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本書探討當代湖南作家作品的精神構(gòu)成及其地方性特征，對周立波、韓少功、殘雪、黃永玉、王躍文、閻真、張棗、沈念等十多位當代湖南重要作家以及他們的作品進行詩學和闡釋的雙重解讀。整體結(jié)構(gòu)以文學的地方性遺傳、認知敘事與湖南作家的自我進化、不斷變化的文學樣態(tài)等為基本構(gòu)架，試圖探討如何以不同方式、多維視角把握文本的思想脈絡(luò)和藝術(shù)構(gòu)成。

·24.5萬字

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網(wǎng)絡(luò)文學批評理論與實踐

這是一部網(wǎng)絡(luò)文學批評專題文集，由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個部分：網(wǎng)絡(luò)文學批評原理（18篇），網(wǎng)絡(luò)文學評價體系（21篇），網(wǎng)絡(luò)文學批評標準（15篇）和網(wǎng)絡(luò)文學批評實踐（21篇）。這些文章均系國內(nèi)重要學術(shù)期刊和主流報紙理論版公開發(fā)表的成果，它們基本反映了這些年來我國網(wǎng)絡(luò)文學批評的理論建樹和評論實踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國網(wǎng)絡(luò)文學理論批評界的一線學人，有傳統(tǒng)學院派資深學者，也有近年來涌現(xiàn)出來的學術(shù)新銳，他們對網(wǎng)絡(luò)文學批評的孜孜努力與貢獻，對這個新興的學術(shù)領(lǐng)域無疑具有篳路藍縷之功。編者從網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展20余年積淀的理論批評成果中擷英咀華，遴選精粹以結(jié)集出版，讓更多的人分享這些成果，對網(wǎng)絡(luò)文學的理論構(gòu)建和批評實踐，對促進我國網(wǎng)絡(luò)文學的健康發(fā)展，無疑具有積極意義。

·24.5萬字

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人文（第三卷）

《人文》學術(shù)輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學科，探討各種學術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學術(shù)界新成果。《人文》力爭為學術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學術(shù)隨筆及其他形式的學術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

·24.5萬字

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晚明詩人心態(tài)與詩歌研究

本書在梳理晚明詩歌演進的基礎(chǔ)上，從詩人心態(tài)的角度探究晚明詩歌的發(fā)展軌跡，論析晚明詩風由“復古”走向“性靈”的原因及晚明詩人對“師心”與“師古”的反思，并論述了明末愛國主義詩歌的創(chuàng)作情況。本書重點研究晚明主流詩人心態(tài)對詩歌走向的影響，以便準確把握晚明詩風的傳承與新變。此外，本書還從晚明女性意識覺醒角度出發(fā)，對閨閣女性、青樓女性及“女山人”等創(chuàng)作群體進行深入剖析，總結(jié)了晚明女性詩歌發(fā)展的新動向。

·24.4萬字

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明治詩話與漢詩批評研究

本書在明治時期漢學發(fā)展變化考察的基礎(chǔ)上，對明治詩話與漢詩中的“中國韻味”和“日本特色”進行整體觀照，挖掘明治漢詩文與中國文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，結(jié)合明治時期的時代風潮，剖析日本文人漢詩文創(chuàng)作時的文化心態(tài)和創(chuàng)作風格。主要內(nèi)容包括明治漢詩文壇的發(fā)展階段，中日文人之間的漢詩文交流，明治詩話的內(nèi)容、特征與成因，以及明治時期不同階段漢詩文的不同風格等幾個方面，進而揭示明治詩話和漢詩文在明治文學史上的地位與作用。

·24.3萬字

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邊地文學的守望：文化地理環(huán)境對新疆當代文學的影響研究

新疆獨特的文化地理是新疆當代文學創(chuàng)作的文學風土，本書以文化地理學的視域來觀照新疆當代文學創(chuàng)作，著重于新疆當代文學文化空間的研究，力圖顯現(xiàn)文化地理環(huán)境對文學風格、作家心理形成的塑造作用。著作在地理、歷史、文化和文學的綜合考量中，以新疆當代作家作品為支撐，分析新疆特殊的自然地理、豐富的人文地理、多元的文化因子等對作家精神氣質(zhì)和創(chuàng)作趨向的影響，揭示了新疆當代文學獨有的風貌，闡釋了新疆文化地理環(huán)境對新疆當代文學影響的深刻性與特殊性。本書立足于新疆當代文學的發(fā)展動態(tài)，從文化學、社會學、民族學、歷史學等方面，凸顯新疆文化地理體系的豐富性、復雜性和動態(tài)性，概括出新疆當代文學獨具特色的文化特性，延展了新疆當代文學研究的話語空間。

·24.3萬字

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德米特里詩學研究

德米特里是希臘化時期承上啟下的重要學者，其詩學不僅繼承柏拉圖和亞里士多德傳統(tǒng)，而且開創(chuàng)和發(fā)展了諸如書信、語篇、語效、辭格、形式、風格、文體、寫作等方面的理論，為此后諸學科的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。通過對德米特里詩學產(chǎn)生機緣及其哲學根基的考察，凸顯出其詩學的質(zhì)點和生長點；對其詩學系統(tǒng)的考察，揭示文學形式與審美反應(yīng)之間的聯(lián)系，解決結(jié)構(gòu)主義批評善于發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在秩序和模式卻無法闡釋效果，印象批評能內(nèi)省直覺效果卻不會建立文本結(jié)構(gòu)和效果之間的聯(lián)系的矛盾，找到印象批評和科學批評、感知效果和語篇形式具身結(jié)合的可能，為詩學研究提供理論資源。

·24.2萬字

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曹植與其作品的經(jīng)典化研究

作家作品的經(jīng)典化是一個由本文走向經(jīng)典的階段性過程，其起點在本文的經(jīng)典性，此經(jīng)典性融涵傳統(tǒng)、開創(chuàng)、典范等多層面含義。作品的經(jīng)典化，是讀者不斷發(fā)現(xiàn)、揭示本文經(jīng)典性及逐漸確立本文經(jīng)典地位的過程。曹植融匯其前文學傳統(tǒng)而獨創(chuàng)，兼?zhèn)浔婓w，集其大成，而其文學經(jīng)典化的首要途徑是創(chuàng)作型讀者的學習。經(jīng)由兩晉、宋齊文人的創(chuàng)作接受，曹作經(jīng)典系列基本形成，《文選》編入、《詩品》《文心雕龍》的批評使其經(jīng)典系列顯化。與其文的經(jīng)典化相比，曹植其人的經(jīng)典化遭遇了漫長的過程，從陳壽、裴松之、江淹、鐘嶸、蕭繹、《陳思王廟碑》、王通，直到唐代李善、五臣、王勃等，經(jīng)由諸多讀者的發(fā)現(xiàn)，曹植的儒者之義終與其文統(tǒng)一起來，從而奠定了他中國文學史的大家地位。

·24.2萬字

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廣義修辭學視域中的《人民文學》話語研究

本書運用廣義修辭學理論范式和邏輯框架，分析1949—1999年間《人民文學》的“話語世界→文本世界→人的精神世界”。將關(guān)鍵詞句微觀分析與契合主流意識形態(tài)的宏觀把握相結(jié)合，展示文學期刊研究與修辭研究跨界場域，探索當代文學期刊研究新思路。

·24.1萬字

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《盛京時報》現(xiàn)代小說研究

本書以《盛京時報》（1919—1944）刊載的2844部現(xiàn)代小說為研究對象，系統(tǒng)考察了文字總量達1千余萬字的《盛京時報》文藝副刊小說。這些小說是東北地區(qū)早期報紙文學的重要體現(xiàn)，也是現(xiàn)代東北時報文學發(fā)展的力證。本書重點梳理了活躍在《盛京時報》文藝副刊上十幾位東北作家，如穆儒丐、王冷佛、金小天、趙鮮文等的小說創(chuàng)作；還探討了日、俄、法、英、美等15個國家21位作家的作品。這些小說展現(xiàn)了《盛京時報》所刊現(xiàn)代小說的價值與影響。

·24.1萬字

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文學朝圣者“謝拉皮翁兄弟”文學創(chuàng)作研究

“謝拉皮翁兄弟”是俄羅斯文學史上最著名的文學團體之一，其成員是20世紀20年代彼得格勒頗有才華的一群年輕人，他們的創(chuàng)作或大膽新穎，或成熟老練，文學作品很早就吸引了研究界的注意。“謝拉皮翁兄弟”是早期蘇聯(lián)文學的主要參與者，蘇聯(lián)文學的奠基者之一。本書分為上、中、下三編，分別從文學淵源、文學創(chuàng)作和文學批評三部分梳理“謝拉皮翁兄弟”團體成立的緣由、成員組成、文學活動、創(chuàng)作主張及其文學史意義，闡述扎米亞京、什克洛夫斯基、高爾基等著名作家、批評家對團體成員創(chuàng)作給予的重要影響，重點探討該團體代表性成員，如卡維林、隆茨、弗謝伊萬諾夫、費定、格魯茲杰夫等作家、戲劇家、理論家的文學創(chuàng)作及批評內(nèi)涵。

·24.1萬字

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文學語境意義生成機制研究

本書旨在探討文學語境的多元意義和各類文學語境的意義生成機制。首先聚焦于“語境”在人文社會科學領(lǐng)域的泛化，探析其背后所蘊藏的研究方法和思維范式的變革；其次，在重新界定“語境”概念的基礎(chǔ)上審視“文學語境”的新內(nèi)涵、多元化類型，從文本層面將文學語境劃分為“文本內(nèi)語境”“文本間性語境”“符號間性語境”“社會文化語境”四種類型；最后，探索文學語境區(qū)別于非文學語境的獨特的復義功能，深入研究各種語境類型生成文學復義的不同意義機制。全書盡可能地展現(xiàn)了文學語境的全貌，著重探索了其生成復義的功能和機制，同時也論及語境的嬗變及其在藝術(shù)本質(zhì)和文學批評實踐等領(lǐng)域的功能和價值。

·24萬字

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文學史的文本透視

本書選取了一些有代表性的詩、詞、曲、賦和散文等，分類解讀，對中國古代文學史書寫中的“現(xiàn)實主文”論、命運—文章論，文本批評中的多模態(tài)解析論、文學空間論、文體論，以及文學社會學中的文化建構(gòu)論與性別論等數(shù)種和中國古代文學有關(guān)的中層理論進行了探討。所謂中層理論，只能保證在有限時空和有限范圍內(nèi)的有效性。但這種有限度的理論抽象，在較大程度上保證了理論與經(jīng)驗的契合。中層理論不是一種，而是以某種“理論叢”的形式存在。對于保持中層理論的豐富性和有效性而言，本書具有一定啟發(fā)意義，可以幫助讀者建立起某種自己的對于中國古代文學的“中觀”想象。

·23.8萬字

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郭祥正詩歌藝術(shù)研究

北宋中后期詩壇上，出現(xiàn)了一位有“李白后身”美譽的詩人——郭祥正，他流傳至今的作品超過1400余篇，無論是從創(chuàng)作數(shù)量，還是從流傳時間看，在中國古典詩歌史上都是比較少見的。本書以郭祥正及其詩歌作品為主要研究對象，重新考察其生平事跡中的一些問題，探討其詩歌之創(chuàng)作淵源、思想內(nèi)容以及創(chuàng)作手法和創(chuàng)作技巧，深入研究人物經(jīng)歷對其詩歌作品所產(chǎn)生的影響。當個人命運與國家社會交織在一起的時候，郭祥正的思想性格變得駁雜且多變，其詩歌也因此呈現(xiàn)出包羅萬象、內(nèi)容繁雜的特點，展現(xiàn)出豪壯奇絕、清新綺麗、含蓄委婉、悲慨曠達、典雅厚重的藝術(shù)風格。

·23.5萬字

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“倭寇”與日本的“倭寇文學”：中日視差與文史互化

“倭寇文學”是將明代“倭寇”這一歷史事件加以文學書寫的獨特題材類型，在中日兩國文學中皆頗具規(guī)模。而兩國作家所持完全不同的立場和視角，決定了兩國“倭寇文學”全然不同的觀照與描寫，由此形成了“中日視差”。本書通過分析兩國的“倭寇文學”，在歷史真相與文學想象之間，在史料記載與歷史注解之間，在國別與區(qū)域之間，深入考察其中存在的差異乃至錯位，從而有助于具體而又深刻地認識日本民族的歷史觀念與文化心理。

·23.5萬字

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文學與人類學：20世紀上半葉中法之間的話語關(guān)聯(lián)

本書以文學與人類學為視域，從大文學和整體人類學出發(fā)，通過歷史文獻和事象雙重文本，分析20世紀上半葉中法之間的話語關(guān)聯(lián)史，以呈現(xiàn)該時期中法兩國圍繞重大話語展開的思想交流與人員交往。作者選擇了兩組不同傾向的話語，即偏向觀念史的話語和偏向?qū)W術(shù)史的話語。前者包含“科學”與“實證”、“群學”與“國家”兩組概念，后者包含“社會”、“民族”、“歌謠”與“民俗”四種學域。從法國角度看，本書依次選擇了孔德、涂爾干、莫斯和葛蘭言等四位學者。他們或為法國年鑒學派之先驅(qū)，或為該派三代學者之翹楚，深刻地影響了19世紀末至20世紀上半葉的法國社會科學研究。在中國實踐中，本書依次選擇的個案有蔡元培、劉半農(nóng)、20年代中國留法生群體、莫斯的中國學生（以凌純聲和楊成志為代表）和楊堃等，他們都曾與上述法國學者構(gòu)建了間接或直接的話語關(guān)聯(lián)。

·23.4萬字

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體驗與文學：比較意義上的中西方文學觀

本書贊同伽達默爾所說的，“體驗”和審美之間存在著一種“親合勢（Affinit?t）”認為文學創(chuàng)作和文學批評都離不開“體驗”。因為文學作品是作家通過“體驗”的方式創(chuàng)作出來的，批評家也要用“體驗”的方式來理解作品，只有對作品有了深切的感受并“體驗”著作品中表達的情感，才能更好地理解作品，從“體驗”角度來理解文學就把握住了文學創(chuàng)作和文學批評的實質(zhì)。本書從“體驗”的角度梳理中國和西方歷史上的文學觀念的演進歷程，分析中國古代文學和當代西方“體驗”文學觀形成的原因，同時也評價了“體驗”文學觀對文學創(chuàng)作和文學批評的影響。

·23.2萬字

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中華文學史料（第六輯）

本書分為“史料學理論與文學研究”“作家研究專題”“作品研究專題”三個專題，編為《中華文學史料》（第六輯）予以出版。其中，“史料學理論與文學研究”8篇論文，既有古代文學研究論文，也有近現(xiàn)代文學研究論文，其中有2篇是關(guān)于災(zāi)害文學研究的，1篇是關(guān)于荊楚地域文學研究的；“作家研究專題”5篇論文，古代、近現(xiàn)代作家和民族文學研究皆有涉及；“作品研究專題”6篇論文，內(nèi)容涉及從先唐到現(xiàn)代以及海外漢學研究的幾種重要文獻。這些論文，既有較為深入的文獻考辨，也有較新的史料介紹還有史料學理論的宏觀總結(jié)，體現(xiàn)了中華文學史料學研究的深耕細作與理論提升。

·23.1萬字

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魯迅話語系統(tǒng)研究

本書以魯迅話語整體為研究對象，多維度、系統(tǒng)性地描述和凝練出魯迅話語中的多重“圖式”：國民性話語和個人性話語的雙構(gòu)模式、“鐵屋子”的“關(guān)系體”和“時空體”模式、還鄉(xiāng)小說的“回鄉(xiāng)者—故人—故事”結(jié)構(gòu)模式、魯迅話語實踐的“雙漩渦”動態(tài)衍生圖式、“身外—抗世/身內(nèi)—自省”的生命哲學圖式等。在此基礎(chǔ)上，深入探討了魯迅話語的發(fā)生、魯迅話語的實踐、魯迅話語系統(tǒng)的原點、魯迅話語模式和生存模式的同構(gòu)性等問題，推進了魯迅話語研究的系統(tǒng)化。其中，本書較有創(chuàng)見地以“雙漩渦”圖式對魯迅話語的“兩個中心”進行重新釋讀，發(fā)現(xiàn)了魯迅話語的關(guān)系系統(tǒng)性和動態(tài)衍生性，也由此重新繪制出魯迅以自反為中樞、悖論而平衡的精神圖像。

·23.1萬字

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俄羅斯埃文基英雄史詩研究

本書以俄羅斯人口較少民族埃文基的英雄史詩為研究對象，借鑒國內(nèi)外史詩研究專家及人類學學者的研究成果，運用母題分析、比較研究、文學人類學等研究方法，全面系統(tǒng)地厘清埃文基英雄史詩這一民間文學的敘事體裁類型，著重分析了埃文基英雄史詩的特色母題、典型形象和藝術(shù)特色等詩學特征；同時鉤沉史詩中蘊含的狩獵文化、薩滿文化及民族傳統(tǒng)文化，解讀民族經(jīng)典文化等；闡釋埃文基英雄史詩中體現(xiàn)的本民族對世界的獨特認識，探討了埃文基史詩的發(fā)展及流傳特征；提出埃文基英雄史詩與我國鄂溫克族、鄂倫春族史具有一定的親緣關(guān)系等一系列重要而獨到的學術(shù)觀點，為埃文基史詩乃至民間文學的深入研究提供借鑒和參考。

·23萬字

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文學理論

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