&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

“獨(dú)自走上我的赤道”：海子“大詩(shī)”谫論

目前，對(duì)海子“小詩(shī)”，即他的“抒情詩(shī)”的研究可以說(shuō)是種顯學(xué)，但學(xué)界很少關(guān)注他的長(zhǎng)詩(shī)（“大詩(shī)”）寫作。基于此，本書對(duì)海子的十部長(zhǎng)詩(shī)展開論述，結(jié)合了海子小詩(shī)及相關(guān)評(píng)論文字，建構(gòu)了海子“大詩(shī)”詩(shī)學(xué)思想形成的精神軌跡，以期時(shí)代能夠重新認(rèn)識(shí)海子的詩(shī)學(xué)和文化價(jià)值。本書不僅解讀了作為詩(shī)人的海子，同時(shí)，也解讀了海子長(zhǎng)詩(shī)所蘊(yùn)含的思想以及對(duì)當(dāng)代理論建構(gòu)的話語(yǔ)影響，讓讀者領(lǐng)略海子大詩(shī)所追求的詩(shī)、哲學(xué)、神性合一的心靈價(jià)值與生命意蘊(yùn)。

·19.7萬(wàn)字

明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中的閱讀美學(xué)

明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的興盛標(biāo)志著小說(shuō)閱讀的自覺，小說(shuō)閱讀與傳統(tǒng)經(jīng)史的閱讀不同，小說(shuō)本身具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，小說(shuō)閱讀在本質(zhì)上可稱之為是一種審美活動(dòng)。本書對(duì)明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的研究圍繞閱讀審美經(jīng)驗(yàn)展開，認(rèn)為對(duì)閱讀審美經(jīng)驗(yàn)的探討構(gòu)成了明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中最具有核心意義和價(jià)值的理論。評(píng)點(diǎn)者在對(duì)文本的閱讀過(guò)程中，以閱讀審美經(jīng)驗(yàn)為核心，一方面從讀者的角度分析了閱讀過(guò)程中審美經(jīng)驗(yàn)的生成機(jī)制，并試圖建立一種理想的閱讀范式；另一方面則探討了文本與讀者審美經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上完成了小說(shuō)藝術(shù)理論的構(gòu)建。

·19.7萬(wàn)字

視覺文化時(shí)代的文學(xué)圖景

伴隨著視覺文化時(shí)代的來(lái)臨，文藝界正經(jīng)歷著一場(chǎng)“圖”與“文”的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，以語(yǔ)言文字為載體的文學(xué)受到“圖像霸權(quán)”的擠壓與挑戰(zhàn)，部分學(xué)者甚至悲觀慨嘆：“文學(xué)的黃昏已然來(lái)臨”，“文學(xué)已走向終結(jié)”。為了回應(yīng)上述文化現(xiàn)象，本書從視覺文化的角度切入，選擇了世紀(jì)之交的諸多熱點(diǎn)文學(xué)現(xiàn)象，如“文學(xué)期刊圖像化”、“圖文書”、“小說(shuō)的影視改編”以及“新生代”、“70后”、“上海懷舊”、“身體寫作”、“小資寫作”、“美女文學(xué)”等，從審美和傳播兩個(gè)向度綜合考量世紀(jì)之交中國(guó)文學(xué)的生存圖景。將文學(xué)放在一個(gè)眾多權(quán)力、視線交織的文學(xué)場(chǎng)，將其中隱而不彰或熟視無(wú)睹的欲望、權(quán)力、消費(fèi)、傳媒與文學(xué)之間的關(guān)系凸顯出來(lái)，從而揭示文學(xué)的豐富性與復(fù)雜性，幫助讀者清晰把握世紀(jì)之交文學(xué)的整體樣貌。

逐夢(mèng)、立異、標(biāo)新：青春文學(xué)雜志書研究

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)在我國(guó)的快速普及，大眾媒介全面參與并有力推進(jìn)著我國(guó)文學(xué)的快速演變，雜志書就是新時(shí)期媒介融合的最新呈現(xiàn)。本著作選擇新文學(xué)生態(tài)下的青春文學(xué)雜志書作為研究對(duì)象，從梳理青春文學(xué)雜志書發(fā)展歷史入手，運(yùn)用文學(xué)、社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)等多個(gè)學(xué)科理論與研究方法，分析青春文學(xué)雜志書的外部生態(tài)變化及其對(duì)內(nèi)部生態(tài)中作家（編輯）、文本、讀者、傳播媒介、營(yíng)銷渠道等諸多要素的影響與關(guān)聯(lián)變化，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討青春文學(xué)雜志書的敘事策略和新文學(xué)生態(tài)下青春文學(xué)雜志書的困境以及可能的出路。

宋代詩(shī)學(xué)視域下的桃花源主題

本書以傳統(tǒng)文學(xué)鑒賞批評(píng)為基礎(chǔ)，借鑒結(jié)構(gòu)主義，新批評(píng)理論、闡釋學(xué)和接受美學(xué)的研究方法，結(jié)合時(shí)代、社會(huì)背景、作家生平等相關(guān)內(nèi)容，從字義、情感、語(yǔ)調(diào)、用意等層面對(duì)每一時(shí)期主要作家的代表作品文本進(jìn)行全面解讀，對(duì)宋代桃源詩(shī)歌進(jìn)行全面分析討論，力圖在桃源詩(shī)歌研究領(lǐng)域中有所突破。

奈保爾文學(xué)創(chuàng)作研究

奈保爾作為印度裔英國(guó)作家，曾獲布克獎(jiǎng)、毛姆獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)等，出生于拉丁美洲殖民地的邊緣身份對(duì)他進(jìn)入英國(guó)文學(xué)的主流地位造成種種障礙。本書從常人與作家、歷史與文學(xué)、社會(huì)與自我等方面論述奈保爾的文學(xué)創(chuàng)作。與國(guó)內(nèi)外已有的有關(guān)奈保爾的研究著作相比，本書側(cè)重于對(duì)奈保爾與印度之間關(guān)系的分析，顯示了作者獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光。

《滿洲報(bào)》小說(shuō)研究

在孕育東北文學(xué)的諸多報(bào)章中，《滿洲報(bào)》占據(jù)著重要的位置，是東北歷史上一份有重要影響的報(bào)紙。在《滿洲報(bào)》諸多的文學(xué)史料中，小說(shuō)創(chuàng)作尤其值得關(guān)注。《滿洲報(bào)》的小說(shuō)家新老并存，有受傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的舊式文人，也有受新思潮熏陶的新派作家。《滿洲報(bào)》刊載的小說(shuō)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，描寫了舊時(shí)代東北地區(qū)民眾的生存狀態(tài)，反映了特殊時(shí)期的世相人情和民族文化心態(tài)。從文學(xué)史研究角度，《滿洲報(bào)》小說(shuō)勾勒出東北小說(shuō)發(fā)展的原生態(tài)圖景，見證了東北近現(xiàn)代新舊小說(shuō)交融發(fā)展的歷史變遷，對(duì)了解東北地區(qū)二十世紀(jì)二三十年代這一特定歷史時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)面貌有著積極的意義。

詩(shī)性的浮沉：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)文體互滲現(xiàn)象

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)“文體互滲”現(xiàn)象主要呈現(xiàn)為詩(shī)意化和寫實(shí)化兩類范型。詩(shī)意化形象往往與“內(nèi)傾型”人格的生命形態(tài)相關(guān)聯(lián)，昭示了主體人格對(duì)于“詩(shī)性”生命形態(tài)的體驗(yàn)與守望；寫實(shí)化形象往往與“外傾型”人格和意識(shí)形態(tài)高蹈的社會(huì)生活相關(guān)聯(lián)，折射了主體人格逐漸趨向現(xiàn)實(shí)人生的境遇，彰顯了“合理性”旨?xì)w。本書首次系統(tǒng)化探討了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)“文體互滲”現(xiàn)象與生命“詩(shī)性”、“合理性”等精神文化內(nèi)涵的“互文性”問(wèn)題，具有獨(dú)特的文體學(xué)價(jià)值和文學(xué)史意義。即它不但表征了小說(shuō)的“雜”文學(xué)特質(zhì)，而且從學(xué)理上豐富了文學(xué)文體學(xué)和文化文體學(xué)的價(jià)值內(nèi)涵，把前者的審美形式價(jià)值與后者的文化形態(tài)價(jià)值有效地連綴在一起，凸顯了小說(shuō)文體的文化審美特征及其意義，再者，以此可以建構(gòu)一種全新的基于小說(shuō)“本體性”維度上的現(xiàn)代小說(shuō)述史樣式，超越了純粹的人物述史或主題述史模式。

中外文論（2022年第1期）

《中外文論》主要收錄學(xué)會(huì)年會(huì)參會(huì)學(xué)者所提交的會(huì)議交流論文，也接受會(huì)員及從事文藝?yán)碚撗芯康膰?guó)內(nèi)外學(xué)者的平時(shí)投稿，學(xué)術(shù)論文、譯文、評(píng)述、書評(píng)及有價(jià)值的研究資料等均可。本書收錄了西方文藝?yán)碚撝袊?guó)化研究、東西方跨文化美學(xué)、西方基礎(chǔ)文論研究、詩(shī)學(xué)與人學(xué)、譯文五部分，另加兩則附錄。

魯迅的寫作與民俗文化

多年來(lái)國(guó)家意識(shí)形態(tài)自我建構(gòu)的特殊需要和過(guò)多人的參與，使魯迅研究日益顯現(xiàn)其發(fā)展的窘相。在關(guān)于魯迅寫作的眾多言說(shuō)之中，該書作者獨(dú)辟蹊徑，將其對(duì)魯迅寫作的思考置于中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化（或世界化）進(jìn)程中現(xiàn)代作家對(duì)于本土民間文化資源的對(duì)待態(tài)度之大背景下，從魯迅寫作的民俗興趣發(fā)生、民俗文化對(duì)于魯迅寫作理論的影響、魯迅對(duì)于民俗文化的主體措置、魯迅民俗文化表現(xiàn)的寫作意義等八個(gè)方面，對(duì)魯迅的寫作和民俗文化的關(guān)系進(jìn)行了較為全面和系統(tǒng)的論述。書的寫作材料豐富，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，分析細(xì)致，論證有力，以流暢且極富質(zhì)感的文字表述從一個(gè)特殊的角度，為人們理解魯迅寫作并及中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性發(fā)生發(fā)展，甚至民族國(guó)家現(xiàn)代作家現(xiàn)代性參與的復(fù)雜性等話題提供了不少有益的啟示。

當(dāng)代英國(guó)詩(shī)歌的底層敘事研究

本書采用新時(shí)期中國(guó)底層文學(xué)敘事研究的本土視角，以中國(guó)學(xué)人的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，在底層文學(xué)敘事研究的框架下，系統(tǒng)追溯以英國(guó)民謠和詩(shī)人喬叟、布萊克、華茲華斯為代表的英國(guó)詩(shī)歌底層敘事傳統(tǒng)。本書選取當(dāng)代英國(guó)詩(shī)人托尼·哈里森、卡羅爾·安·達(dá)菲、謝默斯·希尼、西蒙·阿米蒂奇的代表作品為研究文本，采用福柯話語(yǔ)理論、文化馬克思主義、女性主義、后殖民主義、空間理論等多重批評(píng)方法，從階級(jí)、性別、種族、文化、空間等多重維度，對(duì)哈里森的工人階級(jí)、達(dá)菲的女性和移民、希尼的鄉(xiāng)村、阿米蒂奇的城市底層敘事的對(duì)象、內(nèi)容、主題、主體和策略展開了深入、系統(tǒng)的研究，揭示了作品所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)主義思想和人文主義精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了當(dāng)代英國(guó)詩(shī)人以文學(xué)話語(yǔ)力量介入社會(huì)問(wèn)題的勇氣和擔(dān)當(dāng)。該著述是在當(dāng)代英國(guó)詩(shī)歌研究領(lǐng)域中探索“中學(xué)西用、中西視角融通”的一次有益嘗試。

俄國(guó)形式主義的敘事理論研究

本書聚焦于俄國(guó)形式主義的敘事理論，特別是小說(shuō)理論，是國(guó)內(nèi)第一次系統(tǒng)研究該內(nèi)容的嘗試和探索。主要包括俄國(guó)形式主義和后俄國(guó)形式主義兩個(gè)時(shí)期，以前者為主，代表人物有什克洛夫斯基、艾亨鮑姆、托馬舍夫斯基、雅克布遜和蒂尼亞諾夫等。具體而言，該研究主要集中于學(xué)派關(guān)于敘事作品的本事與情節(jié)、形式與功能、時(shí)間與空間、主人公與敘述人以及文學(xué)史等理論展開研究，考查學(xué)派敘事理論體系的建構(gòu)、歷史演變與發(fā)展規(guī)律。與此同時(shí)，探究俄國(guó)形式主義敘事理論在同時(shí)代學(xué)界的回響，以及其對(duì)20世紀(jì)西方敘事理論的影響與啟示。并將學(xué)派的敘事理論與主要代表人物的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合研究，在此基礎(chǔ)上重新反思俄國(guó)形式主義敘事理論的建構(gòu)。

唐詩(shī)的歷史想象

歷史想象即詩(shī)人對(duì)歷史的詩(shī)意想象。唐代詩(shī)人成功運(yùn)用歷史想象的技巧，將歷史因素轉(zhuǎn)化為詩(shī)意要素，形成了唐代歷史詩(shī)歌的繁榮。本書從接受想象與創(chuàng)作想象兩個(gè)層面，勾勒出唐代歷史詩(shī)歌的藝術(shù)特征，探討作為歷史知識(shí)接受主體的唐代詩(shī)人，想象歷史情境，理解歷史意義，形成理解并解釋的歷史意識(shí)的過(guò)程；探討作為詩(shī)歌創(chuàng)作主體的唐代詩(shī)人，把接受并理解的歷史知識(shí)和歷史意識(shí)融注于心，將歷史材料醞釀加工，創(chuàng)造出詩(shī)歌歷史意象的過(guò)程。

現(xiàn)代抒情與抒情的現(xiàn)代性：中國(guó)現(xiàn)代散文藝術(shù)及其傳媒語(yǔ)境研究

本書以中國(guó)現(xiàn)代散文藝術(shù)的本體論、流變論和傳媒論為論述框架，運(yùn)用歷史主義和現(xiàn)代傳媒的理論與方法，在古今貫通、中西融合、對(duì)照考辨的視界中，從現(xiàn)代性藝術(shù)品格、體式結(jié)構(gòu)、美學(xué)特質(zhì)等方面，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文藝術(shù)的特質(zhì)、形成與建構(gòu)進(jìn)行合理有效的分析與闡釋。本書在借助原始資料文獻(xiàn)還原現(xiàn)代散文的歷史建構(gòu)的基礎(chǔ)上，注重將現(xiàn)代傳媒理論引入散文藝術(shù)研究，對(duì)現(xiàn)代傳媒與現(xiàn)代散文藝術(shù)之間深隱復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系，以及不同時(shí)代、不同類型的具有典型性的文學(xué)報(bào)刊對(duì)散文藝術(shù)建構(gòu)的不同影響，進(jìn)行了細(xì)致的爬梳與考辨，統(tǒng)合性地發(fā)掘中國(guó)現(xiàn)代散文藝術(shù)的現(xiàn)代性、歷史性、民族性與本土性品格。

中國(guó)近現(xiàn)代報(bào)人小說(shuō)與報(bào)刊新聞的互文性

本書以互文性為視角，探討報(bào)人小說(shuō)與報(bào)刊新聞之間的復(fù)雜關(guān)系，對(duì)報(bào)人作家的職業(yè)身份、市場(chǎng)化生存方式、文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)做了詳細(xì)考察。本書通過(guò)對(duì)報(bào)人與作家雙重身份的主體間性、報(bào)人小說(shuō)文本與副文本的關(guān)系、中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與新聞傳播文化的關(guān)系，探尋新聞傳播機(jī)制與報(bào)人小說(shuō)生成之間的歷史契合點(diǎn)，闡述報(bào)人作家在中國(guó)近現(xiàn)代獨(dú)具的文化輻射力。本書回顧歷史現(xiàn)場(chǎng)，以報(bào)刊新聞報(bào)道、新聞圖片、報(bào)刊廣告等文獻(xiàn)梳理為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)報(bào)人小說(shuō)的發(fā)生、報(bào)人小說(shuō)的類型化、近現(xiàn)代通俗小說(shuō)流派的成因的剖析，以期對(duì)當(dāng)代新媒介環(huán)境下文學(xué)言論空間建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)性與可能性提供歷史參考。

茅盾的“留”與“別”

本書在政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會(huì)史視角下研究茅盾1927—1936十年間小說(shuō)創(chuàng)作。圍繞《子夜》這一軸心，綜合考察茅盾早期革命文學(xué)和“左聯(lián)”時(shí)期創(chuàng)作，并著力呈現(xiàn)這些作品相互之間的互文本關(guān)系。進(jìn)而發(fā)掘茅盾小說(shuō)創(chuàng)作與國(guó)民革命之間潛在的聯(lián)系，呈現(xiàn)茅盾在國(guó)民黨左派、“托派”等各種復(fù)雜力量之間的進(jìn)退取舍，以及其作為左翼知識(shí)分子的復(fù)雜精神歷程。

唐代園林與文學(xué)之關(guān)系研究

主要從唐代園林的歷史發(fā)展入手，考察唐代文人自然觀的嬗變及其園林意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中的反映，進(jìn)而從園林游宴、園林營(yíng)造與園林題詠等與文人相關(guān)的園林活動(dòng)中展開園林與文學(xué)之關(guān)系的具體研究，呈現(xiàn)唐代園林文學(xué)創(chuàng)作景觀，最后將其置于整個(gè)唐代文學(xué)的宏觀視野中，考察園林書寫對(duì)文學(xué)觀念及創(chuàng)作理論的影響，深層發(fā)掘園林與文學(xué)之間的互動(dòng)關(guān)系。作者溝通園林與文學(xué)，運(yùn)用跨學(xué)科研究方法，微觀論證與宏觀闡釋相結(jié)合，努力拓展唐代文學(xué)研究的新思維與新領(lǐng)域，為當(dāng)前唐代園林與文學(xué)的研究探尋出新的路徑。

在華俄僑作家的中國(guó)書寫研究

本書旨在對(duì)在華俄僑作家創(chuàng)作中的“中國(guó)韻味”和“中國(guó)色彩”做出整體考察，揭示“在華俄僑作家的中國(guó)書寫”這一文學(xué)現(xiàn)象所展現(xiàn)的獨(dú)特的精神內(nèi)涵，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)在華俄僑文學(xué)所蘊(yùn)含的豐富而多彩的時(shí)代風(fēng)貌。全書重點(diǎn)剖析了俄僑作家復(fù)雜的文化心態(tài)，從中國(guó)自然與民俗、中國(guó)城市、中國(guó)人三個(gè)層面分析了俄僑作家的中國(guó)書寫的具體表現(xiàn)，探討了俄僑作家與中國(guó)文化精神的內(nèi)在聯(lián)系，最終認(rèn)識(shí)到：在華俄僑作家的中國(guó)書寫是特殊時(shí)代背景下的特殊產(chǎn)物，是我們理解俄羅斯文化和民族性格的一個(gè)重要窗口，是我們觀察歐美俄僑文學(xué)的一個(gè)重要比照對(duì)象。

當(dāng)代西方文論的政治轉(zhuǎn)向研究

本書包含18個(gè)章節(jié)，前有“引論”，后有“結(jié)語(yǔ)”，中間分為三大部分。“引論”部分概述了當(dāng)代西方文論政治化的成因、路徑、特征和局限。第一部分“文學(xué)理論的政治轉(zhuǎn)向”，從“文化權(quán)力”“主體位置”“心理分析”“文學(xué)敘事”“文學(xué)閱讀”等方面描述了當(dāng)代西方文論政治轉(zhuǎn)向后的理論形態(tài)。第二部分“后馬克思主義的政治化文論”，從“文化邏輯”“審美意識(shí)形態(tài)”、“文學(xué)政治學(xué)”“文學(xué)批評(píng)方法”等層面呈現(xiàn)出后馬克思主義政治化文論的大致風(fēng)貌。第三部分“當(dāng)代西方政治化文論批判”，指出當(dāng)代西方政治化文論在“文學(xué)觀念”“文學(xué)闡釋”“文學(xué)價(jià)值”等方面存在著嚴(yán)重缺陷，主張重建“文學(xué)性”“文學(xué)情感”“審美閱讀”“詩(shī)的正義”等概念或范疇。“結(jié)語(yǔ)”部分以當(dāng)代西方政治化文論為參照，對(duì)建構(gòu)和完善“中國(guó)特色社會(huì)主義文學(xué)政治學(xué)”的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系提出了自己的學(xué)術(shù)見解。本書選題新穎，見解獨(dú)到，具有較高的學(xué)術(shù)創(chuàng)新水平，對(duì)于文學(xué)政治學(xué)的學(xué)科建設(shè)和當(dāng)代西方文論研究的學(xué)術(shù)拓展具有重要的啟發(fā)意義。