牛牛咋样算牌

作為“社會變化和發展機制”的有機部分，甚至“社會歷史”本身，18世紀英國小說不僅“說事”，反映當時風起云涌的外部現實，同時也在“做事”，積極參與社會文化現實的建構。本書從民族性、道德倫理、現代性、性別氣質等多個維度，探討18世紀英國小說蘊含的豐富而復雜的述行性，發掘小說中作者、讀者、社會之間的緊密互動關系，理解他們為構建和發展新的英國社會形態而實施的言語行為。

·18.9萬字

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蒙古英雄史詩詩學

《蒙古英雄史詩的詩學》漢文譯本，由序、漢文譯序、正文8章、文獻目錄及蒙漢術語對照表組成。8章分別為：導論、宇宙結構、黑白英雄形象體系（1，2）、駿馬的形象、人與自然的深層關系、文化變遷中的史詩發展和意像韻律風格。本書是蒙古族著名詩人、學者巴·布林貝赫先生最重要的史詩研究著作，是蒙古英雄史詩研究經典理論著作。該書成功地運用文學、美學、文化人類學等多視角的方法，展現了蒙古英雄史詩的美學特點，建構了蒙古族英雄史詩的詩學理論，將蒙古英雄史詩的研究上升到新的高度。

·10.7萬字

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文化生態與山水詩文論稿

本書把作家及其作品放進具體環境中進行考察，與自然與人、社會、教化、倫理、風俗等進行關聯性和一體性的審視，突破學科的閾限，以生態的系統觀與生態的價值觀對我國古代山水詩文進行多方位的反思和探究。本書分為上中下三編，上編以坳典詩文中的山水描寫進行觀照，揭示其文化內涵及社會背景；中編以中國文學傳統中有關山水的最具代表性的審美范型進行解析，從中領略我們民族特有的生態智慧與藝術訴求；下編則以文史的站位，參照和化入其他多種人文學科如考古學、人類學、民俗學、文字學等，對一些山水詩歌名篇的作者、系年、主旨等進行文獻考證。

·19.9萬字

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作家的主體意識和文化重建的鏡像：論當代傳統形態歷史小說創作

傳統歷史小說創作是新時期以來當代文壇的熱點之一，學界稱之為中國歷史小說創作的第三浪潮。傳統歷史小說創作飽含著作家對民族、國家、人民的深切關懷，以及在經歷了一個多世紀鳳凰涅槃式的大變局之后，渴望重構民族文化的凌云壯志，佳作迭出，好評如潮，傳統歷史小說因為有這樣的創作意圖而顯出整體性的厚重、深刻、豐蘊的風格。以主體性理論為邏輯基點，從20世紀中國文學總體發展的歷史走向中，探尋當代傳統歷史小說成為中國歷史小說創作第三浪潮的原因，梳理作家們通過藝術形象表達的文化思想，為現實與未來的文化建設提供歷史范例的藝術努力，進而探索在新的歷史條件下審美性、娛樂性和以深厚的文化底蘊為基礎的高度思想性完美統一的歷史小說創作范型，這是本書寫作的主要目標。

·17.3萬字

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現代性與中國現代文學

21世紀的中國，挑戰與機遇并存。該確定一個什么樣的基本立場去理解歷史，思考當下，探索未來？本書的作者堅守現代性的價值觀，研究中國現代文學發展的一些重要問題，諸如中國現代文學內在規定性，文化保守主義思潮的發生，世俗化思潮的流行，并從現代性歷史演進的角度來探討啟蒙現代性與革命現代性的關系及其深遠的歷史影響，強調五四文學革命作為中國現代文學史原點的歷史地位，又以現代性的觀點選取新文學期刊的角度，來考察俄蘇文學在中國的傳播與接受，研究魯迅等現代作家的思想探索和藝術創新。問題導向，熱點關注，前沿追蹤，理性思辨與審美分析相結合，時見思想的火花。

·17.5萬字

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鮑·艾亨鮑姆文藝思想研究

鮑·艾亨鮑姆是20世紀俄羅斯形式論學派的重要代表人物。本書從俄羅斯社會發展的歷史語境出發，既從共時角度橫向比較艾亨鮑姆與什克洛夫斯基、蒂尼亞諾夫等形式論學者的共性和差異，探究其對形式論詩學的獨特貢獻，又從歷時角度縱向梳理艾亨鮑姆在不同時期闡發的文藝理論，探尋其晚期實現超越形式論詩學的內在邏輯。本書不僅指出俄羅斯形式論學派并不標榜所謂的“唯形式論”，而且評析了艾亨鮑姆文藝思想對當代文論的影響。

·18.2萬字

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信仰書寫與文化認同：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

瑪麗蓮·羅賓遜是美國當代著名作家，曾經獲得普利策獎、國家書評人獎等美國各大文學獎項。2000年以來，隨著羅賓遜的小說引進國內，我國學者開始關注羅賓遜作品研究，并發表了一批相關論文。本書是作者在國內外學者相關研究的基礎上撰寫的國內首部研究羅賓遜作品的專著，主要探討羅賓遜如何通過文學書寫積極參與美國當代文化建構，及其對盎格魯-新教精神為基礎的美國主流文化的深刻反思。本書將羅賓遜小說研究置于美國當代文學與國家認同關系的背景之下，力圖通過對羅賓遜作品中的信仰元素進行全面的學理分析，深入探討美國當代文化的價值取向和美國當代小說在民族文化建構過程中的重要意義，進而為深化我國當前的美國文學研究貢獻一份力量。

·14.7萬字

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再現、批判、詩性：“后9·11”小說詩學倫理敘事研究

本書是2015-2016浙江省高校人文社科重大攻關計劃項目結題成果，主要研究21世紀英美文學中的經典“后911”小說，采用文本細讀與歷史批評相結合的方法，重點探討“后911”文學中的三個核心要素：創傷的再現、理性的批判和詩學倫理救贖，以此展現“后911”文學這一特殊文學門類將“悼歌”、“批判”、“救贖”合三為一的美學機制所特有的倫理價值與審美意義。

·18.7萬字

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《滿洲報》小說研究

在孕育東北文學的諸多報章中，《滿洲報》占據著重要的位置，是東北歷史上一份有重要影響的報紙。在《滿洲報》諸多的文學史料中，小說創作尤其值得關注。《滿洲報》的小說家新老并存，有受傳統文化浸潤的舊式文人，也有受新思潮熏陶的新派作家。《滿洲報》刊載的小說面對現實、反映現實，描寫了舊時代東北地區民眾的生存狀態，反映了特殊時期的世相人情和民族文化心態。從文學史研究角度，《滿洲報》小說勾勒出東北小說發展的原生態圖景，見證了東北近現代新舊小說交融發展的歷史變遷，對了解東北地區二十世紀二三十年代這一特定歷史時期的文學活動面貌有著積極的意義。

·19.6萬字

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元代少數民族作家漢文詩歌的用韻特點

元代少數民族作家人數眾多，主要涉及蒙古族、契丹族、女真族、回回族、畏兀兒等少數民族，其漢文詩歌數量非常多，但到目前為止，其中許多作家及其作品尚未得到進一步的考證和整理，這些詩歌的資料有待系統化和完善化。本書對元代少數民族的漢文詩歌用韻進行研究，其中重要的一步就是收集整理這一時期的所有相關詩人以及詩歌資料。因此對元代少數民族詩文的珍善本進行搜集、整理和研究，將有助于對元代少數民族的傳統文學和文化加以保護和傳承。

·19.7萬字

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懷安詩社研究

本書從中國古典詩學視角出發，對延安時期創作舊體詩詞的懷安詩社進行了全面系統的考察、研究，是學界第一部關于懷安詩社的專著。在界定懷安詩概念的基礎上，本書對懷安詩社的研究現狀、社會背景與文化語境、成員組成與活動歷程、詩論主張與創作實績、地位影響與得失成敗等問題均進行了較為詳細的探析，還重點討論了李木庵、謝覺哉兩位懷安詩人的創作成就以及《游南泥灣》、《延安頌》與《紅云曲》等三類懷安詩名篇。總之，懷安詩社在延安文藝史上具有較為特殊的文學地位，在延安時期的政治舞臺上也發揮出了獨特的歷史作用。

·19.7萬字

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后現代語境中的超驗主義思想：索爾·貝婁小說研究

美國猶太裔作家索爾·貝婁的小說《奧吉·馬奇歷險記》《雨王亨德森》《赫索格》《賽姆勒先生的行星》和《洪堡的禮物》中的超驗主義思想及其在形式層面的展現手法，表明貝婁在創作時受到了傳統超驗主義思想的影響，但由于歷史語境的差異性，貝婁對傳統超驗主義思想進行了揚棄。本書依據文學社會學理論，以訪談、貝婁的評論性文章、傳記等為佐證，集中探討貫穿貝婁小說的主導主題——精神追求和道德旨歸，探究貝婁小說的主題和敘事形式背后的文藝思想，并從歷史語境的差異性角度辨析了貝婁小說中的倫理道德維度，揭示貝婁的文學濟世情懷。結論指出：雖然貝婁的小說兼具現實主義和浪漫主義特色，但是貝婁對社會的批判，對烏托邦式美好愿景的構建及其道德濟世的情懷是不容忽視的。

·17.2萬字

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《卡拉馬佐夫兄弟》的時空藝術與文化意蘊

本書立足于陀思妥耶夫斯基所置身的俄羅斯文化及其與西歐文化關系的宏觀語境，從時間處理和空間設置的角度勾畫出《卡拉馬佐夫兄弟》這部長篇小說的時空形式特征——多重時間系統和聚合性精神空間，以及作家所采用的多鏡聚焦、三重透視、夢境與幻覺描寫等藝術手段，探討了這部總結之作如何表達出陀思妥耶夫斯基的生命體驗與宗教情懷，揭示出了陀思妥耶夫斯基身處歷史轉折期的文化焦慮、回歸民族文化根基的意愿以及“美拯救世界”的理想。

·17.4萬字

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現代中國古典主義“新詩”理論

現代中國古典主義詩派主要指對傳統有著較深認同、與新文學自由詩派形成批評關系的詩歌流派，主要包括甲寅派、國粹派里、南社成員、學衡派、新文學陣營中的新格律派等。這些古典主義詩派雖也主張對古代詩體進行改造，但是改革思路與新文學派大異其趣，本書系統考察了近現代中國具有古典傾向詩論家的“新詩”觀念，并對其背后的語言結構、時間意識、發展理念、價值取向等進行了深入開掘。這種研究對于古典派與自由派的對話、對中國新詩理論建設的再出發等具有重要意義。

·15.7萬字

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“自我”迷思：20世紀90年代以來美國小說與民族性建構

本書以美國“自我”為圓點，以20世紀90年代以來的10部美國小說為半徑，從宗教信仰與傳統價值觀、民族神話與“美國夢”、移民身份認同與種族問題、“9·11”創傷與世界主義愿景等方面探討美國小說對民族性的建構、解構和重構，論述冷戰結束后美國“自我”的危機及其引發的自我反思、拯救和展望。本書將文學研究和區域國別研究有機結合，剖析文學建構世界的能動性和美國民族性的動態性，為理解當代美國文學和理解美國提供了有益的中國視角。

·19.3萬字

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世情小說的人物形象與性別話語嬗變研究

本書對明清時期代表性世情小說中的男女人物形象進行了研究，并探討了其背后的性別話語的嬗變。本書的研究特色與學術價值主要在于：其一，系統梳理世情小說中女性形象的演變，發現其中都有叛逆色彩較強的女性，她們從不同的側面體現了對傳統女性話語的沖擊，但傳統色彩較濃的女性形象并沒有完全退席，顯示了傳統女性觀的韌性。其二，比一般相關著作更多地研究了世情小說中男性話語的存在，特別關注其中對理想男性的探討。這既深化了對世情小說的研究，也開啟了相關研究的新話題。

·19.9萬字

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童話實用文

語文應用在社會生活中無處不在，實用寫作不僅是課程學習中的重要一環，也是每個人生活中使用范圍最廣的一項語文能力。實用寫作與一般寫作不同，講求精要、明達、靈活、切合實際，對體式、語氣、措詞等各方面都有不同要求。本書藉著生動有趣的森林故事，讓同學理解不同實用寫作類型的應用范圍，清楚不同的實用文寫作格式，輕松掌握書信、邀請函、便條、日記、說明書、慰問卡、通告、建議書、海報、演講稿、公告等12種實用文寫作。

·0字

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民俗學語境下緬甸緬族民間敘事文學研究

本書是筆者十余年來對緬甸緬族民間敘事文學持續思考、積累的結果。筆者于2008—2018年期間三次赴緬甸開展田野調查，書中的民間敘事文學作品均來源于此。筆者在采錄這些民間敘事文學作品時，不僅記錄了相關作品的內容，而且還記錄了整個演述過程及相關語境，以期忠實地再現當地民眾的民俗生活和心靈世界。在分析過程中，堅持以民俗學語境理論為研究視角，旨在揭示緬族民間敘事文學的文化意蘊、社會內容和歷史根源，力圖多維、立體地展示緬族民間敘事文學的魅力與價值。

·19.2萬字

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從形式主義文本到意識形態對話：西方后現代元小說的理論與實踐

元小說是“關于小說的小說，是關注小說的虛構身份及其創作過程的小說”，它是后現代文學的一種典型樣式。元小說最大的特點是“自反性”，即對自身作為虛構性人工制品之本質具有清醒的自我意識，并自揭虛構。在很多研究者看來，元小說由此斬斷了小說與現實的關聯，突顯了小說的自我意識和文本形式，帶有后現代文學的形式主義傾向和虛無主義色彩。但問題是，形式主義的文本未必就與現實政治無涉。形式體現了現實，并參與進現實世界的斗爭。本著采用經典敘述學與后經典敘述學相結合的方法，在形式分析的基礎上進行意識形態分析，力圖揭示元小說這種“形式主義文本”的形式實驗對社會意識形態的反映及其“自我反射”掩蓋下的對社會政治的積極介入。

·20萬字

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《周雅續》研究

明崇禎刻本《周雅續》是一部地域性的明代詩歌總集，收錄明代82位陜西籍詩人的詩賦作品2709首，傳世版本稀少，國內僅存2部。本書首次系統全面地對《周雅續》一書進行深入研究，對成書背景及版本、編纂者、編纂宗旨、編纂體例、文學與文獻價值進行探討；對該書的歷史文化內涵、思想藝術性進行評述；在全面考察82位作者家世生平著述基礎上，對重點作家進行專門研究；對作者小傳進行校考箋證訂補。這些探索研究都具有開創性，旨在為學界更好地利用此書提供幫助，同時也為今后明代陜西作家及作品的整體性研究進一步深入奠定基礎。