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苗族史詩《亞魯王》形象與母題研究
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苗族史詩《亞魯王》形象與母題研究

《亞魯王》集苗族及其先祖的創(chuàng)世史、征戰(zhàn)史、遷徙史于一體，是一部活形戀的苗族百科全書，具有古老神秘、雄厚悲壯、禁忌肅穆、完整活態(tài)等特征。《亞魯王》母題多是按自然時(shí)序串聯(lián)出現(xiàn)在史詩之中的，它不僅是撐起英雄人物的框架骨骼，更是史詩發(fā)展的脈絡(luò)主線，因此史詩研究中的母題研究有著舉足輕重的地位。作者以時(shí)空為軸，挖掘英雄形象；以母題為綱，探索史詩內(nèi)涵；以傳承為根，尋求轉(zhuǎn)型之徑，以“歷時(shí)性軌轍”和“共時(shí)性流布”建構(gòu)了亞魯王研究新路徑。

肖遠(yuǎn)平 楊蘭 劉洋 ·文學(xué)理論 ·26.6萬字

20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象
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20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象

醫(yī)學(xué)是文明發(fā)展的重要指標(biāo)，也是促使社會(huì)進(jìn)化的重要?jiǎng)恿Α，F(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)代表了西方文化和社會(huì)體制，是帝國意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，兩方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為帝國內(nèi)部權(quán)力統(tǒng)治的范式，并在整個(gè)20世紀(jì)對(duì)帝國擴(kuò)張和集權(quán)統(tǒng)治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。誠如醫(yī)學(xué)史家安德森所言：“西方醫(yī)學(xué)話語對(duì)普世主義與現(xiàn)代性的宣示，從過去到現(xiàn)在一直都涵益了帝國的欲圖。”著作以兩方醫(yī)學(xué)史為抓手，從后殖民視角分析20世紀(jì)的美國作品，探究自然科學(xué)醫(yī)學(xué)如何演變成社會(huì)醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)術(shù)語如何轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)學(xué)話語，如何參與帝國政治的建構(gòu)。著：作還重點(diǎn)研究帝國作家的身份和創(chuàng)作意圖，證實(shí)了薩義德的觀點(diǎn)“宗主國文化中的每一種文學(xué)和藝術(shù)的目標(biāo)都是維護(hù)帝國”。

蔣天平等 ·文學(xué)理論 ·26.6萬字

百年新詩選本與中國新詩的經(jīng)典化研究
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百年新詩選本與中國新詩的經(jīng)典化研究

本書第一次將1920—2020年百年來的新詩選本作為一個(gè)整體對(duì)象加以研究，揭示選本對(duì)新詩經(jīng)典化所起的作用，強(qiáng)調(diào)新詩選本涉及文學(xué)、教育、社會(huì)心理、出版、傳媒等多種要素。本書的研究，對(duì)于新詩、中國文學(xué)、教育與文化的發(fā)展，都有重要的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

郭勇 ·文學(xué)理論 ·26.6萬字

保守主義視域的中國文論
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保守主義視域的中國文論

本書系統(tǒng)論述了近代文化保守主義學(xué)術(shù)流派的文論成就，梳理了“中體西用派”、國粹派、東方文化派、學(xué)衡派、現(xiàn)代新儒家作為學(xué)術(shù)共同體的譜系，論及文論范疇和命題五十余個(gè)，涉及張之洞、沈曾植、陳衍、辜鴻銘、章太炎、劉師培、黃節(jié)、黃侃、梁啟超、章士釗、吳宓、胡先骕、湯用彤、陳寅恪、熊十力、馬一浮、梁漱溟、錢穆、方東美、唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀等近現(xiàn)代人物數(shù)十位。立論平正，資料翔實(shí)，史論結(jié)合，為建設(shè)中國文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)話語體系提供參考，為近代學(xué)術(shù)史、文學(xué)史研究提供參考。

王守雪 ·文學(xué)理論 ·26.6萬字

《詩經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究（1919—1949）
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《詩經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究（1919—1949）

本書以1919—1949年《詩經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究為對(duì)象。以新譯今譯、文學(xué)史教科書、民國期刊三個(gè)方面為切入點(diǎn)，對(duì)在中西方文化強(qiáng)烈碰撞時(shí)期的《詩經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究成果進(jìn)行了分析與歸納。此時(shí)期以新變、多元、交叉為特色的《詩經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究是《詩經(jīng)》學(xué)、古典文學(xué)中不可分割的重要組成部分，對(duì)《詩經(jīng)》學(xué)史、中國文學(xué)史、中國文化史的影響不容忽視。

何昆 ·文學(xué)理論 ·26.3萬字

姜宸英研究
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姜宸英研究

姜宸英（1628—1700），字西溟，號(hào)湛園，又號(hào)葦間，慈溪（今浙江省慈溪市）人。早年，與朱彝尊、嚴(yán)繩孫并稱為“江南三布衣”。康熙二十年（1681），被薦入史館，參與《明史》修纂。一生艱于科考，屢試不中?？滴跞辏?697）進(jìn)士及第，時(shí)年已七十歲?？滴跞四辏?699）為順天府鄉(xiāng)試副考官，因科場(chǎng)作弊案牽連入獄，不久死于獄中。其著述豐富，有《姜先生全集》三十三卷、《詩箋別疑》等存世。本書對(duì)現(xiàn)有的關(guān)于姜宸英的研究成果試做述評(píng)，并指出進(jìn)一步研究的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)與可能性，以期推進(jìn)、深化有關(guān)姜宸英的各個(gè)方面的研究。

杜廣學(xué) ·文學(xué)理論 ·26.3萬字

風(fēng)骨與物哀之間：日本新華僑華人文學(xué)三十年（1990—2020）
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風(fēng)骨與物哀之間：日本新華僑華人文學(xué)三十年（1990—2020）

這是第一部論述日本新華僑華人文學(xué)的專著。該著將日本新華僑華人文學(xué)史放在全球語境中進(jìn)行考察，發(fā)掘其特殊性、重要性及填補(bǔ)空白的必要性，提出三十年的三個(gè)階段論，角度新穎，資料翔實(shí)，論從史出，是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書研究日本新華僑華人文學(xué)三十年（1990—2020），對(duì)應(yīng)（或連接）中國現(xiàn)代文學(xué)三十年（1917—1949），具有填補(bǔ)空白的創(chuàng)新意義。在全球化語境下，日本新華僑華人作家從“鄉(xiāng)愁”到“越境”，從“抗日”到“知日”，開始了對(duì)異鄉(xiāng)的語言及文化的探索。不同于西方的“移民”特點(diǎn)，日本華文作家具有在“風(fēng)骨與物哀之間”的生存體驗(yàn)與寫作心態(tài)，其意義并不僅是華文文學(xué)在海外的拓展，而是中國文學(xué)自身在海外的深入或者叫“生長”，更有意義的是，由于這些詩文成長在日本，在這塊讓中國人情感極其糾結(jié)，痛苦永遠(yuǎn)新鮮的地方，而使其更具有獨(dú)特的異質(zhì)審美價(jià)值。

林祁 ·文學(xué)理論 ·26.2萬字

心安是歸處：白居易詩歌空間書寫研究
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心安是歸處：白居易詩歌空間書寫研究

白居易是一位自覺以特定的哲學(xué)思想對(duì)自己的生命和生存進(jìn)行定位的詩人，他是盛唐和中晚唐分界的標(biāo)志性人物，也是唐型文化向宋型文化轉(zhuǎn)化的代表詩人，其詩歌空間書寫特征是這種標(biāo)志性地位的重要表現(xiàn)。心靈安頓是白居易一生都在做的工夫，而其心靈安頓又以空間建構(gòu)的形式來完成。在不同的際遇中，詩人將個(gè)人價(jià)值、個(gè)人心靈投射于不同的空間，通過空間建構(gòu)與詩性書寫，使空間成為安頓心靈的基底，其空間建構(gòu)總是以心靈安頓為指歸。本書以心靈安頓為切入點(diǎn)，從多個(gè)維度探尋空間與詩人自我生命體驗(yàn)的互應(yīng)與共融，把握詩人在“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”中安頓心靈的途徑和藝術(shù)，并試圖從佛、道哲學(xué)層面對(duì)此給以深度闡釋。

趙建梅 ·文學(xué)理論 ·26.2萬字

中國近代小說流派研究
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中國近代小說流派研究

本書以中國近代小說的主要流派為研究對(duì)象，包括譴責(zé)小說、公案小說、俠義小說、舊派武俠小說、言情小說、偵探小說、科學(xué)小說、翻新小說、歷史小說等。通過文本細(xì)讀，對(duì)其文本內(nèi)蘊(yùn)、敘事特征、文化內(nèi)涵、民族國家想象、人物存在狀態(tài)等展開闡釋，以求得出客觀、科學(xué)的結(jié)論。在論述方法上，作者借鑒闡釋學(xué)、敘事學(xué)、文化剖析、心理分析等研究方法，既兼顧近代小說流派全貌，亦凸顯流派個(gè)性；既呼應(yīng)全書體例，亦體現(xiàn)學(xué)術(shù)特色。本書是第一部對(duì)近代小說流派進(jìn)行整體研究的著作，可為研究中國小說的學(xué)者提供借鑒，亦可作為近現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)研究生的研究參考書。

侯運(yùn)華 劉焱 ·文學(xué)理論 ·26.1萬字

民國報(bào)紙副刊與作家佚文輯考
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民國報(bào)紙副刊與作家佚文輯考

本書為作者現(xiàn)代文學(xué)史料研究的系列成果之一。本書聚焦于現(xiàn)代作家佚文挖掘、?？迸c闡釋，涉及對(duì)象有：魯迅、周作人、冰心、郭沫若、曹禺、丁玲、胡風(fēng)、朱自清、鄭振鐸、俞平伯、成仿吾、任訪秋等。作者秉持“報(bào)紙是現(xiàn)代作家的‘起居注’”“民國報(bào)紙、副刊是現(xiàn)代文學(xué)重要的史料庫”觀念，運(yùn)用樸學(xué)研究方法，通過對(duì)民國報(bào)紙的“田野調(diào)查”，挖掘出現(xiàn)代作家的大量佚文，對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)有重要貢獻(xiàn)。本書的出版，將有力地推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)輯佚由“期刊輯佚”向“報(bào)紙輯佚”發(fā)展，吸引更多學(xué)者關(guān)注、研究、利用民國報(bào)紙。

劉濤 ·文學(xué)理論 ·26萬字

生態(tài)文明視閾中的印度文學(xué)經(jīng)典
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生態(tài)文明視閾中的印度文學(xué)經(jīng)典

本書以生態(tài)批評(píng)方法解讀印度文學(xué)經(jīng)典，既有對(duì)印度生態(tài)文明與生態(tài)文學(xué)的總體研究，也有對(duì)吠陀、兩大史詩、佛本生故事等印度文學(xué)經(jīng)典作品和迦梨陀娑、泰戈?duì)枴⑵樟心凡碌扔《冉?jīng)典作家的生態(tài)主義解讀。全書總體研究與個(gè)體研究相結(jié)合，總體研究主要從總體上梳理和把握印度文明的生態(tài)主義特質(zhì)及其對(duì)印度文學(xué)的影響；個(gè)體研究通過文本細(xì)讀，對(duì)印度文學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的生態(tài)智慧進(jìn)行細(xì)致分析和深入挖掘。

侯傳文 武磊磊等 ·文學(xué)理論 ·26萬字

現(xiàn)代性的美學(xué)方案：勒奎恩科幻小說研究
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現(xiàn)代性的美學(xué)方案：勒奎恩科幻小說研究

20世紀(jì)六七十年代以來，科幻小說超越傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，從對(duì)技術(shù)模仿的描寫進(jìn)入人類學(xué)和宇宙哲學(xué)領(lǐng)域，成為一種全球化的文化現(xiàn)象。在這一創(chuàng)作的嬗變過程中，以模糊的邊界、包容的中心為特征的“曖昧”美學(xué)逐漸發(fā)展形成。本書以美國科幻作家厄休拉·勒奎恩（UrsulaK.LeGuin）為例，通過全面考察勒奎恩作品“過去與未來”“夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)”“人與技術(shù)”“人與自然”“東西方文化”這五對(duì)二元關(guān)系，從時(shí)空、精神、身體、生態(tài)、文化五個(gè)維度提煉并闡釋“曖昧”美學(xué)的觀念，由此提出了捕捉流變的現(xiàn)代性的美學(xué)方案。

肖達(dá)娜 ·文學(xué)理論 ·26萬字

文體：中國古代文體觀念文獻(xiàn)要籍研究（第二卷）
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文體：中國古代文體觀念文獻(xiàn)要籍研究（第二卷）

四部典籍中蘊(yùn)藏著極為豐富的文體觀念，全面爬梳和深入探究四部要籍中或隱或顯的文體觀念，是古代文體觀念研究的必經(jīng)之路。本卷所萃集的論文，正是研究歷代典籍所反映的文體觀念的重要成果。其中既有對(duì)《詩經(jīng)》《尚書》等經(jīng)部文獻(xiàn)的文體形態(tài)以及其中潛含的文體發(fā)生學(xué)觀念的考察，也有對(duì)文章總集選錄《史記》篇章的文體觀念辨析，又有對(duì)《典論》、唐宋類書等子部文獻(xiàn)文體觀念的詮解，更有對(duì)別集、總集、選本、文話等集部文獻(xiàn)中文體分類、辨體觀念等的剖釋。這些專題性研究成果反映了中國古代文體觀念研究的深入。

黨圣元主編 ·文學(xué)理論 ·25.9萬字

《洛陽伽藍(lán)記》研究
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《洛陽伽藍(lán)記》研究

《洛陽伽藍(lán)記》是北朝時(shí)期一部重要的文獻(xiàn)，本書運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)考證的方法來研究楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》。本書在四個(gè)方面對(duì)《洛陽伽藍(lán)記》進(jìn)行了考證，主體部分為四章：一、考察《洛陽伽藍(lán)記》作者楊衒之的姓氏、籍貫和生平仕履。二、結(jié)合有關(guān)史料，考證《洛陽伽藍(lán)記》的成書背景。著重探析了《洛陽伽藍(lán)記》創(chuàng)作的歷史背景、學(xué)術(shù)背景和成書背景。三、《洛陽伽藍(lán)記》人物考述，將《洛陽伽藍(lán)記》所載的人物逐一與正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侶、其他人物這五個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn)，共計(jì)204人，著重考察了《洛陽伽藍(lán)記》所涉及的人物生卒年月、籍貫和生平經(jīng)歷；考察其與正史、出土文獻(xiàn)之間的異同，判斷《洛陽伽藍(lán)記》補(bǔ)正史之不足的文獻(xiàn)價(jià)值。四、《洛陽伽藍(lán)記》佛寺考述。按城內(nèi)佛寺、城東佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺這五類，共計(jì)44座，將其他文獻(xiàn)中所記述的佛寺資料進(jìn)行搜集、整理、標(biāo)點(diǎn)，對(duì)比《洛陽伽藍(lán)記》與其他文獻(xiàn)對(duì)于相同佛寺記述的不同，判斷《洛陽伽藍(lán)記》一書在佛教史、建筑史上的文獻(xiàn)價(jià)值。

袁洪流 ·文學(xué)理論 ·25.9萬字

啟蒙與摩登：現(xiàn)代中國敘事散論
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啟蒙與摩登：現(xiàn)代中國敘事散論

本論著重點(diǎn)關(guān)注學(xué)術(shù)界持續(xù)展開的經(jīng)典重讀研究，對(duì)多部中國現(xiàn)當(dāng)代重要作家作品予以再解讀，視野涉及魯迅、郁達(dá)夫、錢鍾書、趙樹理、蘇青、葉兆言等作家。從結(jié)構(gòu)上看，本書所探討的話語范疇及其效應(yīng)、敘事內(nèi)容及其方式等，以現(xiàn)代為主。論著在深入細(xì)致的文本分析基礎(chǔ)上，對(duì)一些既有的研究定論提出質(zhì)疑，對(duì)一些經(jīng)典作品作出全新的解讀，展示了近年來學(xué)術(shù)界在以經(jīng)典重讀、文本細(xì)讀為代表的20世紀(jì)重要作家作品研究方面取得的實(shí)績，其相關(guān)結(jié)論可供學(xué)界參考或者討論。

程小強(qiáng) ·文學(xué)理論 ·25.9萬字

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論考辨
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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論考辨

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的關(guān)鍵性問題是從理論上探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)要涵蓋哪些內(nèi)容，探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的相關(guān)路徑與內(nèi)在邏輯。諸如數(shù)字技術(shù)所催生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之于傳統(tǒng)文學(xué)究竟增添了哪些新的質(zhì)素？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)又經(jīng)歷了怎樣的機(jī)制轉(zhuǎn)型？中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的可能性與路徑是怎樣的？中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論考辨，就是要梳理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的所有成果，揭示批評(píng)界究竟完成哪些既定的理論目標(biāo)，是否回答了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的諸多理論問題，從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的多元化。

禹建湘 ·文學(xué)理論 ·25.8萬字

方象瑛研究
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方象瑛研究

方象瑛，清初詩人，生于明崇禎五年（1632），卒年不詳。方象瑛字渭仁，號(hào)霞莊，浙江遂安（今屬浙江淳安）人。本書以方象瑛文集所存詩歌、散文為基本研究對(duì)象，從第一手材料爬梳入手，力求具體而深入地厘清方象瑛的家世、家風(fēng)、生平、交游等情況。在此基礎(chǔ)上，論述詩文作品的內(nèi)涵、藝術(shù)特征以及在清初文壇的地位。本文研究的目的在于，客觀地呈現(xiàn)出方象瑛個(gè)體真實(shí)而豐滿的形象，展現(xiàn)出清初文人作家群體的生存狀態(tài)、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想等，為清初文學(xué)研究的拓展貢獻(xiàn)綿力。

王成 ·文學(xué)理論 ·25.7萬字

科學(xué)主義與20世紀(jì)中國文學(xué)史觀建構(gòu)
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科學(xué)主義與20世紀(jì)中國文學(xué)史觀建構(gòu)

科學(xué)主義濫觴于中國，肇自近世。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)更使構(gòu)筑科學(xué)信仰成為中國人的普遍認(rèn)知。此后，歷經(jīng)五四新文化運(yùn)動(dòng)的揚(yáng)波，科玄論戰(zhàn)中科學(xué)派的續(xù)流，及至與機(jī)械唯物論的聯(lián)姻，科學(xué)之念自“器”而“道”，成為統(tǒng)攝百年中國思想領(lǐng)域的科學(xué)主義，對(duì)20世紀(jì)中國文學(xué)史觀的建構(gòu)產(chǎn)生了復(fù)雜動(dòng)態(tài)、深層次、全方位的影響。本書運(yùn)用文獻(xiàn)分析、實(shí)證歸納、文本細(xì)讀等方法對(duì)20世紀(jì)具有科學(xué)主義表征的中國文學(xué)史文本進(jìn)行了系統(tǒng)化的個(gè)案研究，力求考據(jù)扎實(shí)、史料翔實(shí)、看法系統(tǒng)、角度獨(dú)到，以期引起學(xué)界對(duì)科學(xué)主義與20世紀(jì)中國文學(xué)史觀問題的關(guān)注。

朱首獻(xiàn) ·文學(xué)理論 ·25.7萬字

人文（第七卷）
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人文（第七卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)效益第一?！度宋摹芬匀宋年P(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭(zhēng)為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對(duì)話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評(píng)”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

《人文》編輯部編 ·文學(xué)理論 ·25.6萬字

講述與聆聽：當(dāng)代長篇小說廣播傳播研究
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講述與聆聽：當(dāng)代長篇小說廣播傳播研究

作為一部對(duì)中國當(dāng)代長篇小說廣播傳播進(jìn)行研究的著作，本書從歷史的和社會(huì)的角度梳理了當(dāng)代長篇小說通過廣播傳播的過程，探討了不同時(shí)代背景下廣播小說選題、播講、傳播效果的特點(diǎn)。本書也在廣播媒介的視角下探討聲音對(duì)當(dāng)代長篇小說的“二度創(chuàng)作”以及由此帶來的文體結(jié)構(gòu)、審美內(nèi)涵、情感表達(dá)、藝術(shù)風(fēng)格等方面的變化及表現(xiàn)特點(diǎn)，從而加深對(duì)當(dāng)代長篇小說的理解。本書突破以往研究當(dāng)代長篇小說傳播時(shí)僅僅關(guān)注書刊、影視、網(wǎng)絡(luò)而忽略了廣播的不足，拓展了當(dāng)代長篇小說傳播研究的新領(lǐng)域。

劉成勇 ·文學(xué)理論 ·25.6萬字

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