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本論文集收錄了作者三十多年來中國古代文學(xué)研究的單篇論文，其範(fàn)圍上至先秦，下至明清及近代，而以唐宋文學(xué)研究為中心。論文集的內(nèi)容大致可分穩(wěn)兩大類型，一是文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品的討黹，如初唐四傑、元祐文人、江西詩派等文人集團和流派，以及歌行體、六言詩、演雅詩、詠馬詩、白戰(zhàn)體等等；二是文學(xué)理論輿詩學(xué)理論的研究，如“以意逆志”、“文無隱言”、“奪胎換骨”、“自持與自適”等等。論文涉及詩、詞、文、賦多種文學(xué)樣式，以語言學(xué)研究鵜主要特色，從美學(xué)、闡釋學(xué)、文體學(xué)多種角度切入，不僅探討“古代的”文學(xué)理論，而且力圖揭示古代文學(xué)的“理論”，如“風(fēng)景即詩”、“觀者入畫”、“以戰(zhàn)喻詩”等文藝創(chuàng)作和審美觀念。

·33萬字

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自我認同與青春敘事：“80后”作家研究

本書在自我認同理論視野下對“80后”作家的青春敘事進行了系統(tǒng)的學(xué)理的研究，以韓寒、郭敬明、春樹、張悅?cè)弧⒅芗螌帯⒌寻病堚ⅰ⑽恼洹㈩伕琛⒏S輝等“80后”作家為典型案例，分析“80后”青春敘事潮流產(chǎn)生的原因，重點梳理敘事主題的變遷：一是青春期“叛逆”的自我退卻，二是倫理變遷中的自我重建，三是家族群體身份的追尋，四是城市化過程中的文化認同。最后本書從總體上反思了“80后”青春敘事的價值和局限。

·15.3萬字

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新世紀中國長篇小說的地方書寫

本書以21世紀以來的長篇小說為研究對象，以“地方”為研究視角，采用個案剖析與理論分析相結(jié)合的研究方法，從城市、鄉(xiāng)村、邊地三個維度入手，分析新世紀長篇小說地方書寫的特質(zhì)，并指出這一書寫中作家在題材選擇、主題呈現(xiàn)、審美追求、藝術(shù)形式等方面表現(xiàn)出的諸多文學(xué)新特點。在對研究對象整體觀照和深入分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)了新世紀長篇小說地方書寫的文學(xué)價值及其文學(xué)史意義，并在此基礎(chǔ)上展望了其可能的發(fā)展方向。

·18萬字

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唐宋詩歌與園林植物審美

無論是杜甫對草堂花木的配置剪裁，抑或白居易富于控制力和馴化感的園林經(jīng)營，還是蘇軾與文人雅致生活融為一體的花木題詠，唐宋詩人在園林植物審美實踐中，豐富了中國的美學(xué)傳統(tǒng)，提出了許多重要的美學(xué)課題。本書上編考察王維、杜甫、白居易、李德裕、蘇軾、晁補之、楊萬里等詩人的園林植物書寫特色。園林植物在其筆下，既是山林隱逸符號，也是博物認知對象，又是個人收藏珍玩。不同身份的花木，折射出唐宋文人復(fù)雜深刻的審美視角。下編聚焦“窗竹”“出墻花木”等詩歌和繪畫中的經(jīng)典園林植物意象，分析其跨越詩畫的共通美學(xué)意蘊，更加立體地揭示唐宋文人園林植物的審美全貌。

·34.3萬字

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朱敦儒詞的闡釋與接受

本書主要研究朱敦儒其人其詞之特質(zhì)內(nèi)涵及其身后的影響效應(yīng)。作為一位經(jīng)宋室南渡，歷神宗、哲宗、徽宗、欽宗、局宗朝的詞人，其傳世詞集《樵歌》具自傳體特質(zhì)，記錄了朱敦儒從伊洛名士至南奔流民，從仕宦官員到嘉禾隱者的心路歷程。朱敦儒詞的嬗變是兩宋之際詞質(zhì)演進的典型樣本。《樵歌》中彰顯的朱敦儒之人生風(fēng)致則折射出了兩宋之際的士風(fēng)和時風(fēng)。近千年的流傳過程中，宋金、元明、清代、現(xiàn)當(dāng)代的讀者對朱敦儒及其詞的選擇和接受闡釋是變與不變的辯證統(tǒng)一。傳承與新變的離合之間，朱敦儒最終成為兩宋之際頗有影響的詞人。

·22萬字

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桑塔格與中國

本書討論了桑塔格與中國傳統(tǒng)文化在意識上、思想上的深度關(guān)聯(lián)。桑塔格的作品可謂“文如其人”，富于變化，有時又自相矛盾；與之相類似的“既此亦彼”“亦黑亦白”的變易模式，也主導(dǎo)著中國古典文論的整體框架。本書以此為出發(fā)點考察桑塔格的整體創(chuàng)作及美學(xué)思想，可以看到，“變易中的不易”與“不易中的變易”，既縱貫其創(chuàng)作的始終，也橫跨她創(chuàng)作的所有門類。從中國傳統(tǒng)文化角度來解讀桑塔格，更有助于讀者深度理解其創(chuàng)作理念和思想。

·17.2萬字

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中華文學(xué)史料（第六輯）

本書分為“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”“作家研究專題”“作品研究專題”三個專題，編為《中華文學(xué)史料》（第六輯）予以出版。其中，“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”8篇論文，既有古代文學(xué)研究論文，也有近現(xiàn)代文學(xué)研究論文，其中有2篇是關(guān)于災(zāi)害文學(xué)研究的，1篇是關(guān)于荊楚地域文學(xué)研究的；“作家研究專題”5篇論文，古代、近現(xiàn)代作家和民族文學(xué)研究皆有涉及；“作品研究專題”6篇論文，內(nèi)容涉及從先唐到現(xiàn)代以及海外漢學(xué)研究的幾種重要文獻。這些論文，既有較為深入的文獻考辨，也有較新的史料介紹還有史料學(xué)理論的宏觀總結(jié)，體現(xiàn)了中華文學(xué)史料學(xué)研究的深耕細作與理論提升。

·23.1萬字

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生態(tài)批評與中國文學(xué)傳統(tǒng)：融合與構(gòu)建

生態(tài)批評將生態(tài)與文學(xué)有機聯(lián)姻，形成文學(xué)與生命體驗、視點轉(zhuǎn)換及話語表達的特殊研究線路，亦環(huán)繞生態(tài)有機性而助推文學(xué)研究范式轉(zhuǎn)換，借力于復(fù)雜性思維呈現(xiàn)自然、生態(tài)、生命及文學(xué)活動的多樣性。中國文學(xué)傳統(tǒng)獨具“道生”性緣生點，形成以“天人合和”為運演脈絡(luò)的生態(tài)智慧基礎(chǔ)，在悟解自然、文學(xué)“藝境”創(chuàng)造，詩性價值，情意韻通，藝術(shù)本真及神性魅力的展示等方面與生態(tài)批評能形成良好對接，并能建立有機共存的多向整合及融合機制。生態(tài)文化、生態(tài)美學(xué)、人類學(xué)、現(xiàn)象學(xué)及知識論等諸多學(xué)科領(lǐng)域的優(yōu)化路徑，能夠支持、凸顯且完備這種“融合”的學(xué)理構(gòu)建。本書共十二章及引言、結(jié)語，分理論篇、融合篇、析源篇和構(gòu)建篇。

·42.8萬字

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論文學(xué)研究的現(xiàn)代范式：以批評話語為中心的考察（1870—1930）

現(xiàn)代“學(xué)術(shù)范式”與“批評話語”兩者之間的內(nèi)在扭結(jié)、合謀，構(gòu)成了現(xiàn)代中西文學(xué)研究整體活動中的某些深層問題，同時塑造了“文學(xué)批評的世紀”現(xiàn)象，內(nèi)在表征著現(xiàn)代性命題的核心。具體說來，19世紀70年代-20世紀30年代的“知識下行”與“文化解救”，這兩大時代境遇合力促動了文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其合力構(gòu)成的整體知識文化空間的“人間性”特質(zhì)，決定著置身其間的文學(xué)研究范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及重構(gòu)的根本品質(zhì)。而“文學(xué)的現(xiàn)代建制”，作為內(nèi)在于這個知識文化空間的產(chǎn)物，更是不僅直接啟動了中西文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并且還結(jié)構(gòu)性地促成了文學(xué)現(xiàn)代研究在中國的“史學(xué)化格局”與在西方的“理論化格局”，這兩種格局內(nèi)在地塑造了文學(xué)現(xiàn)代研究活動中史學(xué)化或者理論化的范式性運思路向。現(xiàn)代“批評話語”內(nèi)在地、結(jié)構(gòu)性地產(chǎn)生于“文學(xué)的現(xiàn)代建制”當(dāng)中，而獲得了基本的建制性品質(zhì)及活躍的人文性征，并廣泛滲透在史學(xué)化或理論化的文學(xué)研究現(xiàn)代格局中，對文學(xué)現(xiàn)代研究范式產(chǎn)生核心影響。

·26.9萬字

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谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文學(xué)社團關(guān)系研究

本書立足于史料研究與文本細讀，運用比較文學(xué)和接受美學(xué)的相關(guān)理論，以谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文學(xué)社團的關(guān)系為研究對象，從谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文人的交往、谷崎潤一郎在中國現(xiàn)代文壇的譯介、谷崎潤一郎與創(chuàng)造社、谷崎潤一郎與獅吼社以及谷崎潤一郎與南國社五個方面，對研究對象展開了較為全面、系統(tǒng)地研究，并將其放置在20世紀二三十年代中國特定的接受語境之下探究此種關(guān)系的形成、發(fā)展與具體表現(xiàn)形態(tài)，考察中國現(xiàn)代作家對谷崎文學(xué)的吸納與取舍，既從中認清谷崎文學(xué)對中國現(xiàn)代文學(xué)社團所產(chǎn)生的具體影響，又從中辨析社團作家在文學(xué)接受過程中的選擇性與主體性，為合理科學(xué)地認識兩者的文學(xué)關(guān)系提供相應(yīng)的學(xué)理依據(jù)。

·25萬字

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20世紀美國文學(xué)的城市化主題研究

本書主要涉及美國作家托妮·莫里森、薇拉·凱瑟、卡森·麥卡勒斯，她們分屬諾貝爾文學(xué)獎、普利策文學(xué)獎得主以及特色鮮明的經(jīng)典作家，分別以描寫城市化背景下的美國北部、西部和南方而著稱。以她們的作品作為研究內(nèi)容，人們好似觀看一幅全景圖，能夠全面而系統(tǒng)地洞察美國城市化中的人生百態(tài)和社會變遷。具體內(nèi)容包括四部分：（1）托妮·莫里森筆下的美國北方城市；（2）薇拉·凱瑟眼中的美國西部大開發(fā)；（3）卡森·麥卡勒斯和美國南方農(nóng)村；（4）美國城市化運動的借鑒和反思。

·20.3萬字

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心安是歸處：白居易詩歌空間書寫研究

白居易是一位自覺以特定的哲學(xué)思想對自己的生命和生存進行定位的詩人，他是盛唐和中晚唐分界的標(biāo)志性人物，也是唐型文化向宋型文化轉(zhuǎn)化的代表詩人，其詩歌空間書寫特征是這種標(biāo)志性地位的重要表現(xiàn)。心靈安頓是白居易一生都在做的工夫，而其心靈安頓又以空間建構(gòu)的形式來完成。在不同的際遇中，詩人將個人價值、個人心靈投射于不同的空間，通過空間建構(gòu)與詩性書寫，使空間成為安頓心靈的基底，其空間建構(gòu)總是以心靈安頓為指歸。本書以心靈安頓為切入點，從多個維度探尋空間與詩人自我生命體驗的互應(yīng)與共融，把握詩人在“兼濟”與“獨善”中安頓心靈的途徑和藝術(shù)，并試圖從佛、道哲學(xué)層面對此給以深度闡釋。

·26.2萬字

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中國現(xiàn)代詩歌內(nèi)形式研究

本書以詩歌形式中的內(nèi)形式為主要研究對象。全書共四篇。第一篇介紹詩歌內(nèi)形式的基本概念及內(nèi)形式研究的歷史與現(xiàn)狀。第二篇介紹詩歌內(nèi)形式中的大內(nèi)形式，為其后小內(nèi)形式的探時先期鋪墊。第三、四篇深入現(xiàn)代詩歌的文本內(nèi)部，觀察其內(nèi)在構(gòu)造的特點和規(guī)律。本書首提“小內(nèi)形式”的詩學(xué)概念（與“大內(nèi)形式”相對），并首提詩歌的“意節(jié)”概念（與傳統(tǒng)詩學(xué)的“音節(jié)”及山分節(jié)形成的“形式節(jié)”相對）。本書認為：詩歌的小內(nèi)形式主要由詩歌言說的三個基本義項（書中代號為A、B、C）構(gòu)成其常型與變體；一個獨立的“ABC組合”就是詩歌言說一個詩思涌動、三級遞進而“推陳出新”的過程，這一過程形成一個詩歌的“意節(jié)”（即超越了目視所見之“形式節(jié)”以及耳聽所獲之“音節(jié)”而必須心想方能感知的意義節(jié)）；詩歌的意節(jié)像詩歌“DNA”一樣決定著詩歌文本“詩意”的存在。進入現(xiàn)代，詩體大解放等大潮涌動，詩歌的外形式以及音韻、格律甚至“新格律”等，均不再具有詩歌言說的規(guī)約力。詩歌藝術(shù)經(jīng)諸多鍛打之后僅存的普遍遵守，只剩下詩歌的小內(nèi)形式。中國詩歌的形式建設(shè)，須告別外形式建設(shè)而步入內(nèi)形式建設(shè)。

·23.3萬字

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中國接受俄國文論研究

本書對中國接受俄國文論過程中發(fā)生的照搬、誤讀、糾偏、闡發(fā)等現(xiàn)象進行準確辨析，對其原因進行深層次分析，并對中國接受俄國文論的得失進行論證，認為中國對俄國文論的接受既促進了中國文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也助長了中國文論中工具論的增長，從而為當(dāng)前中國文論的發(fā)展提供可資借鑒的經(jīng)驗。同時，本書還對中國接受俄國文論資料進行了詳細的梳理，完成了中國接受俄國文論的年表工作。

·17萬字

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文學(xué)地理學(xué)（第7輯）

《文學(xué)地理學(xué)》第七輯，收錄中國文學(xué)地理學(xué)會第七屆年會論文25篇，系從172篇與會論文中精選出來的，包括韓國慶北大學(xué)鄭羽洛教授的《韓國洛東江及其沿岸的空間感性與文學(xué)疏通》、新加坡南洋理工大學(xué)衣若芬教授的《東亞文明精神與瀟湘八景文化意象》、曾大興教授的《“地域文學(xué)”的內(nèi)涵及其研究方法》、高建新教授的《唐詩中的烽火及其文化景觀價值》、韓魯華教授的《賈平凹、莫言鄉(xiāng)土敘事比較-以地域生態(tài)文化為視角》、王建國教授的《西洲曲—產(chǎn)生的地理環(huán)境考釋》、陶禮天教授的《文心雕龍—學(xué)地理批評思想研究》、杜雪琴副教授的《文學(xué)景觀之生成起點與發(fā)展過程—以江南三大名樓為例》、龍其林副教授的《地理圖像史料、文學(xué)地理學(xué)科背景與專業(yè)精神—中國文學(xué)研究著作中的地理圖像史料問題及反思》等，文獻資料豐富，論證嚴密，新見迭出，行文規(guī)范，有較高的學(xué)術(shù)價值，對于推動文學(xué)地理學(xué)的健康發(fā)展有重要意義。

·28.2萬字

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明清之際名教愛情劇研究

名教愛情劇是明清之際傳奇創(chuàng)作的重要組成部分，它在描寫男女愛情婚姻的基礎(chǔ)上，反映了當(dāng)時廣闊的社會生活畫面。本書以五十多部名教愛情劇為研究對象，結(jié)合明清之際的時代特征，對劇作的愛情婚姻、科舉仕宦、時政世風(fēng)、戲曲創(chuàng)作觀念等進行了研究。具體而言，一是歸納劇作婚姻模式及安排原則并分析其形成的歷史與現(xiàn)實原因；二是概括劇中官職任命的基本特征并探討其出現(xiàn)的時代根源；三是考證明清之際社會現(xiàn)實與劇作時政世風(fēng)描寫之間的關(guān)系并辨析時政世風(fēng)描寫在劇中的文學(xué)作用；四是通過梳理名教愛情劇創(chuàng)作觀念的演變軌跡，研究名教愛情劇創(chuàng)作與時代文學(xué)風(fēng)氣變化的內(nèi)在關(guān)系。

·28.2萬字

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比較文學(xué)變異學(xué)研究

比較文學(xué)變異學(xué)自2005年提出以來，已得到哈佛大學(xué)DavidDammsch，芝加哥大學(xué)HaunSausy，法國索邦大學(xué)BernardFranco等著名學(xué)者的深度評介。本書全面梳理國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，分兩大部分進行創(chuàng)新闡述：第一、二、三章從學(xué)科外部分析變異學(xué)的學(xué)術(shù)背景、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)新路徑；第四、五、六章從學(xué)科內(nèi)部分析變異學(xué)的理論內(nèi)涵、外延邊界和實踐方法。主要創(chuàng)新有：第五章梳理出文學(xué)變異的四條規(guī)則，是對變異之“度”的有效回應(yīng)；第六章第一節(jié)“流傳變異學(xué)”分為譯介變異、傳播變異和接受變異；第二節(jié)“闡釋變異學(xué)”分為錯位闡釋變異、對位闡釋變異和移位闡釋變異；第三節(jié)“結(jié)構(gòu)變異學(xué)”分為文學(xué)結(jié)構(gòu)變異、文論結(jié)構(gòu)變異和文化結(jié)構(gòu)變異，這九個分支構(gòu)成變異學(xué)的實踐話語體系。

·38.7萬字

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魏晉南北朝文論范疇的現(xiàn)代闡釋

本書運用語言哲學(xué)的語法分析和概念分析方法對魏晉南北朝文論中十個（對）文學(xué)理論范疇進行分析，力圖澄清它們在邏輯、語法層面言說與在經(jīng)驗事實層面言說的混淆。這些范疇可以分為五組：第一組是道和情志，這是“本體論”層面的范疇；第二組是言意、形神和文質(zhì)，這三對范疇描述的是文學(xué)作品的邏輯結(jié)構(gòu)；第三組是神思和比興，這兩對范疇涉及創(chuàng)作的心理現(xiàn)象與創(chuàng)作方法；第四組是隱顯和剛?cè)幔鼈兪顷P(guān)于作品形態(tài)或風(fēng)格的范疇；第五組是通變，這組范疇綜論文學(xué)的變與不變、普遍與特殊的問題。

·38.7萬字

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孔穎達《禮記正義》文獻考察與研究

本書深入解讀了《禮記正義》文本，系統(tǒng)揭示了其在文字校勘、文本解讀、詞句訓(xùn)詁、名物與禮制的考據(jù)、禮學(xué)思想與政治思想的闡發(fā)等方面的成就。同時，對其在校勘、文本考釋、訓(xùn)詁與名物、禮制考據(jù)上的部分失誤或不足，進行必要的商榷或辨正。

·55.4萬字

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沈寂人物瑣憶

這是繼2015年出版《昨夜星辰》之后的續(xù)集。在這部專著中，沈寂先生以自己鮮明而一貫的紀實風(fēng)格，從電影而擴展到文學(xué)、美術(shù)、戲曲等領(lǐng)域中的人物軼聞故事，可謂親歷親見，讀來十分親切。在寫作上，作者以口述式的口語回憶形式，或詳盡展開每一位涉及人物的人生道路與文藝生涯，或截取片斷，從一個側(cè)面來寫出他們的性格和遭遇。他將故友鮮為人知的往事娓娓道來，具有史料性、可讀性，是一部難得而鮮活的文藝交往錄、回憶錄，彌作珍貴。

·17.9萬字

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