—2020年百年來的新詩選本作為一個整體對象加以研究，揭示選本對新詩經典化所起的作用，強調新詩選本涉及文學、教育、社會心理、出版、傳媒等多種要素。本書的研究，對于新詩、中國文學、教育與文化的發(fā)展，都有重要的參考價值和現實意義。

·26.6萬字

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奧古斯丁文藝神性論研究

本書嘗試自神性視角審視和探究奧古斯丁文藝理論及其在西方古代文論由人性至神性轉向途中的地位和作用。本書較全面系統地探析了奧古斯丁以上帝神性為核心而構建的文藝神性論體系。奧古斯丁在繼承古希臘以來文藝神性學說的基礎上，實現了西方文論的神性轉向。期望本書能對學界這方面研究嚴重不足的現狀起到一定充實作用，為西方文論研究提供一個神性維度，為中西文論文化的互動提供一個有意義的參照，對我國讀者了解西方文化，特別是中世紀歐洲宗教文化也有一定的參考價值與借鑒作用。

·20.7萬字

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樂府學（第21輯）

樂府學是與詩經學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學。《樂府學》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關系、海內外相關學術動態(tài)等方面都有研究。

·25.2萬字

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近百年女性詞史

本書是作者近年所從事“近百年女性詞史”學術方向的主要成果，書寫了19世紀末至21世紀初百余年的女性詞史歷程，是學界首部全景式展現此時段文學生態(tài)的著作。近百年女性詞史從時序上看，是以李清照為開山的千年女性詞史的衍繹承傳，而在“天將間氣付閨房”的時代風會中，獲得了間世遷變之靈氣的女性詞的體量與分量，足以同此前的千年分庭抗禮，甚或駕而上之。百年中，誕生了呂碧城、沈祖棻、陳小翠、周鍊霞、丁寧等英卓的女詞人。她們以佳詞麗句秀出閨閫，不僅足與同世男性詞人相抗軼，壯百年詞業(yè)聲色；更能上摩前賢之壘，在千年女性詞史長卷鐫刻芳名。本書是“二十世紀詩詞研究”系列成果之一，在鑿通中國古代文學、中國現當代文學兩個二級學科的理論基礎上，別具文化、歷史、性別等層面的意義。

·34.2萬字

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比較視野下的趙蘿蕤漢譯《荒原》研究

托·斯·艾略特的《荒原》一詩因其豐富的引經據典和多種語言的雜糅，而變得晦澀難懂，然而，作為《荒原》一詩的原創(chuàng)性漢譯者，趙蘿蕤先生認為，“這首詩很適合于用直譯法來翻譯”，因為“直譯法能夠比較忠實【地】反映原作”。在學習艾略特詩歌與詩學理論以及七個《荒原》中譯本的基礎之上，作者攜同課題組成員對趙蘿蕤先生的文學翻譯直譯法理論與實踐進行了初步的梳理、分析和討論，對趙蘿蕤先生翻譯艾略特詩歌用典的獨到之處進行了特別的關注，希望能夠在艾略特詩歌創(chuàng)作用典及其互文性的理解和翻譯方面為國內英美詩歌教學與研究作出自己的貢獻。

·31.6萬字

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俄羅斯作家創(chuàng)作心理研究

《俄國作家創(chuàng)作心理研究》曾由百花文藝出版社1990年初版，1999年再版。《俄羅斯作家個性心理和社會心理》選自《文學藝術和社會心理》（高等教育出版社1997年）。《藝術家個性心理和發(fā)展》選自《藝術家個性心理和發(fā)展》（北京大學出版社2012年）。《心理美學和文藝心理學》中的三篇論文分別選自《現代心理美學》（中國社會科學出版社1993年）、《文藝心理學教程》（高等教育出版社2001年）、《俄國作家創(chuàng)作心理研究》（百花文藝出版社1990年）等著作。

·39.3萬字

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